ППКС! Читал и тут же вспоминал десятки книжек в тему

Ночные мучения "В помощь юному фэнтезисту"

Три часа ночи. Некий автор уже голову сломал пытаясь придумать сюжет своего нового романа. Проблема в том что он никак не может определится с главным героем, и столь позднее время никак не дает ему повода для оптимизма.

Мысль 1. Это будет паладин! Точно, паладин! Воин добра и света. Враг злу и вечный вершитель справедливости. Благородная внешность, добрый но суровый взгляд, пафосные речи. Волшебный меч, зачарованный доспех. Вся жизнь сраженья. Одна битва, вторая. Цитадели зла сокрушенные одна за другой. Великий поход, битва всех времен, самопожертвование во имя сил Света, и.... смерть? Блин, что то не то вышло...

Мысль 2. Амазонка! Точно, хороший выбор! Совершенная фигура, красивое лицо, острый язык. Высмеивает всех и вся. Легко влюбляется, легко забывает. Горда и бесстрашная, ловкая и смертоносная. Смерть врагам, привет друзьям. Любовь и погибель в одном флаконе. Тяжелая жизнь, бесконечные странствия, верные друзья. Битва за битвой, гибель отряда, месть и... смерть? Что-то слишком печально...

Мысль 3. А может эльф? Прекрасный выбор, беспроигрышный. Гордый бессмертный воин. Врагов ненавидит, друзей уважает. На гномов смотрит сверху вниз, но готов переступить через себя. Смертельная грация, поразительная меткость. Бьющие без промаха стрелы, готовые поразить врага в любое незащищенное место. Вначале одинокий лучник, затем командир отряда. Битвы со злом, огонь в глазах, наводящий ужас на врагов. Случайная стрела и... Что и этот погибает? Блин-блин-блин...

Мысль 4. Вор! Как я мог забыть! Хитрый и коварный, но с примесью благородства. Расхититель дворцов и разоритель гробниц. Спец по затерянным тайнам. Готов проникнуть в самое запрятанное место что бы найти артефакт способный одолеть мировое зло. Тайна за тайной. Одна гробница, вторая. Арест стражей, побег, снова арест, снова побег. Заброшенная гробница, старинный амулет, нечаянная активация. Толпы мумий, зомби и прочей нечисти и.... ээээ, думаю шансов выжить тут уже нет... Черт...

Мысль 5. Таинственный принц! Ныне уже забытый герой. Таинственный незнакомец в маске, похищающий поцелуи прекрасных дам. Герой дуэлей и столичных сплетен. Взгляд способный растопить самое суровое девичье сердце. Плащ, шпага и кинжал. Одна дуэль, вторая, третья. Внезапная любовь, ревнивый муж, засада и... Блин, да что сегодня творится?!!

Мысль 6. Варвар! Вот уж с кем не будет проблем! Двухметровый рост, трехметровый меч. Стальной взгляд, повергающий в ужас врагов. Минимум речей, максимум дел. Кожаные трусы, плащ из шкуры мамонта. Ритуал брачного ухаживания сведен к минимуму. Дамы млеют, особи мужского пола в гневе кусают губы. Гроза врагов, чудовищ и черных магов. Одна битва, вторая, побежденный некромант, спасенная принцесса, королевский трон. Снова битвы. Расширение границ. Бой с повелителем тьмы, самопожертвование и.... Так, про него тоже забудем...

Мысль 7. Рыцарь! Потомок древнего но ныне обедневшего рода. Сто благородных предков. Старый меч, заржавленные доспехи, ленивый боевой жеребец и юный мальчишка оруженосец. Один турнир, второй. Поцелуй прекрасной дамы. Враги. Еще турнир. Война, подвиги, продвижение по иерархической лестнице. Место при дворе, маршальский жезл, надежда и опора трона. Интриги, заговоры, яд... Получается что и этого в расход...

Мысль 8. Маг! Больше ничего не остается! Старый мудрец в потрепанном одеянии. Серый плащ, серая шляпа, посох, борода и мудрые глаза. Множество знаний, воспоминания битв со злом. Обучение подрастающего поколения. Великий поход. Сокрушение врагов. Битва за битвой. Измененные ландшафты местности. Поверженные некроманты. Воплощение надежд сил добра. Еще битва, бой с архидемоном... безнадежный... Нет, я дальше не могу...

Мысль 9. Попробуем гнома? Крепкий коротышка. Ворчливый но добрый. Никому не дает спуску. Терпеть не может эльфов. Восхваляет мудрость своей расы. Пьет пиво, много пива. Мифриловый доспех, старинная секира покрытая рунами. Одна битва, вторая, дружба с эльфами. Соперничество. Совместные походы. Битвы с орками, троллями и прочими порождениями зла. Забавные истории рассказанные вечером у костра. Ехидные насмешки над эльфами. Встреча с драконом... ээээ... по моему мифрил огонь не держит... мир его праху...

Мысль 10. Добрый некромант? Почему бы не попробовать. Талантливый юноша, судьба ведущая путем Тьмы. Желание помочь всем. Ненависть и презрение окружающих. Одиночество. Немногие друзья. Кладбища, погосты, гробницы. Битвы с истинным злом. Новые силы, запретные силы. Могущество. Соперник. Битва на пределе сил... Все умерли...

Мысль 11. Ассасин? Благородный юноша вставший на путь мести. Лицо закрытое маской. Арсенал внушающий ужас и почтение. Тяжелое ученичество. Одна смерть, другая, третья. Месть врагам. Тайны, новые и забытые. Еще смерть... Гибель владык... Множество врагов, награда за свою голову. Предательство друзей. Безнадежные битвы. Месть предателям. Путь одиночества, самоубийство... Блин...

Мысль 12. Дампир! Вампир полукровка, ненавидящий своих истинных сородичей. Тяжелое детство. Изгнание. Осознание истины. Обретение цели. Мудрый наставник, старинный клан, становление сильнейшим оружием. Битвы с все более могучими врагами... Логово истинных вампиров, битва с королем, ультрафиолетовая бомба... Нет, смерть красивая но где хэппи энд?!!!

Мысль 13. Последняя попытка! Он - черный маг. Могучий, злобный, коварный. Питается нерождеными младенцами. Ежедневные массовые людские жертвоприношения. Договоры с демонами, постройка цитадели тьмы. Одна война, другая. Сокрушение людей, эльфов, гномов и хоббитов. Обращение в ничто паладинов, рыцарей и прочих ассасинов. Уничтожение светлых и темных магов, переманивание на службу северных варваров. Массовые уничтожения всех способных помешать его планам. Покорение мира. Всеобщее торжество, пир на весь мир. Подавился рыбьей костью... смерть... Всеобщее ликование, и хэппиэндец во всей красе! Уффф все можно спать...


The End

---

Генрих Латвийский. Хроника Ливонии

ГЕНРИХ ЛАТВИЙСКИЙ
ХРОНИКА ЛИВОНИИ

CHRONICON LIVONIAE

В наше время многие средневековые хроники стали библиографическою редкостью. К ним относится и труд Генриха Латвийского “Хроника Ливонии”.

Мы решили вернуть в научный оборот ценный источник по истории Руси и Прибалтики конца XII — начала XIII в.

Впервые Хроника появилась в печати в 1740 г. Издана была Иоганном Даниэлем Грубером по рукописи XVI века, найденной им в Ганновере. Через семь лет аренсбурский лектор Иоганн Готфрид Арндт издал Хронику в переводе с латыни на немецкий язык. В 1853 г. ее напечатал еще раз А. Ганзен.

В 1862 г. в библиотеке графов Замойских в Варшаве была найдена старейшая и единственная рукопись Хроники на пергаменте. Вильгельмом Арндтом было предпринято новое издание Хроники.

На русский язык Хроника переводилась неоднократно. Академик Куник использовал ее в своих работах в 1854 г. Полный перевод осуществил Е. В. Чешихин-Ветринский, см.: Сборник материалов и статей по истории Прибалтийского края. Т. 1. Рига, 1876 (на обложке 1877). С. 65-285.

Сам автор нигде себя по имени не называет, однако не раз говорит о себе. В исторической науке вслед за Иоганном Даниэлем Грубером, А. Ганзеном и Г. Гильдебрандом укоренилась традиция называть автором Генриха, имя которого часто встречается в Хронике. Все же надо отметить, что эта традиция небесспорна и основана только на косвенных доказательствах. По поводу происхождения Генриха также существуют разные мнения.

Возможно, он был лэттом, латвийцем по национальности, уроженцем Ливонии.

Имеют основания и предположения о его немецком происхождении.

Текст воспроизведен по изданию: Славянские хроники. СПб. Глагол. 1996
© текст - Цепков А. И. 1996
© сетевая версия - Тhietmar. 2004
© OCR - Вдовиченко С.; Колоскова Л. 2004
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Глагол. 1996

---

Одно слово Кавказ...

22.04.2009 в 23:52

Пишет  Колоброд:

Аффтар жжот
Ну что могу сказать? У меня просто цензурных слов нет. Каким же дегенератом надо быть, чтобы писать сказки и не быть заранее готовым к тому, что кому-то они не понравятся! Газиеву лучше никогда не узнать о существовании интернета. Иначе однозначно покончит в себя и наложит себе в руки.
До сих пор была уверена в том, что подобным маразмом страдают только юные и нежные писаки. Хрен вам, дети мои.

В Дагестане журналистку осудили за книжную рецензию

Советский суд Махачкалы обязал журналистку газеты «Новое дело» выплатить 12 тысяч рублей автору сказки, недовольному опубликованной в газете рецензией на его книгу.
Беспрецедентное решение было принято в ходе гражданского процесса. Суд рассмотрел иск журналиста газеты «Свободная республика» Заура Газиева о защите его чести и достоинства и компенсации морального вреда. Ответчиками выступала газета «Новое дело» и ее сотрудники Светлана Анохина и Наталья Крайнова. Первая опубликовала критическую рецензию на сказку Газиева «Близнецы», вторая нелицеприятно высказалась о журналистских методах автора, допускающего в своих статьях оскорбительные выпады в адрес упоминаемых им персон.
В своем иске Газиев указал на то, что в результате действий ответчиков наступили неблагоприятные для него последствия: он и его семья испытывали тяжелые нравственные переживания. «Кроме того, после того как я прочел содержание этой статьи у меня разболелась голова и поднялось давление, кололо сердце», - заявил истец. Общая сумма иска составляла более 3 млн рублей. В итоге суд обязал ответчиков выплатить Газиеву по 12 тысяч рублей. Обе стороны остались недовольны решением и намерены его обжаловать (с) Газета.ру

Сама рецензия. Вообще сразу скажу, за такую подробнейшую рецензию надо ноги целовать. На каждую ошибку указано, советы на будущее даны. Но видать народ там неблагодарный.

Непропеченный колобок
и недоеденная бабушка

«У редактора Туронка лопнули штаны на заднице. Они лопнули без напряжения и треска, скорее – разошлись по шву» – на этой фразе любимую, многократно читанную книжку пришлось отложить, потому что нужно все-таки немного и работать.

Читать статью целиком

Хотя работа моя отчасти и в том, чтобы читать чужие книги. В смысле, отслеживать литературный процесс. Я бы лучше отслеживала что-нибудь другое, потому что никакого «процесса», тем паче «литературного», в Дагестане не наблюдаю. Но книжки все-таки у нас издаются, и я все-таки их читаю. По долгу службы, так сказать. Для удовольствия – не получается. Практически никогда. Так уж вышло.

Я неприхотлива. Научилась извлекать удовольствие, добывать его, как шахтер руду из самого порожнякового материала. И на сказки Заура Газиева были некоторые надежды. Вдруг новый Салтыков, дефис, Щедрин? Ведь Газиев – человек в республике известный. Не абы кто, а «оппозиционный журналист» и родоначальник жанра «кидание какашками». Самые удачные его статьи резки, язвительны, желчны и похожи на знаменитый энергичный жест – ну вы знаете, когда человек выбрасывает в сторону оппонента руку и с размаху фигачит по ее сгибу другой рукой. Мол, «не согласен я с вами, коллега». К тому же Газиев по-барски вольно обращается с языком. Ему ничего не стоит спутать плащ с плащаницей, а графа с графином. Так что чтение обещало быть, как минимум, забавным. А как максимум – открыть новые грани таланта. Сами сказки уже давненько висели на газиевском сайте. Правда, не целиком, а только зачины. «С чего бы так?» – интересовался народ. «Опасается, что украдут, выдадут за свое и поимеют неслыханную славу и почет», – отвечал близкий газиевский приятель.

Обошлось, слава богу. Первая сказка из обещанной серии благополучно вышла отдельной книгой в количестве 3000 экземпляров. «Близнецы» называется. Получилась она… э-э-э, сувенирного типа. Вроде кинжала, где и ножны, и рукоять – вполне, а вместо самого клинка – деревяшка. Ни врага заколоть, ни колбасу нарезать.

Слов нет – полиграфия на уровне. Прекрасная бумага. Каждая страница оформлена под пожелтевший лист манускрипта с неровными краями. Цветные иллюстрации Саида Тихилова опять же (который свою книжку оформил очень удачно, а на этой расслабился совершенно). Конечно, не обошлось без портрета самого Газиева на обложке. Сидит, улыбается. Под ним – сплошь облака. На шее – галстук. Еще есть очень нужная для сказок вещь – вступительная статья поэта Адалло Алиева. Где он рассказывает, какой Газиев у нас красавчик. Но интереснее всего – шрифт. Красивенький. Крупный. И такой навороченный, что читать (для чего книжка, в общем-то, и предназначена) очень, очень трудно. Не только ребенку – не каждому взрослому такой подвиг по зубам. Издательский дом Ахмеdoff сделал все от него зависящее, чтобы читатель к содержанию не пробился.

Как выяснилось – правильно сделал. Щадя и любя читателя. Поскольку о самой сказке сказать абсолютно нечего. Она НИ-КА-КАЯ. Будто писал не человек, а робот. Перед которым – добавим – сначала неправильно поставили задачу, а потом он еще и перегорел к чертям, не доведя дело до конца. Друзья, с которыми я делилась впечатлениями, говорили: «Погоди, может, там подтекст какой?» Ребята, какой еще подтекст? Там и самого текста нет! Нету и все. И в этом самая главная загадка.

Газиева можно не любить. Смеяться над его пафосом «правдоруба» и «обличителя». Издеваться над малограмотностью. Говорить об истерии. Уличать в ангажированности. Даже ставить диагноз по статьям можно. Но отказать ему в экспрессивности, в яркости, в образности и хлесткости речи – нельзя. Пусть и нечестные приемы применяет, неспортивные, но эффектные. Даже не соглашаясь, поеживаешься – ух, здорово лупит. Что есть – то есть. Против факта не попрешь.

Но Газиев-сказочник – неузнаваем. Сам на себя непохожий. Будто из автора вытащили злой моторчик, а без него ничего не срослось, не сработало, и получилась серая, выхолощенная книжка на канцелярском языке. Книжка-евнух. Такие нужно читать на ночь беспокойным детям, чтоб засыпали от тоски.

У меня есть такому конфузу объяснение. В статьях Газиева всегда два основных персонажа. Он сам – «маленький человек, которого мог бы задавить велосипед» и властный противник – сплав пороков. Я давно гадала, что же произойдет, если противника вдруг не станет? А вот что – Газиев не сможет писать. Одно дело выискивать болевые точки у конкретного человека и бить по ним долго и радостно, с оттяжкой. Другое – самому придумать историю, сделать ее связной и интересной. Кажется, автор и сам до всего дошел. Он не сумел озлобиться на своих героев, а другие эмоции для Газиева – малоурожайная почва. Так что неживых, картонных персонажей он бросил на середине неживой, картонной истории, утратив к ним интерес. Вышла сказка без финала. Оборванная на полуслове. Как если бы «Колобок» закончился на фразе «по амбару помели, по сусекам поскребли». «Дюймовочка» – на сватовстве крота, а «Красная шапочка» тем, что волк, надкусив бабушку, уснул в ее постели.

В общем, не беда. Мало ли неудавшихся книжек. Но за этой стоит подлинная человеческая трагедия. Ведь не просто так ругатель-Газиев за сказки взялся. Видимо, подумал, «что же останется после меня?» или типа того. Пересмотрел свои газетные статьи. Скривился. Решил: «Не, для вечности не пойдет», и сел писать Другое. Нетленку. Чтобы о нежном, о добром, о разумном. Чтоб без желчи… И не получилось. Как выяснилось, рука, заточенная под кидание какашками, фиалки и лепестки роз развеивать уже не может. Язык, привыкший жалить и оскорблять – плохо выговаривает тихие человеческие слова. Цитируя любимую фразу самого Газиева – «Воровка никогда не станет прачкой». Даже если ей вдруг очень сильно захочется.

В принципе, мой любимый Довлатов – именно об этом писал. О человеческой природе и невозможности ее изменить. Об обреченности на себя самого, со всем, что тебе лично полагается. Будь то триумфы, поражения или унизительные ситуации, в которые никто кроме тебя, дурака, попасть не может. Как там было, кстати? Ах, да – «У редактора Туронка лопнули штаны на заднице» (с) Светлана Анохина, взято отсюда

---

Оказывается

это откопали посвятили мне. А я и не знал

---

Воистину!

14.09.2008 в 22:03

Пишет  Брат Тук:

Российские ролевики
Российские ролевики настолько суровы, что....

...что встретив в лесу медведя, бьются с ним по хитам
...отыгрывают минералку водкой
...что порой оружие гуманизируют гвоздями
...что челябинские мужики годятся только на роли прекрасных эльфов.
...что Ктулху уже трижды приходилось придумывать отмазки, чтобы не являться на их вызов
...бреются резиновыми топорами и вместо пенки для бритья пользуют клей "Момент"
...маг в плаще из занавески убивает трех латников одним мановением руки
...что заваривают ролтон прямо во рту.
...заежаю на полигон за неделю, а если будет строяк, то за две
...лесники рассказывают своим детям страшные сказки с их участием
...количество бабушек-грибников с инфарктом по всей стране исчисляется сотнями
...подняли производство текстолита на уровень, не достижимый даже при СССР
...отыгрывают яд слабительным
...о их тканевые стены можно проводить краш-тесты
...при штурме скидываются на пальцах кто сегодня за таран
...научились реконструировать самих себя 20-летней давности
...во время бугуртов жители марса принимают их за свой десант
...что могут разжечь костер бумажкой с надписью "фаербол"
...могут выйти на стальной бугурт в бодиарте, изображающем кольчугу
...текстолитвым мечом умудряются блокировать прут арматуры
...рубят дрова игровыми топорами
...могут безнаказанно прямо в городе стрелять из пушки!
...что когда бьют друг друга тяжелыми ударно-дробящими предметами - милиция даже не пытается вмешаться!
...по их правилам экономики можно сдавать десертации, а по правилам боёвки - создавать школы боевых искусств.
...что не обижаются, когда их обзывают толчками
...и вообще имеют собственное понимание русского языка, где слова "толчок", "занавеска", "швейная машинка" и т.п. имеют абсолютно другие значения
...что их не пускают на Выборг из-за привычки пробивать тексталём шлема.
...не выходят за дровами без меча
update from Elcar
... просматривая порно смеются над неудачным отыгрышем.
... мельком пролистав справочник по физике удивляются отсутствию в нем описаний профессий.
... взяв колоду карт ищут у пиковой дамы атаку и здоровье.

Дополнения приветствуются!

---

Техническое

Замечательная банерорезка убила также и просмотр картинок в поиске Яндекса.
как бы сие исправить?
В настройках браузера ковырялся долго но ничего не получилосью
У меня опера 9

---

Бугогоа

Д. Медведев пошел на ЖЖ, тогда как В. Путин оказывается аж с апреля 2003 у нас живет.

Конечно лично ВВПх2 отношения к сему творчеству не имеет, но в самом дневничке явно чувствуются длинные руки кремля.

При том читается легко - у автора(ов) с чувством юмора все в порядке.

В общем, отец-основатель того днева сделал правильный пиар ход, но что интересно тысячником все еще не является. Хотя и близок.

В общем добавил в закладки. Не в избранное - чтоб не расслаблялся, одного бренда для добавления в друзья еще недостаточно.

---

22.04.2009 в 18:21

Пишет  Tongor:

Морское обоснуйство
Данный текст и иллюстрации предназначены для тех, кто желает аутентичности или хотя бы создания адекватной терминологической атмосферы в текстах, связанных с прусным флотом всех времён и миров.

Рангоут

Рангоут корабля это прежде всего мачты и реи. До середины девятнадцатого века рангоут изготавливали в основном из дерева, позже на больших судах стали использовать стальной рангоут.

Рангоут корабля

Раскладка по частям

1 бушприт
2 утлегарь
3 бом-утлегарь
4 мартин-гик
5 блинда-гафели
6 бушпритный эзельгофт
7 гюйс-шток
8 фок-мачта
9 фор-марс
10 фор-стеньга
11 мачтовые эзельгофты
12 фор-салинг
13 стеньговые эзельгофты
14 фор-брам-стеньга
15 клотики
16 грот-мачта
17 грот-марс
18 мачтовые эзельгофты
19 грот-стеньга
20 грот-салинг
21 стеньговые эзельгофты
22 грот-брам-стеньга
23 клотики
24 клотикибизань-мачта
25 крюй-марс
26 мачтовые эзельгофты
27 крюйс-стеньга
28 крюйс-салинг
29 стеньговые эзельгофты
30 крюйс-брам-стеньга
31 фока-рей
32 фор-марса-рей
33 фор-брам-рей
34 фор-бом-брам-рей
35 грота-рей
36 грот-марса-рей
37 грот-брам-рей
38 грот-бом-брам-рей
39 бизань-гик
40 кормовой флагшток
41 бегин-рей
42 бизань-гафель
43 крюйс-марса-рей
44 крюйс-брам-рей
45 крюйс-бом-брам-рей

Бегучий такелаж

Бегучий такелаж необходим для управления парусами и реями. Все операции производятся с палуб. Лишь для уборки прямых парусов требуется что бы экипаж находился на мачтах. Общая протяжённость снастей такелажа иногда исчислялась десятками километров.

Бегучий такелаж

Раскладка по частям

1 блинда-топенанты
2 блинда-трис
3 гардель фока-рея
4 фока-брасы
5 фока-топенанты
6 фор-марса-брасы
7 фор-марса-топенанты
8 фор-бом-брам-топенанты
9 фор-бом-брам-топенанты
10 фор-бом-брам-брасы
11 фор-брам-брасы
12 фор-марса-дрейреп
13 фор-марса-фал
14 гардель грота-рея
15 грота-брасы
16 грота-топенанты
17 грот-марса-брасы
18 грот-марса-топенанты
19 грот-брам-фал
20 грот-брам-топенанты
21 грот-бом-брам-топенанты
22 грот-бом-брам-брасы
23 грот-брам-брасы
24 крюйс-бом-брам-брасы
25 крюйс-брам-брасы
26 грот-марса-дрейреп
27 крюйс-марса-брасы
28 бегин-брасы
29 грот-марса-фал
30 гардель бегин-рея
31 бегин-топенанты
32 крюйс-бом-брам-топенанты
33 крюйс-брам-топенанты
34 крюйс-марса-топенанты
35 дирик-фал
36 крюйс-марса-дрейреп
37 гафель-гардель
38 крюйс-марса-фал
39 бизань-гика-топенанты
40 бизань-гика-шкот

Стоячий такелаж

Стоячий такелаж предназначен для крепления неподвижных частей рангоута. Проще говоря, это комплект разнообразных растяжек, которые удерживают мачты и прочие части рангоута в устойчивом положении.

Стоячий такелаж

Раскладка по частям

1 ватер-штаги
2 мартин-штаг
3 мартин-штаг от бом-утлегаря
4 фока-штаг
5 фок-лось-штаг
6 фор-лось-стень-штаг
7 фор-стень-штаг
8 кливер-леер
9 фор-брам-стень-штаг
10 бом-кливер-леер
11 фор-бом-брам-стень-штаг
12 грота-штаг
13 грот-лось-штаг
14 грот-лось-стень-штаг
15 грот-стень-штаг
16 грот-брам-стень-штаг
17 грот-бом-брам-стень-штаг
18 бизань-штаг
19 крюйс-стень-штаг
20 крюйс-брам-стень-штаг
21 крюйс-бом-брам-стень-штаг
22 ватер-бакштаги
23 утлегарь-бак-штаги
24 бом-утлегарь-бакштаги
25 фок-ванты
26 фор-стень-ванты
27 фор-брам-стень-ванты
28 фор-стень-фордуны
29 фор-брам-стень-фордуны
30 фор-бом-брам-брам-стень-фордуны
31 грот-ванты
32 грот-стень-ванты
33 грот-брам-стень-ванты
34 грот-стень-фордуны
35 грот-брам-стень-фордуны
36 грот-бом-брам-стень-фордуны
37 бизань-ванты
38 крюйс-стень-ванты
39 крюйс-брам-стень-ванты
40 крюйс-стень-фордуны
41 крюйс-брам-стень-фордуны
42 крюйс-бом-брам-стень-фордуны

На этом сайте про моделизм можно посмотреть терминологию про корпус и другие полезные сведения

---

ЧТО ЖЕ ВЫ ЭТО, СВОЛОЧИ, СДЕЛАЛИ СО СВОЕЙ СТРАНОЙ?

(С.Г. КАРА-МУРЗА)

Случайно познакомился я в Испании с человеком, который много повидал на свете и в то же время почти всю жизнь прожил в отрыве от прессы и телевидения. С юных лет и до седых волос он плавает моряком на самых разных судах и под разными флагами. Сейчас - капитан испанского рыболовного флота. Плавает по полгода, приехал в отпуск и зашел в университет навестить друга. Так мы встретились, разговорились. А назавтра я уехал с лекцией в маленький городок в 100 км. Он взялся меня подвезти на машине, а там остался и на лекцию, потом, как водится, часть аудитории переместилась в ресторанчик, где проговорили почти до утра. И простые суждения этого человека были для меня, избитого демократической пропагандой, как глоток свежей воды в жару, хоть и наговорил он мне неприятных вещей. Хочу этим глотком поделиться.

- То, что произошло с СССР, - сказал Мануэль Гарсия, - большое горе для очень многих во всем мире, даже для тех, кто вроде бы радуется краху коммунизма. И дело не в политике. Без опоры оказались и те, кто считали себя антикоммунистами.

Потому что чувствуют себя здесь все, как мухи, прилипшие к клейкой бумаге. Бумага эта сладкая, и вроде бы ты сам к ней тянулся, а прилип - и стало тоскливо. Сопротивляться всей этой пропаганде "нового мирового порядка", которая лезет тебе в душу и через прессу, и через рекламу, и через витрины у человека нет сил, он сдается. Но у него была уверенность, что есть Советский Союз и есть очень культурный советский народ, который на сладкую приманку не клюнет и к бумажной ловушке не прилипнет, а там, глядишь, и нам поможет оторваться. И что же мы видим? Этот народ и увяз глубже всех, и поверил в совсем уже невероятную ложь. Если это так - все меняется в мире.

- Смотри, - говорит Мануэль, - как из человека делают марионетку. Стоим мы в порту в Нигерии. Рядом - кубинский корабль. На берег кубинцев власти не пускают: мол, на Кубе нет демократии. Кто же это такой чувствительный к правам человека? Военный режим Нигерии, явные фашисты, которые уничтожили целые племена, миллионы людей, никто и не знает точно, сколько. Но они - свои для Буша и рады ему услужить, как раньше были "своими" все диктаторы: что Батиста, что Сомоса. А сегодня то же самое в Анголе. Буш, да и ваши, наверное, все требовали от Анголы свободных выборов. Когда я бывал в Анголе, мне говорили: если будут выборы и победит нынешний режим, нам устроят мясорубку. Так и получилось. Савимби устроил кровавую баню, и никакая ООН наводить порядок не собирается.

Но дело-то не в диктаторах и не в Савимби. Вот нигерийские докеры. Все, что у них есть, - кусок мешковины прикрыть наготу. Получают копейки: миску риса с кукурузной мукой. Один живет в хижине из листьев, мы заходили. Вместо мебели картонный ящик. Детей бросил: прокормить не может, а видеть невыносимо, как умирают один за другим. Грузит каждый день какао и арахис: лучшая земля Нигерии "работает" на Европу и Америку. И он понимает это, и понимает, почему сам в жизни не пробовал шоколада из нигерийского какао. И в то же время тычет пальцем в кубинский флаг:

- Ах, боюсь Кастро! - Ну чего тебе-то бояться? - Как же, у них нет демократии. - Да что такое демократия, что она тебе? - У них нет свободы! - Какая к черту свобода. Ты сначала детей должен накормить, они у тебя с голоду мрут!

Молчит, сжимается, чувствует, что всю эту чушь о демократии ему в голову вдолбили и она ему дороже детей стала. Так вот, этот-то докер и страдает, что СССР рухнул. Значит, все. Теперь установлено во всем мире, что дети - чушь, а многопартийность - самое главное в жизни. А он втайне надеялся, что кто-то поставит этот мир с головы на ноги.

И спрашивает меня с надеждой Мануэль: "Неужели и у вас в России думают так же, как этот докер? Ведь он-то в школе вообще не учился, а у вас инженер на инженере".

"Да, кое для кого многопартийность важна, - соглашается Мануэль. - Для тех, кто стал болельщиком политики. Один болеет за одну команду, другой - за другую, чья возьмет? Но увидишь, что скоро и у вас таких болельщиков станет немного. Футбол и интереснее, и честнее политики. А вообще это к демократии никакого отношения и не имеет. Я во всех портах бывал - и в Африке, и в Латинской Америке, и в Азии. Такую-то демократию везде установили, везде и парламенты, и многопартийность. Да разве это хоть чуть-чуть мешает грабить страну или расстреливать крестьян? Посмотрите, что сделали с Латинской Америкой. Я после войны плавал на пассажирских судах. Мы туда возили полные пароходы - каждый месяц тысячи человек. И в Аргентину, и в Уругвай. Земля богатейшая, население - те же европейцы, не скажешь, что, мол, негры не умеют работать. А сегодня все они, если бы могли, переплыли бы океан обратно в Европу. Производство у них каждый год растет, а все уходит на оплату долга, да и долг-то увеличивается. А теперь мы слышим, что и СССР полез в эту яму к Международному Валютному Фонду. А ведь всем уже точно известно, как она устроена - вылезти невозможно.

Вы говорите, коррупция была в СССР. Вы еще не представляете, что такое коррупция в обедневшей стране. Там все коррумпированы, и иначе быть не может. Когда заходишь в порт, нормально для проверки судна являются 4 человека - из порта, из полиции, из таможни и санитарной службы. А сейчас зайди в любой порт в Африке или Латинской Америке - к тебе плывут человек 30. Выпьют, закусят, а потом каждому надо дать в лапу. И сердиться на них нельзя: семью прокормить не могут, а мы почти со всеми знакомы много лет.

Если уж говорить о демократии, то вот тебе простой показатель - врач на судне. Если общество ценит рыбака или моряка как личность, а не как рабочую силу, оно тратится на врача, это-то и есть демократия. Потому-то наши испанские капитаны, как придут в район лова, первым делом выясняют, где находятся ближайшие кубинские или советские суда, и стараются, чтобы они всегда были в пределах досягаемости. Потому что у кубинцев и у вас на любом судне есть врач, а во время лова чуть не каждый день травмы: то палец оторвет, то крюком зацепит. И люди чувствуют себя спокойнее, когда знают, что, если дело серьезно, прибудет катер с кубинским врачом, поднимется со своим чемоданчиком и даже, если надо, операцию сделает. И денег не возьмет - засмеется. Сегодня вам на это наплевать, а посмотрим, что скажут русские рыбаки завтра, когда останутся без врачей, а операции им будет делать боцман с консультациями по радио. Это у нас - вершина прогресса.

Или вот еще, ты скажешь - мелочь. Раньше у советских почти на каждом судне был биолог. Мы всегда удивлялись, откуда у них столько ученых. А для нас очень было важно, что кто-то рядом изучает море и нас спрашивает. То и дело по радио просят советские капитаны: "Привет, Мануэль, там у тебя мерлуза идет, вскрой пяток, посчитай, что там у нее в желудке, нашему биологу надо". Думаешь, это для рыбака не важно - чувствовать себя членом экипажа, который не просто гонит треску, а и ведет научную работу? Важно, да вы на это наплевали. И будут завтра ваши рыбаки и без врачей, и без биологов.

Будет ли только это завтра у русских рыбаков? Что-то их стало почти не видно. А когда видно, тошно смотреть. Раньше советские суда были самые чистые и самые красивые. А сегодня они похожи на пиратские. Не ремонтируют, не красят и даже не прибирают. В последнем рейсе зашли мы в Салерно, в Италии. Стоит рядом русское судно, уже под чужим флагом. А капитана я давно знаю. У судна толчется портовая шпана - русские распродают контрабанду, привезли ящики с американскими сигаретами. Потом смотрю и глазам не верю - продают канаты с судна, а один тащит банки с краской. Корабль весь ржавый, а краску продают. Спрашиваю капитана: что творится? А он смеется. Хочешь, говорит, продам тебе корабль? Покупай, Мануэль, судно почти новое.

Что же вы это, сволочи, сделали со своей страной?

На этот вопрос испанского моряка я не нашел ответа. Мы и сами еще не понимаем, что же мы, сволочи, сделали со своей страной.

---

Откуда-то из ЖЖи

20 причин, почему русским не страшен мировой кризис
1. В то время как западные банки и компании банкротятся из-за невозможности взыскать долги, русские используют такие штуки, как vzaimozachet, schetchik и utyug...

2. В то время как западные банки давали кредит под 4%, невозврат кредитов от небольшого числа заемщиков приводил банки к банкротству, русские банки тупо закладывали все риски и давали под 25%.

3. В то время как западные компании демонстрировали липовую прибыль, чтобы выглядеть хорошо перед инвесторами, российские всеми способами стремились ее спрятать и zanykat'. Пока западные компании будут показывать убытки, русские будут просто "доставать заначки".


4. В то время как западные компании наращивали долги и теперь не знают, что с ними делать, русские поддерживают инфляцию минимум 15% в год, которая постоянно обесценивает все долги и делает их общий объем относительно незначительным.

5. Русские при каждом падении фондового рынка применяют следующий прием: выпивают бутылку водки, делают широкий жест рукой сверху вниз и говорят волшебные слова: "Nu i fig s nim!". Это помогает им перенести любые падения, включая падение собственного тела под тяжестью выпитого.

6. В то время как все страны-экспортеры углеводородов хватаются за голову, наблюдая падение мировых цен на энергоносители, русские намерены тупо компенсировать свои убытки повышением внутренних цен на газ и неснижением цен на бензин.

7. В то время, как западные потребители из-за кризиса сокращают покупки, русские достают деньги из-под подушки и увеличивают покупки еды и выпивки, объясняя это тем, что кризис надо "otmetit' " и "obmyt' "!

8. Русским не надо задумываться о том, каким будет соотношение доллара и евро: они все покупают в Китае.

9. В отличие от западных людей, которые с ужасом наблюдают развитие мирового кризиса, русские связывают с кризисом все свои тайные надежды - а вдруг цены на жилье, автомобили и путевки в Турцию упадут?

10. Западный кризис для русских бизнесменов - это великолепная возможность купить в Европе "Бентли" за 13 цены и продать его дома за 1, 5 цены.

11. В то время как западные правительства решают, кому из компаний и банков-банкротов давать финансовую помощь, а кому - не давать, русские тупо слили деньги в несколько связанных с государством банков, а те их элементарно zazhali. Таким образом, русские надеются только на себя.

12. В то время, как западные люди из-за кризиса экономят на путешествиях, русские намерены потратить последние деньги на путевки в Турцию, и там компенсировать свои расходы увеличением количества выпитого и съеденного в ресторанах системы "haliava vse vklucheno".

13. В то время как большинство западных граждан психологически безоружны перед кризисом, поскольку он подсознательно ассоциируется с потерей денег, а потеря денег - с невозможностью посещения ресторана "Макдональдс", русские имеют такой инструмент выживания, как datcha, где выращивают kartoshka, kapusta и luk, а также осуществляют процесс, называемый "gnat' samogon".

14. В то время, как западные потребители развивают программы энергосбережения, экономя каждый киловатт-час и каждую гигакалорию тепла, русские потирают руки: они уверены, что на сэкономленные деньги Запад сможет покупать газ по более высоким ценам, а сэкономленный на западе газ они смогут сжечь у себя, ne zamorachivayas' всяким там энергосбережением.

15. В то время, как все развивающиеся страны напуганы оттоком капитала, русские радуются, что теперь количество денег уменьшилось, и можно спокойно купить "майбах" и дом в элитном поселке без многомесячной очереди.

16. В то время, как наши бизнесмены ломают голову, как убедить профсоюзы согласиться на массовые увольнения и стыдятся обречь массу людей на безработицу, русские просто ставят профбоссу yaschik vodki, и решают vopros за 5 минут. При этом уволенные используют такой инструмент, как haltura, который, как ни странно, позволяет им зарабатывать больше, чем до увольнения и не платить при этом налоги.

17. Благодаря кризису русским удалось в разы уменьшить масштабы коррупции: теперь никто не просит у чиновников участки под застройку.

18. Русские считают, что кризис пришел из Америки, и при этом, как ни странно, продолжают скупать доллары. Или это банки массово скидывают доллары населению по завышенному курсу? В общем, их не поймешь...

19. В то время как весь мир снижает цены, потому что кризис, и терпит из-за этого убытки, русские повышают цены, потому что кризис, и получают из-за этого дополнительную прибыль.

20. Это все, что я хотел сказать Вам, сэр, по итогам 30-часовой беседы с русскими бизнесменами в бане по принципу "vodka bez piva dengi na veter". Позвольте мне подвести итог, сэр: русским не страшен мировой кризис, который мы специально устроили, отказавшись от золотого стандарта, развязав руки бюрократам из Федеральной резервной системы и раздув военные расходы. Потому что русские - сами по себе кризис, и если надо, они сами кому хочешь его устроят. Возможно, сделанные мной наблюдения несколько Вас расстроили, поскольку спутали все наши карты. Однако, позвольте посоветовать Вам не расстраиваться, и применить универсальный принцип, описанный мною в пункте 5. На этом я, с Вашего позволения, удаляюсь на национальную медицинскую процедуру, называемую "utrenni opohmel".(С)

---

Апрель прошлого года повторяется.

на улице +5 и жуткая метель


фотка прошлогодняя, но ситуация такая же


Посмотреть на Яндекс.Фотках

---

Скульптура меня

Авор  Герика-Рута



милашка!

---

пра кризис

Вот народ пишет как режут зарплату, как уволняют нах, как проблемно найти работу...

я безработный с июля 2007 года. на учете не состою, пособий не получаю и ничего живу и даже не плохо.

Это я к чему. Не к тому какой я крутой, а к тому что выход можно найти всегда. И... что в жизни современного человека очень много такого, без чего вполне можно обойтись и при том совершенно не страдать без этого.

---

О секасе

22.04.2009 в 11:30

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Queenliza:

Мозг вынесен сексом
У нас на факультете вчера г-н Щеглов читал лекцию под названем «Глобальная сексология».

Сидя на факультативе, мы с Кристинкой долго перлись с некоторых его тезисов. Но потом все равно как-то немного переклинило и загрузило.

Самое трудное в лекции, было сформулировать определение сексуального здоровья… Когда он нам его озвучил, я была немного в замешательстве: сексуальное здоровье – это комплекс соматических, эмоциональных, интеллектуальных и социальных аспектов сексуальной жизни человека, позитивно обогащающих личность, улучшающий коммуникативность, повышая способность к любви. Не плохо, не так ли? Особенно ваше внимание я бы хотела обратить на последнее слово этого определения – «любви». Я понимаю, что это может быть исключительно мое мнение, но мне кажется, что этого компонента может и не быть, так как наш мир делает все для того, чтоб дети, которые лет через 10-20 станут взрослыми, просто НЕ УМЕЛИ любить.

У каждой теории есть свое объяснение. Одним из примеров может служить мастурбация. Мне не надо вам говорить о том, что в современности она осуждается. При том в большей степени – мужская (но о мужчинах позже). А «запретный плод сладок»… Если говорить о более возвышенном – первая любовь. Часто родители, друзья посмеиваются над человеком. Который влюбился первый раз. Всё идет оттуда…

Если мы копнем глубже в историю, то есть в Библию, мы увидим, что не только христианство и иудаизм, но и многие другие религии сопровождают секс с позором. Достаточно вспомнить первородный грех – Наготу (яблоко открыло глаза на наготу). А потом понеслось… А если смотреть непосредственно по заповедям, самый первый запрет и самый карающийся – инцест…

Сравнивая же буддизм, христианство и еже с ними, с кришнаизмом, например, мы можем в последнем увидеть, что секс возможен не только для продолжения рода, но и для удовольствия. Есть всего несколько религий, где соитие не осуждается и не пристыживается.

Одной из проблем современного общества психотерапевт-сексолог обозначает нынешние отношения мужчин и женщин к половому акту. Как, например, серийная моногамия – пока мы вместе, мы моногамны; но ты знаешь, что до тебя у меня были партнеры, и после тебя будут, если мы расстанемся. С одной стороны, в мире, где распространяется СПИД, такой «метод» не только препятствует распространению последнего в математической прогрессии, но и как-то стабилизирует людей. А с другой – в какой-то степени все равно проституция…. Так же выделяется эротическая скука: когда молодые люди ставят секс (как удовольствие и продолжение рода) в ряду необходимых вещей ближе к концу (26% теток и 9% мужиков).

Лев Моисеевич говорил о том, что в последнее время ОЧЕНЬ стремительно растет число транссексуалов. Во многом это связано с нынешней уравниловкой и унисексом: одинаковая одежда, одинаково курят, сосут пиво, стригутся и разговаривают (лексикон). Дети, которые проходят этап, где происходит формирование понятия о различии полов, видит всю эту картину у них не происходит этого различия. В связи с этим пол перестает быть константой.

Сексуальные отклонения имеют тенденцию к росту. Увы. И самое страшное – педофилия. С ужасающей силой растет гомосексуальный педофилизм – эта цифра увеличилась за 5 лет в 70 (!!!) раз. Мне как-то неуютно стало от этого сообщения…

Самое время вернуться к теме мужчин. Точнее, о взаимоотношений мужчин и закона. По Кодексу, гомосексуализмом считается только анально-генитальное соприкосновение. Любое другое – орально-генитальное, взаимная мастурбация и проч. и проч., - «не мешайте людям отдыхать». По отношению к лезбосу такого нет!!! Многие скажут, что это не справедливо… Но давайте вспомним замечательный момент: мы в школе. Все там были, все в курсе. Девочкам не запрещено целоваться (обратясь к истории слов, мы узнаем, что слово «целоваться» изначально означало «приветствие»! А то, что мы сейчас подразумеваем под этим словом – «лобызаться»), обниматься и тому подобное. Если же вдруг мы увидим обнимающихся мальчиков или, не дай Бог, целующихся во всех смыслах (тьфу-тьфу… противно) – ВОН К ЗАВУЧУ!!! И последнее по этой теме: лезбиянки не столь заметны в толпе, тогда как геи - 90% того, что ты его отличишь от натурала.

Одним из тяжелых пунктов обсуждения стал разговор о браке и институте семьи. Думаю, не стоит лишний раз напоминать, что за последние лет 20-30 ценности претерпели координальные изменения. Начиная года так с 3000 до нашей эры браки совершались из-за корыстных мотивов (поправить материальное положение, завязать дружбу с соседним племенем или государством и т.д.). В 20 веке на смену им пришла брачность (то есть муж и жена такие же родственники, как брат, сестра, мама и папа), но… Сейчас такового мы не имеем. Теперь другое правило: чем больше браков – тем лучше!, чем чаще меняешь место работы – тем активнее ты живешь! Бред… Не так ли?

Первое, о чем думается в связи с браком – «или женись, или посадим!». СЕЙЧАС ЭТОГО НЕТ!!!! Хочешь «любви, чистой и светлой» - вперед!!! Репродуктивность куда-то провалилась… Куда-то в район небытия… Раньше брак был для удовольствия, теперь для последнего штамп не нужен.

В связи с этим появление «гражданских браков» (ха-ха… Смешно звучит…), к которым наши бабушки скептически, мягко говоря, относятся…

Не могу не оговорить тему рожденных вне брака детей. Как это было в 17 и т.д. веках вы сами в курсе, повотряться не стоит. В начале 20-го века – 0,6% всех детей были «незаконнорожденными», сейчас – 16% (минимум!). Мы видим таковое постоянно – много женщин в нынешнее время рожают без мужей, «для себя». В этом виноваты как мужики, так и тетки.

Создавая брак, люди думают мало о будущем. Объективный факт. Есть ряд факторов, которые надо учитывать. Их не меньше 20-ти. Я совершенно серьезно. То, что называется по-русски «совместимость». Например, ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ, феромональная, семейно-ролевая, сексуальная, педагогическая, семейно-бытовая, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ… И это – одни из главных!.. Бросаясь в брак с головой, безумною от страсти, очень быстро охладеют друг к другу Онатоле и заштатная уборщица в далекодеревенском клубе.

Все чаще в нынешних семьях мы можем увидеть воплощение известной поговорки: «Чем длиннее поводок, тем он крепче». Супруги свободны. То есть у каждого есть свое пространство, свой личный ОБШИРНЫЙ мир. Но она <свобода> на столько впала в крайнюю степень, что… Что наступает полная автономность. Нет, я не говорю, что у них должен быть один мир на двоих и что не должно быть личного пространства – Боже упаси!.. Я просто против того, чтоб у мужа с женой общими были деньги, квартира, дети (если таковые имеются) и секс… Одиночество должно бысть своевременно и не постоянно.

Отойдя от темы семьи, вернемся к беспорядку в нашей (ибо такое только в России) стране. Виагра продается БЕЗ РЕЦЕПТА. А ведь это такой же наркотик, как кокаин или героин. Так же ужасающе влияет на организм, как противозачаточные таблетки…. Ибо гормоны еще никто не отменял!!! Как вы меня поняли, возникает привыкание => после 60 лет качество секса зависит от толщины кошелька. Не знаю как вам, а меня такое положение вещей как-то «не возбуждает», мягко говоря.

Много говорят в последнее время об эротике и порнографии. По поводу первого – кроме огромного числа эротоманов это ни к чему не ведет. А с порнухой все куда страшнее: если на окрепшую психику и сформировавшуюся личность взрослого она никак не влияет, но ребенка она «ломает». «Но при этом есть плюс – у детей будет формироваться понятие о различии полов» (см. выше). Остановясь на детях, надо заметить, что в отличии от взрослых, они не экспериментируют с сексом. Им в данном случае важно другое- быть доминантом. У людей с сформировавшейся личностью (простите за корявость фразы) это как-то отошло на дальний и не заметный план. И чем дальше, тем больше они этого не скрывают. Ведь иногда секс – это не желание быть чем-то единым, а восполнить нехватку телесных, вкусовых, обонятельных, болевых (я не про БДСМ) и многих других ощущений…. Да, гормоны, да, феромоны…. Химический состав там тоже работает… Люди научились заменять естественные потребности чем-то синтетическим. И потом люди, которые научились заменять партнера фаллоимитаторами и резиновыми бабами буду осуждать детей и подростков за мастурбацию?! И при этом им не приходит в голову, что в детском (в 5 лет, например) возрасте она безобидна, если это не происходит постоянно и в присутствии родителей.

Не жалко…. Не противно…. Просто…. Просто как-то странно и непонятно…. Тяжело понимать все это…. При всем нагромождении слов, их смысл понятен. И мы спокойно видим в нем нашу жизнь, как бы грустно это ни звучало. Проституция, гомосексуализм, транссексуализм и многие другие (зоофилия, некрофилия, геронтофилия, например) не являются болезнями – они лишь отклонения (названные извращениями), которые очень тяжело лечатся.

А чтоб было не так грустно, приведу перевод с латинского слова «плюрализм». Это «групповой секс». Чем в Советском Союзе люди и занимались.

Свое | Найдено

---

Владельцам оперы 9.0 и выше

гадскую рекламу убило на повал и днев в первозданном виде.


Antibanner v1.02 · 0,05 МБ

Антибаннер для Оперы - блокирует рекламу в виде баннеров и текста и прочие нежелательные картинки и анимации. Побочный эффект - некоторые веб-адреса могут стать недоступны для посещения через Оперу. Как правило, это сайты-распространители баннеров.


После распаковки:
Файл urlfilter.ini содержит адреса блокируемых баннерных сетей, его нужно пихнуть в папку профиля Оперы.
Чтобы узнать адрес этой папки, запустите Оперу, введите в строке адреса "opera:about" без кавычек. Появится информация о программе. В разделе Paths (Пути) найдите Opera directory (Каталог Opera), там и будет этот адрес.

Он выглядит примерно так: C:\Documents and Settings\[YourName]\Application Data\Opera\Opera\profile

папка Application Data скрытая. Чтобы ее увидеть в меню папки выберите Сервис-Свойства папки-Вид- установить флажок на "показывать скрытые файлы и папки"

---

гхм

с этой opera чувстую себя ущербным, у всех в браузерах антибанеры встроенные, одному мне приходиться рыть сейчас спец прогу.
т.е. она есть и в колличествах, но везде скачка платная. такие дела

---

Что за хрень?

---

Про зомбоящик

в ЖЖ наткнулся на заметку про влияние телевизора на детей.

Смерти молодых.( немного мыслей)

Когда я вернулась из поездок в родной город, то узнала, что 4 семьи которых я знаю, хоть не близко, но все же, потеряли своих детей. Трое из них были подростки, одному было 22 года. Они умерли не от болезни, не от нападения бандитов. Подростки покончили с собой ( двое из них были эмо), а 22-летний парень играл в игру "Дозор" и в попытке достатсть очередной пароль из работающей трансформаторной будки был убит разрядом тока www.regions.ru/news/fed_volga/2208692/. Не многовато ли за период меньше месяца?

Сразу хочу сказть, что все вопли о том, что все молодежные субкультуры нужно запретить и всем счастье будет я повторять не стану. Во первых это не возможно, во-вторых глупо и совершенно не решит проблемы. В какой-то мере все эти неформальные объединения помогают подростку решить его проблемы, не остаться одному, разделить свои страхи сомнения с единомышленниками или почувствовать себя героем и ощутить дух приключений. Тут стоит вопрос о том, когда переступается грань и теряется чувство самосохранения и кто в это вермя находится рядом с молодым человеком.

Около года назад я дежурила в приемном покое. Мать привела для госпитализации в детское отделение 9 летнюю девочку. Хорошая такая ухоженная девочка с умненькими глазками, бледноватая, правда. При беседе выяснилось, что девочка учится хорошо, друзей имеет много, характеристика из школы хорошая, в детстве болела только ОРЗ, никогда в развитии не отставала. Ну в общем сразу у меня стал возникать вопрос, что у мамы что-то не то с головой. Спрашиваю маму, в чем проблема, что дите малолетнее тащите в дурдом. А мама подает мне 4 выписки из разных больниц, где девочка лежала с попытками суицида путем отравления. 2 раза таблетки, 1 раз "Фэри", один раз опять бытовая химия. Девочка 3-я в семье. Старшим детям 14 и 19. Пару месяцев назад их бросил папа, ушел в другую семью. Первый раз девочка выпила фенозепама, который выписали маме " от рассройства". Второй раз после того как все таблетки были спрятаны девочка пожаловалась старшей 14-летней сестре что у нее болит живот и та не подумав дала ей баночку с "Но-шпой", чтобы та взяла одну таблетку и запила ее на кухне, а после этого не проконтролировала где банка. На третий раз когда таблетки стали для девочки совершенно не доступны она выпила "Фэри", на четвертый когда и бытовая химия в доме была вся спрятана, она выпила бытовую химию у соседки в ванной, куда зашла помыть руки. Мать в отчаянии, отец приходил за все это время один раз и строго сказал, чтобы она так больше не делала. На мать угрожают завести уголовное дело и лишить родительских прав. Она осознает, что сама не справляется, психологи и психотерапевты не справляются тоже.
"Что же, Маша, ты вдруг такие вещи страшные делаешь?"- спрашиваю я.
Маша улыбается. " А это всегда так люди делают если кому-то грустно. И все вокруг понимают, что поступали жестоко и неправильно. И исправляются, и потом все хорошо бывает."
"Это кто тебе сказал?"
" Никто. Это во всех фильмах по телевизору показывают. Сначала кто-то самоубийство пытается совершить, а потом его спасают и все налаживается".
" Но ты знаешь, ведь иногда люди действительно умирают в этом случае?"
" Да. Тогда папа поймет, что он был не прав и что я его сильно-сильно люблю и придет плакать ко мне на похороны".
" Но ты же уже об этом не узнаешь"
" Я буду с неба на него смотреть и утешать его"
" А это ты откуда узнала?"
" А это священник говорил по телевизору, что все умершие в царствии небесном радуются и живых утешают".

Я, пребывая в шоке, уже не стала в дальнейшие рассуждения пускаться с ребенком. Тем не менее мама пояснила, что сама, конечно виновата, потому что будучи в нервном расстройстве от того что осталась с тремя детьми на руках практически без средств к существованию. Она сама имела такую "декоративную" работу, чисто для пенсии, потому, что муж работал на севере и привозил от туда хорошие деньги. Старшая дочь училась платно в колледже, ну и вообще, все это произошла неожиданно. Просто муж позвонил и сказал, что больше домой не приедет, потому что у него там, родился уже второй ребенок. Пока она набиралась сил и пыталась собрать мысли в кучу, найти другую работу и т.п. Дети сами были на хозяйстве. Справлялись, все делали. Но младшая оказалась у телевизора, который ей дал хорошее решение возникшей перед ней проблемы- распада семьи. Взрослые были заняты решением своих проблем.
Другой случай- девушка 15 лет со вскрытыми венами и розовым клоком волос.
"Эмо?"
"Нет, не Эмо..."
"Понятно. просто удивительный выбор цветовой гаммы для прически"
Потом в процессе беседы выясняется, что в компании подростков появился молодой человек-Эмо. Ну оооочень милашка-зайка. Ну, оооочень романтичный. Девушке нравился и она тоже решила стать Эмо. Не "по существу", а просто, чтобы рядом с ним быть. Он же знал, что она не "по существу" и постоянно ее подначивал и смеялся над ней. И в конце концов предложил ей последний шанс, чтобы доказать, что она настоящая Эмо, совершить самоубийство. Если она испугается, он всем расскажет, что она трусиха и всегда притворялась Эмо, и за это ее все будут призирать. Вот он, 100 раз уже вены себе резал, и смерти не боится. Вот она и решила доказать, что Эмо, да и побоялась общественного осуждения.
" А у него на предплечьях рубцы от самопорезов были?"
"..... нет".
"А что твои родители?"
" вобще... они работают много..."
Так что, ребята, если вас нет рядом с ребенком, с ним будет кто-то другой, который может ему дать совсем другие ответы на жизненные вопросы о том, как быть успешным, знаменитым, что делать когда тебе грусно, как показать свою смелость. Дело не в том, что ребенка нужно контролировать день и ночь и держать за руку. Вы не сможете это делать всю его жизнь. подростковый возраст то время, когда ваше дите учится существовать в обществе самостоятельно. Наша задача, как родителей дать своему чаду устойчивую почву, уверенность в себе, умение решать свои проблемы адекватным путем и способность сказать "нет" психологическому нажиму со стороны окружающих, если требования кажутся ребенку неправильными. Если эти навыки ребенок не приобрел в семье, бесполезно винить Эмо, готов, скинхедов, милицию, учителей, врачей, телевизор... Свято место пусто не бывает. Если оно не занято вами, его займет кто-то другой.
Что касательно Кирилла из "Дозора" ( его я не знала, а немного знаю его родителей) сейчас всю ситуацию опять пытаются перевести к теме, что если бы ему оказали первую помощь своевременно, и если бы будка трансформаторная была закрыта... если бы не врачи и энергетики убийцы, все бы было нормально. ul.kp.ru/daily/24279.4/474875/print/
Знаете, в первую очередь я хотела бы сказать, что пароль не должен был находиться в этом месте. То что трансформаторная будка опасное место не секрет ни для кого с 3-х летнего возраста. Для того, чтобы узнать, что она в рабочем состоянии не нужны особые знаки. Будка достаточно явно гудит. Хотя я на все 120% согласна, что она должна была быть закрытой и знак там должен был висеть. Я не против этой игры в целом. Даже напротив, полагаю, что сама идея очень хороша. Я против того, чтобы игра представляла собой угрозу жизни. В игру играют совершеннолетние люди, организовывает ее вменяемый человек, которые вполне могут понимать последствия своих действий. Плохо, что игра взрослых зашла слишком далеко, и ситуация чем-то напоминает случай с девочкой "эмо". кто-то требует доказательства смелости от других, но сам в экстренной ситуации "уходит в подполье".

---

"ООО РПЦ"

Автор может не разделять оценок высказанных в цитируемых документах.
В случае явной неадекватности/радикальности высказываний в цитируемых документах, цитируемые участки редактируются.

Недавно я написал большой текст про критику РПЦ и мое к этому отношение.

В той записи я четко и однозначно сформулировал:
Если жречество это ЭЛИТА, то оно как элита должно подавать пример надлежащего поведения и поведение это должно соответствовать поведению людей ДОСТОЙНЫХ быть элитой. Достойных быть ОБРАЗЦОМ для подражания, причем подражания позитивного, созидательного, идущего на благо народа и отечества.

Первая и святая обязанность Элиты - быть опорой и знаменем общества. Как "Знать" в прошлые века. Пена и там была, конечно, но Элита же была и основой, державшей общество, основой распространявшей идеалы благородства и достойного поведения и т.д. и т.п.
В сфере НЕ материальных ценностей НЕ должно быть материальных стимулов.

Однако та моя статья относилась персонально к духовенству, причем духовенству вообще. Тема коммерческой деятельности религиозных организаций (а в РФ крупнейшая и богатейшая из них РПЦ) не поднималась. Сегодня я решил проработать этот вопрос, и нарыл таки за полчаса неспешного поиска удивительнейшие факты. Во время избрания метрополита Кирилла в патриархи РПЦ МП мне попалась статья о его деятельности в области табачного и алкогольного бизнеса. Я скинул ее в этот блог почитать на досуге, но тогда и помыслить не мог, что это не есть сугубо личная инициатива отдельных представителей верхушки религиозного айсберга.

Всякой церкви необходимо обеспечивать большое количество расходов на поддержание своей деятельности. Это нормальное и очевидное явление, которое хорошо разъяснено например здесь. Так что с этой точки зрения - определенная деятельность могущая показаться коммерческой присутствует - хоть та же торговля свечками (помните - "свечи купленные вне храма благодатью не обладают" (с) ?) .

Однако то, что я писал про духовенство - применимо, в более широком ключе и к религиозной организации в целом. Одно дело когда ведется деятельность для компенсации расходов и ведения конкретной работы среди населения. Это хорошо и правильно.
Совсем другое когда из возможностей, полученных от взаимодействия с властью, получается коммерческая прибыль. И вот этот аспект очень меня огорчает, ибо в последнее время все более выходит на первый план.
И добро бы церковь пускала прибыль "на развитие предприятия". Увы, как следует из истории с беспошлиной табачно-алкогольной торговлей такие доходы идут почему-то "не вкассу", а вовсе дажена конкретные миллионные счета некоторых иерархов и сопричастных.

Чтобы не утомлять вас прочтением длинной подборки материалов ниже сразу скажу свои выводы по теме:

У всякой религиозной структуры и РПЦ в особенности ДОЛЖНА БЫТЬ
ПОЛНАЯ и ПРОЗРАЧНАЯ отчетность перед обществом (регулярная публикация отчетных финансовых документов, уплата налогов (от которых религиозные структуры пока освобождены)). Отчетность по которой даже обывателю будет четко видно, что ВСЯ коммерческая прибыль религиозной организации идет на свечки, приюты для сирот, воскресные школы и кадетские классы, медикаменты для больниц и госпиталей, духовно-нравственное просвещение через СМИ и др. общественные институты и т.д. и т.п.
Вот такая отчетность обязательно должна быть у религиозной организации, и из нее должно явно следовать, что все заработанное потрачено до копейки и ни копейки сверх зарплаты не пошло в карман коммерсантам от религии и крупным чинам организации.
Такая отчетность и, соответстенно ей, активная деятельность по реализации полученых средств на созидание даст великопелный позитивный эффект для России и российского народа.
Пока же церковь проявляет себя как очередная и при том крупнейшая комерческая организация с частным капиталлом - до тех пор не будет к ней истиного народного уважения, доверия и любви.

ПОТОМУ ЧТО
Церковь для общества подобна священнику для прихода - она точно также подает пример.

Материалы по теме

В комментариях к записи про "Благодатный огонь" Скуратов-Бельский выдвинул конструктивное возражение к термину "ЗАО РПЦ" заявив ,что такой структуры не существует. И равно как не ведется такой структурой мастшабной коммерческой деятельности. Действительно, было бы страно, если б деятельность велась, а структуры не было.

На само же деле, коммерческие вопросы в РПЦ решает "Центр инвестиционных программ РПЦ". ЦИП РПЦ аббревиатура не такая звучная как ЗАО, но теперь мы будем соответствовать реальному положению дел. Т.е. названию.

Вот эти материалы более чем красноречивы
РПЦ стала одним из крупнейших инвесторов

02.07.2008 14:52 | NEWSru.com

Доходы "Русской православной церкви" давно перестали исчисляться копейками, которые прихожане бросают в жестяные ящики у входа в храм. Церковь зарабатывает сама, выступая инвестором, в частности в бизнес-центры. На прошлой неделе в Москве прошел Архиерейский собор Русской православной церкви. Один из главных вопросов – "Церковь, государство и общество". Можно было бы смело добавить "и бизнес", в котором РПЦ в последнее время играет все более серьезную роль, пишет "Собеседник".
В Москве, по самым скромным подсчетам, уже больше ста земельных участков в самых престижных центральных кварталах столицы принадлежат РПЦ. Что на них будет, знают только Бог и Центр инвестиционных программ РПЦ – специально созданное бизнес-подразделение, которое ведает всеми инвестиционными проектами церкви, пишет издание.

Бизнес-центр "На Спартаковской" – современное здание, расположенное неподалеку от всех главных "святынь" Москвы – Кремля, Третьего транспортного и Садового кольца. Мировой уровень оснащения, тысячи квадратов по цене 800 евро в год за метр. Пустующих площадей нет, "Спартаковка" – благодать для инвестора, стабильный доход в несколько миллионов евро в год. Инвестор – Русская православная церковь.

Первый бизнес-шаг РПЦ сделала, открыв гостиницу "Даниловская" при Даниловом монастыре. Предполагалось, это будет уютный уголок для паломников и священников. Но постепенно идея приобрела размах. Сейчас в гостинице на 120 стандартных и полулюксовых номеров есть ресторан, бар, 2 сауны, бассейн, спутниковая связь, обмен валют и бизнес-центр. Интерьер и цены скорее бизнесовые, чем паломнические – от 3700 до 6800 рублей в сутки с человека (вспомним что религиозные организации в РФ освобождены от налогов и прикидываем доходность бизнеса).

В 2007 году ЦИП РПЦ организовал международный инвестиционный форум в Берлине, где поделился своими богоугодными планами: строительство бизнес-центра на углу Пятницкой и Климентовского переулка, элитных жилых комплексов в Лазоревом проезде и на Остоженке (центр Москвы), возведение целого микрорайона "Тверь-Сити" с гостиницами, жилыми домами, магазинами, супермаркетами, застройка центра Владимира.

"Мы ожидаем не менее 40% прибыли, а гарантией инвестиций служит авторитет патриарха Алексия II", – сказала директор ЦИП Елена Шульгина.

Центр инвестиционных программ не афиширует себя.

ЦИП РПЦ был создан еще в 2004 году по благословению Патриарха, но его телефон не значится на сайте Московской патриархии, справочная не знает их телефона. Его координаты можно узнать, только представляясь потенциальным инвестором и преодолев несколько инстанций патриархии. ЦИП расположился на территории храма Михаила и Федора Черниговских, в стенах Международного православно-просветительского центра. ЦИП не то что скрывается, но и не афиширует себя, отмечает издание.

"Мы не заинтересованы в публикациях, – честно сказал глава аппарата ЦИП Дмитрий Шамин. – Нет, мы не кулуарная организация. Но мы сами публикуем информацию о центре. Согласованную с нами".

Осторожность Шамина понятна, дела ЦИП РПЦ не всем нравятся. Высказывания политолога Анатолия Баранова про то, что РПЦ превратилась в "смесь отдела администрации президента по работе с верующими, феодального московского патриархата и корпорации новых олигархов в рясах", цитируют повсюду.


"Сравнение с католической церковью не вполне точное, – осторожно возразил Дмитрий Шамин. – РПЦ просто возвращает себе то, что у нее было до 1917 года (лично я такой подход не одобряю - т.к. страде огромное количество тех же музеев, чего только стоит эпопея с Рязанским кремлем). В таком случае РПЦ только в начале большого пути: до революции она была одним из крупнейших землевладельцев и собственников в России"

Среди учредителей ЦИП люди Из Московской Патриархии, инвестиционного агентства Центрального федерального округа, Ассоциации российских банков, Торгово-промышленной палаты, Внешторгбанка, Аэрофлота.

Экскурсии, корпоративы и благословение - все за деньги.

На сайте храма Христа Спасителя висит прайс платных услуг. Экскурсия по храму – 500–1000 рублей с человека. Подъем на смотровые площадки – 220–450 рублей, фото- и видеосъемка – удовольствие тоже не бесплатное, запечатлеть лики и виды стоит до 1000 рублей с группы (профессиональная съемка – в 10 раз дороже).

Более серьезные заказы – аренда залов: от 65 до 330 тысяч в день. Зато потом можно козырять "корпоративом", проведенным под золотыми куполами. Непонятливым церковники терпеливо объясняют, что есть ХХС – храм, а есть одноименная московская фирма, и их не надо путать. Главное, чтобы Бог эти объяснения тоже правильно понял.

Московские банки "Софрино" и "Пересвет", кроме банковских лицензий, могут похвастаться церковным благословением на деятельность, представителями патриархии в составе учредителей и куполами на логотипах. "Софрино" предлагает вклады "Пасхальный" и "Рантье" под стандартные 10%.

Современному человеку непросто ориентироваться в быстро меняющемся мире. Приходя в церковь, попадаешь в финансовое учреждение, а оказавшись в финструктуре, можешь и не догадываться, что на самом деле это почти что храм, не запутаться бы, заключает издание.
ПРАЙС

И еще...
В итоговом "Соборном слове" говорится: "Государство и общество должны создать максимально благоприятные условия для деятельности РПЦ на всей ее канонической территории"


------------------------------
Разное:

24 сентября 2004 г.
Госдума на сегодняшнем пленарном заседании приняла в третьем чтении поправки в ряд законодательных актов, предусматривающие безвозмездную передачу земли в бессрочное пользование религиозным организациям. За принятие документа проголосовало 373 депутата при необходимых 226.
Закон предлагает передавать землю под учреждениями культа религиозным организациям в бессрочное пользование, а не в собственность... Это, по мнению главы комитета, не позволит злоупотреблять нормами права, так как земля в пользование передается до конца существования самой религиозной организации.

2007-03-19
В настоящее время в России действуют 208 мужских и 235 женских православных монастырей, 12 665 православных приходов и 4696 воскресных школ. Остальные конфессии даже в сумме значительно уступают РПЦ по своему весу: более 4000 мечетей, около 70 синагог, 220 приходов Римско-католической церкви, треть из которых к тому же не имеет своих храмовых зданий. Всего около 20 тыс. объектов – такого количества нет ни у одной монополии в нашей стране.
Площадь церковных сооружений варьируется от 5 до 50 тыс. квадратных метров, земельных участков – от 0,3 до 10 гектаров. Точная инвентаризация до сих пор не проводилась, но общая площадь церковных земель до 1917 года составляла около 7,5 млн акров земли (3 млн га). Стоит учесть, что в Москве, например, стоимость 1 гектара земли составляет 6-7 млн. долларов. Это значит, что после того, как заработает новый закон и РПЦ получит всю собственность религиозного назначения, она превратится в крупнейшего негосударственного собственника земли. Ее имущество можно будет сравнить с собственностью крупнейших российских корпораций – "Газпрома", РАО "ЕЭС России", "РЖД".


Итого около 3 миллионов Га земли

Кому выгодно?
Без идеологии ни одно государство существовать не в состоянии. Религия - это тоже идеология (и наоборот) и не важно на вере во что она основана. Другое дело, Ценности, на которых она основана. Без идеологии не создать даже концлагеря у охранников должна быть идея ради чего они охраняют
Нынешнему государству, которое обеспечивает вольготную жизнь "мировым религиям", которые ему обеспечивают отсутствие национальных движений и противодействий послушные, считай сросшиеся с ним церкви весьма выгодны. Они ведь все - "мультикультурные", т.е. вненациональные.

Если в конце I в. единственным видом пополнения средств раннехристианских общин были добровольные взносы ее членов, то в III в. многие их члены уже владели землей, домами и рабами (то есть стали рабовладельцами - параллель с российской ситуацией совершенно очевидная).

По ссылке ниже нашлась довольно позитивная и взвешеная статья, с весьма интересными данными.
www.vegaslex.ru/db/msg/6240
Юрий Борисенко, Руководитель департамента "Недвижимость. Земля. Строительство"
Русская православная церковь (РПЦ) ищет зарубежных инвесторов для застройки церковных земель в центре Москвы. Учрежденный РПЦ Центр инвестиционных программ (ЦИП) на прошедшем в Берлине Международном инвестиционном форуме представил масштабный план по строительству элитных жилых комплексов, гостиниц, торговых центров и офисных зданий. Выход ЦИП на международную арену эксперты связывают с неудачами в поиске партнеров-инвесторов в России.

ЦИП был создан для реализации экономических программ РПЦ, но с самого начала не входил в официальную структуру церкви. Его соучредителями стали аппарат полномочного представителя президента РФ в Центральном федеральном округе, Торгово-промышленная палата и Ассоциация российских банков. В мае 2005 года глава ЦИП Елена Шульгина подписала соглашение с губернатором Тверской области о строительстве гостинично-офисного комплекса площадью 12 000 - 15 000 кв. м стоимостью около $10 млн. Вырученные средства должны пойти на поддержание бедных приходов и решение социальных задач. В апреле 2006 года ЦИП подписал соглашение с Ассоциацией строителей России (АСР), но их сотрудничество не сложилось. «На одном из заседаний совета АСР Шульгина представила предложения по инвестированию в 10 проектов РПЦ. Однако все они были признаны инвестиционно непривлекательными», - рассказал директор департамента науки и подготовки кадров АСР Владимир Швец. «В списке условий, выдвинутых РПЦ к девелоперу: присутствие церковных лавок, а также ограничения по составу арендаторов, исключающие возможность размещения игровых залов или казино», - говорит Владимир Журавлев из NAI Global. По его словам, в настоящее время на московских землях РПЦ серию торговых центров районного масштаба строит компания «Финжилсервис».

Кроме жестких требований по составу арендаторов потенциальных инвесторов отпугивает неопределенный правовой статус предложенных участков.

«Церковные земли обычно имеют статус безвозмездного срочного пользования на 49 - 99 лет. По сути, речь идет о «бесплатной аренде». Однако земля остается в собственности государства», -объясняет руководитель департамента «Недвижимость. Земля. Строительство» компании «Вегас-Лекс» Юрий Борисенко. По его словам, решение о новом строительстве должны утверждать местные органы власти, а в ряде случаев и федеральные чиновники. В 1990-е годы часть церковных зданий была передана в собственность РПЦ, однако переоформление земли под этими строениями только начинается. В январе 2006 года чиновники МЭРТ разработали законопроект, дающий РПЦ право собственности на все церковные здания и земли, но он до сих пор не принят Думой.

Несмотря на юридические сложности, участники рынка недвижимости с энтузиазмом восприняли предложения, озвученные ЦИП в Берлине. «На фоне дефицита площадок под застройку в центре Москвы появление этих земельных участков способно пустить свежую струю в рынок элитного жилья», - считает Иван Шульков из компании «Усадьба». Кроме того, по подсчетам NAI Global, земельные ресурсы РПЦ позволяют вывести на московский рынок около 300 000 - 350 000 кв. м офисных и торговых комплексов. Обрадовались новости и столичные риэлтеры. «Мы всегда открыты к сотрудничеству с церковью, только не надо думать, что мы в этом случае будем работать на каких-то особых условиях. Для церкви - это коммерческий проект, и вопросы веры тут ни при чем», - заявила управляющий директор Kirsanova Realty Надежда Кот.

www.newizv.ru/news/2005-05-18/24459/
Еще одно интересное деяние:

Русская православная церковь (РПЦ) ищет зарубежных инвесторов для застройки церковных земель в центре Москвы. Учрежденный РПЦ Центр инвестиционных программ (ЦИП) на прошедшем в Берлине Международном инвестиционном форуме представил масштабный план по строительству элитных жилых комплексов, гостиниц, торговых центров и офисных зданий. Выход ЦИП на международную арену эксперты связывают с неудачами в поиске партнеров-инвесторов в России...


ПС
Наберите в поиске "ООО РПЦ" и "Центр инвестиционных программ РПЦ" - и впечатляйтесь

По этим ссылкам лучше не ходить. Я сходил и мне не понравилось. Я предупредил
terminator-slv.livejournal.com/147959.html
terminator-slv.livejournal.com/128058.html
www.rambler.ru/news/economy/religions/13020833....
virtualnedvig.com/?p=126



Ссылка на записи (удалите пробел после ):

www.diary.ru/~klamdrako/p67646293.htm часть 1
www.diary.ru/~klamdrako/p67795936.htm часть 2

---

Про критику РПЦ

Автор может не разделять оценок высказанных в цитируемых документах.
в случае явной неадекватности/радикальности высказываний в цитируемых документах, цитируемые участки редактируются.

Спрашивали - отвечаем:
Вопрос:

В России огромное число всевозможных тоталитарных сект и религиозных организаций, действующих во вред нашему народу и нашей родины, однако в СМИ и интернете про них почти не пишут критики, зато постоянно нападают на РПЦ. Почему?

Психология
потому что она самая большая (читай заметная) из всех, при том, как организация - трудновменяемая и тормозная - соответственно всякая шавка на нее тявкает. Ибо это считается показателем собственной интеллектуальной продвинутости (все по классике отечественной литературы).

есть и другой момент.

Политика
На территории РФ РПЦ является структурном скелетом русского христианства как такового. Что очевидно.
Также очевидно, что традиционная вера для своего народа, не зависимо от её содержания - сильный объединяющий и позитивно стимулирующий фактор.
Также, не смотря на мое неприятие христианства в целом не могу не признать, что русское христианство это на данный момент единственный реально значимый моральный/духовный заслон перед идеологическим дерьмом, изливаемым в умы нашего народа последние лет 20.
А значит:
РПЦ как структура, организующая русское христианство и поддерживающая народный патриотизм и единство (пусть в своем ограниченном понимании), однозначно является врагом тех структур, которые заинтересованы в полном порабощении и расчленении России в угоду своим интересам.

Оные структуры, обладая огромными возможностями в области формирования настроений в обществе, сделали нападки на РПЦ в частности и русскую христианскую культуру в целом даже не модой, а укоренившейся традицией среди так наз. "либеральной русской интеллигенции" и тех дурачков, которые за ней следуют. Означенные товарищи любой промах церковников используют для всевозможного очернения и замазывания дерьмом русского христианства.
Эти же структуры всемерно поддерживают упомянутые и все прочие тоталитарные секты, старательно укрывая информацию об их негативной деятельности.

Опять же, нельзя сказать, что у РПЦ нет недостатков, да и кадры её после советских зачисток крайне далеки от идеала. Так что поводов для нападок предоставляется изрядно. Все они всячески раздуваются и ядовито комментируются.

Почему в адрес церкви гадят представители других религиозных обществ - тут все понятно, конкуренция, реальные и мнимые обыды + собственная зашореность и недоразвитость, мешающая разумно и взвешенно подходить к вопросу.

Почему так много этой критики в интернете:
Интернет как высокотехнологический информационный инструмент, в первую очередь используется интеллектуально продвинутыми слоями населения, во вторую – теми, кому он нужен для "технических и развлекательных нужд".
Среди первой группы значительная часть относиться к слоям населения, где распространены идеи западного либерализма. Т.е. выразителей интересов чуждых всему Российскому и Русскому. Интернет это сейчас едва ли не основной рупор этих кругов.

Вопрос:
Почему я, будучи патриотом и понимая все это, все равно придерживаюсь критического взгляда на деятельность РПЦ?

Ответ:

Я всемерно заинтересован в исправлении реально существующих недостатков в религиозной сфере. Без вдумчивого критического осмысления и главное - общественного обсуждения существующих проблем - решить их невозможно. Поэтому, в частности, я поднимаю наболевшие вопросы в дни, близкие к религиозным праздникам - т.к. возникающая дискуссия привлекает гораздо большее количество участников и имеет больший резонанс.

Не скрою, сам я критически настроен к религии вообще (т.е. к любой), но я признаю её полезность и необходимость как духовного стержня общества, которое в массе своей не способно поддерживать в себе позитивные моральные установки без внешней укрепляющей структуры.

Поэтому я всячески приветствую любую конструктивную критику моих суждений, а также любые предложения по исправлению существующих проблем веры в России. Будь то русское христианство или другие патриотические религиозные течения, хоть то же не раз помянутое язычество*.

Таким образом, если кратко, то мое отношение к вопросу такое:
Я уважаю верующих за веру, но терпеть не могу "ЗАО РПЦ МП" как организацию.
То есть у меня есть очень хорошие друзья среди верующих и я знаю некоторых священников, достойных всякого уважения даже со стороны тех же язычников. Что не мешает мне в целом относиться не очень хорошо у ЗАО РПЦ как к организации.

Также не надо мне рассказывать, что «не все попы такие (плохие и нехорошие)». Знаю. Более того, знаю нескольких «попов» вполне достойных всегда именоваться не попами, но священниками. Людей крайне положительных и мною всемерно уважаемых. По собственному признанию одного из них, таких в РПЦ 3-5 %, остальные пришли в церковь скорее как на работу, чем на служение.

По моим же наблюдениям соотношение адекватной верующей части православных с "захожанами" и формальноверующими примерно такое же.

В эту пасху стоял у церкви в наружном охранении (мы, казаки, "обязаны" помогать милиции). Внимательно смотрел, кто приходит на службу, несколько раз заходил в церковь - наблюдал как ведут себя там. В целом наблюдения подтверждаются – людей явно верующих было порядка 15-20 % по сравнению с основной массой прихожан. Остальные в той или иной степени проявили формальное отношение к празднику. Но должен отметить, что по сравнению с двумя предыдущими годами сильно сократился элемент «гоповщины» пришедшей потусить у церкви, практически не было сильно выпивших, наштукатуреных девок в мини и без платков и т.п. элементов. Это радует.

Вопрос:
Почему я критикую духовенство?
Ответ:

Среди вала критики изливаемой на РПЦ в интернете постоянно всплывают истории о неподобающем поведении священников, свидетелем некоторых таких история был и я сам. В связи с этим я придерживаюсь следующей позиции.
Я считаю, что первая обязанность св. отца - забота о храме и приходе - о людях и их душах. А не о приобретении крутой тачилы. Нужна машина - покупай и езди сколько надо, пусть даже иномарку, но не в ущерб делу.
Когда я вижу «жирного попа с крутой тачкой» и разваливающуюся церковь - это гораздо больше отвращает меня от религии, чем собственный рациональный взгляд на жизнь.

ПОТОМУ ЧТО

Если жречество это ЭЛИТА, то оно как элита должно подавать пример надлежащего поведения и поведение это должно соответствовать поведению людей ДОСТОЙНЫХ быть элитой. Достойных быть ОБРАЗЦОМ для подражания, причем подражания позитивного, созидательного, идущего на благо народа и отечества.

Первая и святая обязанность Элиты - быть опорой и знаменем общества. Как "Знать" в прошлые века. Пена и там была, конечно, но Элита же была и основой, державшей общество, основой распространявшей идеалы благородства и достойного поведения и т.д. и т.п.
В сфере НЕ материальных ценностей НЕ должно быть материальных стимулов. Христианство никогда бы не стало мировой религией, если б первохристиане в массе своей не были идейными борцами. "Профессионал за деньги" на арену со львами бы не пошел. Тут уместно сравнение с наемником - убивать за деньги готов, умирать нет.
Так и с попами - если он "не идеен", служит за зарплату, то в быту никакого примера духовной жизни он окружающим не подает. Что я и наблюдаю у многих священников. примеры изложены неоднократно В лучшем случае некоторые из них живут, поддерживая храм в хорошем состоянии и катаясь на машинах по карману.

Повторяю - первая обязанность любого попа/жреца/муллы/волхва - служение духовное.

Простой поиск в яндексе – «обязанности священника как духовного лица» первой же строкой выдает:

www.sedmitza.ru/text/432395.html

«Правам всегда соответствуют обязанности. Особые обязанности лежат и на духовных лицах. Но речь идет у нас не о служебных обязанностях клириков, а о тех обязанностях, которые связаны с их образом жизни и нравственными нормами, которым они должны подчиняться.


Общее правило тут таково: все, что служит препятствием для рукоположения со стороны кандидата в клир, возбраняется и уже посвященному священнослужителю или церковнослужителю.

Клирики должны быть высоконравственными лицами. Каноны запрещают им пьянство и азартные игры. «Епископ, или пресвитер, или дьякон, игре и пиянству преданный, или да престанет, или да будет извержен» (Апост. 42), «иподиакон, или чтец, или певец, подобное творящий, или да престанет, или да будет отлучен. Такожде и миряне» (Апост. 43).
Из жизни духовных лиц должно быть устранено все, что может соблазнить паству. Согласно 24-му правилу Трулльского Собора, «никому из числящихся в священном чине, ни монаху, не позволяется ходити на конския ристалища, или присутствовати на позо-рищных играх. И аще кто из клира зван будет на брак, то при появлении игр, служащих к обольщению, да восстанет и тотчас да удалится: ибо так повелевает нам учение Отец наших. Аще же кто обличен будет в сем: или да престанет, или да будет извержен.»

Предосудительно для клирика и посещение корчемниц: «Аще кто из клира в корчемнице ядущий усмотрен будет, да отлучится, кроме случая, когда на пути по нужде в гостинице отдыхает» (Апост. 54). 55-й канон Лаодикийского Собора запрещает духовным лицам устроение пиршеств у себя дома.

Во избежание соблазна правила возбраняют вдовым или неженатым клирикам держать у себя дома посторонних женщин: «Великий Собор без изъятия положил, чтобы ни епископу, ни пресвитеру, ни диакону, и вообще никому из находящихся в клире, не было позволено иметь сожительствующую в доме жену, разве матерь, или сестру, или тетку, или те токмо лица, которыя чужды всякаго подозрения» (3 прав. 1 Всел. Соб.).»

А вот это в прямую относится к иномракам и хоромам:

«Согласно 16-му правилу VII Вселенского Собора, клирикам возбраняется щегольство и пышность в одежде: «Всякая роскошь и украшение тела чужды священническаго чина и состояния. Сего ради епископы, или клирики, украшающие себя светлыми и пышными одеждами, да исправляются. Аще же в том пребудут, подвергати их епетимии, такожде и употребляющих благовонныя масти.»

По словам Зонары, «люди из внешнего заключают о внутреннем и неизвестном. И если увидят, что лица, посвятившие себя в удел Богу, не держатся устава и обычая по отношению к одежде или надевают на себя светские, пестрые и дорогие одежды, то от бесчиния во внешнем отношении будут заключать и о внутреннем состоянии посвятивших себя Богу»».

Ну и так далее, в тексте масса всего интересного

Таким образом, обобщая изложенное::
Независимо от религии духовное лицо обязано:
1. духовно поддерживать людей, попавших тяжелую жизненную ситацию.

У нас же сплошь и рядом человека, впервые пришедшего в церковь, не знакомого с обрядностью, прогонят то "богобабульки", а то и сами священники, в связи с занятостью или наличием кепки на голове у посетителя или другой, столь же глупой причиной. Примеры тому есть и среди моих знакомых и по интернету истории гуляют в количестве. В результате человек может попасть в секту или наложить на себя руки или еще чего.

2. быть примером и образцом духовной жизни в миру - т.е. показывать приходу как надо жить в соответствии с ценностями и традициями данной религии. ЭТО ЕГО ГЛАВНАЯ ОБЯЗАННОСТЬ перед приходом, а не махание кадилом в храме, что суть чисто технический момент.
Уж поверьте, осознание, что тот кто ведет к богу сам чист и достоин доверия очень помогает "людям и душам" тверже сохранять веру в окружении соблазнов мирского.
У нас же, хоть и не всегда, но сплошь и рядом попы на мерсах-ладах-калинах-порше, хоромы или просто жизнь на весьма широкую ногу, в личной жизни отнюдь не образец смирения и поведения приличествующему духовному сану.
Вот вчера буквально мой ученик рассказал. В школьные годы ученика поп застает его на улице во время курения и грозно читает лекцию о вреде оного. Спустя три часа мой ученик с другом идут мимо церкви и наблюдают этого же попа с сигаретой.
Вопрос - какой пример подал поп и чему научил детей?
а) вранья и ханжества б) что попам верить нельзя.

В последствии ученик бросил пить и курить, но не от лекций, а потому что спортом увлекся.

3. если мало первых двух пунктов:
священник подобен участковому милиционеру, приход его участок, который надо обходить, посещать нуждающихся в духовной помощи, вести профилактические беседы и т.д. и т.п..
В той же дорев. России хороший приходской священник знал весь приход на три поколения вглубь и ширь, знал все проблемы людей, всем мог найти слово утешения, добрый совет, организовал приходскую общину на предмет взаимопомощи и так далее. В общем проявлял о людях заботу персонально и предметно.
Подобный образец поведения священника постоянно поднимается на щит современной РПЦ, но вот к сожалению за красивыми лозунгами мало реальной работы (хотя она есть и подвижники ведущие её достойны всяческого почитания).
Современный средний поп видит прихожан только в церкви, мало вникает в их проблемы и прочия.

Сказанное относится к духовенству всех распространенных в России традиционных религий
________________
* для тех кто считает, что якобы знает "за язычество" крайне рекомендую ознакомиться вот с этой статьей
Часть 1
Часть 2
Ссылки на оригинал не работают (надеюсь временно)

Вот копия:
www.diary.ru/~klamdrako/p63089167.htm

Уверен, она сильно улучшит ваши познания и поможет на многое взглянуть иначе.





часть 2

запись создана: 20.04.2009 в 13:13