Нахимовцы участники войны

---

А ну ка, что это?

Чтука прямиком из 17 века

---

Финны благодарят Путина за снижение цен

---

21.08.2014 в 04:53

Пишет  Sindani:

Сейчас духовые ружья принято считать чем-то игрушечным, а эпизод про "Пустой дом" из приключений Шерлока Холмса скорее полуфантастическим эпизодом. В реальности же духовые ружья c начала 17 века примерно до середины 19-го века были оружием, вполне способным конкурировать с огнестрельным оружием.

Более мощные, существенно менее капризные - устойчивые к дождю и воде, всегда готовые к выстрелу и не демаскирующие стрелка ни вспышкой, ни облаком дыма (и значительно менее шумные, чем пороховое оружие) духовые ружья были серьезным оружием. Баллоны накачивались до давления примерно 40 атм, что обеспечивало довольно приличную эффективность оружия, хотя и требовало довольно приличного времени на зарядку.

На снимке духовое ружье и пара пневматических пистолетов конца XVII века. У ружья баллон со сжатым воздухом хорошо виден, у пистолетов он размещен в рукоятке:



Ограничивало их применение в основном дороговизна - из-за чего они были в основном оружием высших классов общества. Бывали и более курьезные устройства: Трость с встроенным духовым ружьем:



Однако был один интересный пример их использования в качестве общевойскового оружия: магазинные ружья Бартоломео Жирандони конца XVIII века:



В 1780 году австрийцы выдали Жирандони заказ на примерно 1000 магазинных духовых ружей его конструкции - девайс комплектовался сменными баллонами со сжатым воздухом и магазинами с 22 пулями калибра 13 мм в каждом:



Обратите внимание на трубку справа от ствола - это магазин на 22 выстрела. В комплект стрелка входило три баллона (один присоединенный к ружью и два - в запасе) и 5 магазинов - один в ружье и 4 запасных. Воздуха в баллоне хватало на 20-30 выстрелов (при полностью заправленном баллоне пуля сохраняла убойную силу на расстоянии до 100-150 метров). Один магазин можно было расстрелять в течение одной минуты.

Также в комплект входил насос для зарядки баллонов. В состав стрелкового подразделения обычно входила еще мобильная помпа для быстрой зарядки баллонов (что и было обычным способом их зарядки).

Ружья использовались в войнах с Турцией и Пруссией и по отзывам показали себя неплохо. Были сняты с вооружения в 1815 году. Эта схема впоследствие неоднократно воспроизводилась. Еще известен многозарядный духовой пистолет конструкции Жирандонни:



из других необычных духовых ружей, пожалуй стоит отметить японское ружье 20-х годов XIX века:



созданное в порядке освоения западных технологий японским мастером Иккансаем Кунитомо.

Значительная часть информации взята с интересного сайта: www.beemans.net/images/Austrian%20airguns.htm, где можно найти более подробное описание устройства ружья Жирандонни.

(c)ancient-hi-tech.livejournal.com/875.html

---

---

Оригинально подошли к постановке)))

---

:))

19.08.2014 в 23:49

Пишет  ~Талисман~самка дракона~:

была такой лет 15 подряд. вернуться?

Заглядывайте под кат!

---

---

19.08.2014 в 21:38

Пишет  Шано:

19.08.2014 в 19:56

Пишет  Moraine:

Как в прошлом боролись с насекомыми
Originally posted by at Как в прошлом боролись с насекомыми

Испокон веков различные насекомые доставляли немало хлопот людям, так как часто они являлись переносчиками всяческих болезней. Мухи, вши, тараканы, комары, клещи, блохи и др. – с ними старались бороться на всех континентах во все времена. Так с помощью чего это удавалось нашим предкам?

Ловушка для блох, 1751-1850 гг., Китай



Такие ловушки смазывали изнутри клейким веществом, когда же блохи или другие насекомые попадались туда, то внутренняя часть извлекалась. Согласитесь, довольно неплохой способ борьбы с вредителями, особенно во время чумы.

Ловушка для насекомых, 1851-1900 гг., Англия



А это британский аналог китайского изобретения. Только тут уже суть конструкции совсем другая: насекомое-вредитель заползало по ребристой поверхности внутрь, а вот уже оттуда не могло выбраться, т.к. внутри ловушки были идеально гладкие стенки.

Латунный фумигатор, 1741-1850 гг., Франция



В такое устройство вовнутрь помещали различные травы, а потом поджигали. После чего использовали по назначению.

Латунный фумигатор, 1801-1900 гг., Испания



Свой фумигатор был и в Испании.

А эти борцы с чумой использовались в Европе 17-18 вв





Мухобойка, 1900-1930 гг., Великобритания



Современные мухобойки не особо отличаются от мухобоек британцев начала прошлого столетия.

---

18.08.2014 в 10:24

Пишет  Morceleb:

Красивость

---

за релгию сомнительно, её вполне может замеить стройная идеология, но в целом

17.08.2014 в 10:41

Пишет  My Precious:

Про национализм, империю и нано-нации

Опять виснет браузер...

С религией чувак неправ, но в остальном взгляд интересный

Оригинал взят у greenorc в Про национализм, империю и нано-нации

1. Народы можно разделить на две категории: носителей имперского менталитета и носителей племенного менталитета. Пример типичных представителей первого типа - русские, второго - дагестанцы и тп.

2. Разница между менталитетами проста:
носитель имперского менталитета делит людей по принципу "прав-неправ", а племенного - "свой-чужой".

3. Отсюда автоматически вытекает историческая роль народов - имперский менталитет объединяет людей. Он как бы "засасывает" людей и народы внутрь будущей империи, люди идут туда, где справедливо и к тем, кто справедлив. Племенной менталитет разделяет и отталкивает. Крошечные горные дагестаны-чечни (неслучайно внутри еще и дополнительно разделенные на племена) - и рядом огромная многонациональная (вот парадокс) империя русских. Как пирога и авианосец...
Почему империя русская? Именно русские -  носители менталитета "прав-неправ", благодаря которому появилась и существовала империя. Почему многонациональная? Потому что не только русским нравится жить по принципам "прав-неправ". Все хотят, чтобы к ним относились справедливо - даже несправедливые люди хотя этого.

4. Легко заметить, что критерий "свой-чужой" носит этнический оттенок, а критерий "прав-неправ" носит моральный оттенок.

5. Таким образом, разница между имперскими и племенными народами сводится к моральному превосходству первых над вторыми. А не к национальному/генетическому. Даже если гены тут играют большую роль - их влияние на тип менталита все равно сводится к  влиянию на моральные установки.

6. Что означает быть носителем имперского мышления? Это означает в ситуации "свой неправ" выступить на стороне чужого.

Это может выглядеть предательством (и выглядит таковым для носителя племенного менталитета): ведь необходимо "сдать" своего, если он неправ. Как эта моральная проблема решается в рамках имперского мышления? Решается так: "если ты поступаешь несправедливо, ты больше не свой". И наоборот: "если ты поступаешь справедливо, значит ты свой" - вот она, причина зарождения и роста империй. Для русского свои найдутся и в Африке - а значит, империя может включать и Африку.  
Задумайтесь на этом фоне, что такое национализм.

Пример:
солдат видит сослуживца, который насилует туземную девушку. Солдат-"племенной" подойдет и "поможет" своему сослуживцу. Солдат-"имперец" пристрелит своего сослуживца.
Немедленно после этого туземцы понимают, что жить под властью русских несравнимо круче, чем под своей туземной властью, и империя расширяется на еще одну Туземию. Россия такая большая, потому что это заложено в словах "кто прав, тот и свой" (а вовсе не "Русские, объединяйтесь!" - когда это русские объединялись по нацпризнаку?).

7. На примере отчетливо видно, что солдат-имперец должен иметь очень сильную моральную мотивацию, превосходящую даже мужскую дружбу в боевом коллективе. Чем у нас задаются моральные критерии? Правильно, воспитанием (как несистемный и вне-логический фактор) и религией (как системный и логический фактор).

8. Как примеры:
- легко заметить, что Россия начала превращаться в империю с момента принятия христианства. Моральные установки христианства соответствуют имперскому менталитету максимально, относительно прочих религий.

- легко заметить, почему евреи (иудеи) никогда не смогут создать большого государства.

- легко заметить, что и в мусульманстве та же проблема: декларируются одновременно оба принципа, "свой-чужой" (при общении с немусульманами) и "прав-неправ" (при общении с мусульманами). Но человек не может быть одновременно двух моральных уровней!
Если он считает, что с "чужими" можно поступать несправедливо, он не станет высокоморальным к "своим". Уровень нравственности в человеке может быть только один. 
Поэтому возможность создания империи мусульманами зависит от того, из какой тип мышления возобладает. Но в целом, мусульманство противится имперскому мышлению, как и иудаизм. Именно поэтому, не стоит опасаться мусульманства как глобального исторического фактора. Упрощенно говоря, мир им не захватить И даже чего-то глобального не создать - менталитет не позволит. 
Вот работать вирусом в подгнивших империях типа РФ - запросто. Именно так их и используют.

9. Как на фоне вышесказанного относиться к национализму и национальному движению?
- Национализм это плохо, если под ним понимается внедрение в сознание племенных критериев "свой-чужой" вместо имперского (русского!) "прав-неправ". Люди, внедряющие такие критерии, имеют целью уничтожение даже не государства Россия - а самой причины, благодаря которой Россия исторически существует. Вообще, от попыток сделать русских неким аналогом чеченцев - веет чем-то глубоко нездоровым, правда? 

- Национализм это хорошо, если под ним понимаются усилия по возрождению русского самосознания, трезвости и культуры. Это всегда хорошо. Однако надо понимать, что эта сама по себе работа имеет вектор "несколько вбок", а не к цели. Потому что империя всегда стояла на русских, да - но не на их национальности или тем паче сплоченности по нацпризнаку. А на их моральных ценностях. Поэтому "возрождение всего русского" может быть полезно лишь как косвенный фактор. Но ни в коем случае не ключевой.

11. Откуда вообще берется некая зависть к "толератным нациям" и попытки им подражать, сгруппировать русских по нацпризнаку?
Это очевидный, "влоб", ответ на неадекватное поведение диаспор и на то, что они в этом поведении успешны. Но почему стало возможным такое поведение диаспор?
Следует второй ответ "влоб" - дескать, русские сами им это позволяют. А вот если бы русские объединялись по нацпризнаку и дрались бы за своих, как чечены и дагестанцы! Вот тогда бы диаспоры знали свое место!
Этот ответ - бред и провокация. Если бы русские действовали так, они бы сейчас были одним из нано-народов, населяющих кавказский хребет. Или растворились бы среди мордвы и голядских племен веке этак в 10-м..

Диаспоры чувствуют безнаказанность по очевидной причине: не работает государство. Та самая госструктура - при которой они не смели баловать ни 200 лет назад, ни 50 лет назад. А что же случилось с госструктурой? А случилось то, что она имперская, создана имперцами и работать может только на имперцах как кадрах (как и любое серьезное государство). А если их больше нет?

Следователь, отпускающий убийц или мент, бьющий невиновного - не имперцы, они не мыслят категориями "прав-неправ". Но их менталитет и не "племенной" даже. Он, можно сказать, никакой - его заботит только личная выгода. То есть, они аморальны в своих поступках. А раз у них нет морали - они нравственно ниже не только "имперца", но и "племенного".
Бывшая империя, построенная теперь из таких людей, не просто медленно разваливается - она начинает проигрывать даже нано-нациям, основанным на племенном менталитете. Те начинают играть роль вирусов, которые ускоряют и без того идущий полным ходом процесс развала империи.

Заведомо более слабые "племенные" нации, которые всегда дрожали перед империей и завидовали ей - вдруг замечают, что они стали сильнее империи! У них есть кровное родство и сплоченность по нацпризнаку - а  у жителей империи этого нет.
О том, что у жителей империи когда-то было кое-что гораздо круче, нано-нации не подозревают. Свое прошлое жалкое положение и прошлое величие империи они объяснить не могут - как и имперцы не могут теперь понять, почему огромная страна не может дать ответ каким-то жалким туземцам с гор.

Некоторые жители империи, озабоченные этой ситуацией, начинают думать: причина в ослабшем национальном самосознании (дескать, у диаспор оно есть, а у нас было и потом пропало). И надо срочно "догнать и перегнать Чечню" по уровню национальной сплоченности русских... Смешно.

Причина большой роли диких туземцев в империи проста - у "племенных" диаспор есть мораль. Весьма плохонькая (на принципе "свой-чужой", скорее это псевдо-мораль), но есть. Она делает их теперь сильнее, чем граждан бывшей империи, у которых морали нет.
Здесь кто-то может сказать - как это так! Неужели средний дагестанец моральнее среднего русского?
Дело в том, что здесь идет речь не о морали в смысле "правила приличия" - безусловно, в этом смысле русские значительно "моральнее", но на самом деле - всего лишь "воспитаннее". Но здесь идет речь о морали как о мотиваторе поступков, причем серьезных поступков.
Сравним. Возьмем к примеру судью (воспитанного и культурного русского человека), которому нужно разрешить спор русского и чеченца.
- судья может рассудить по справедливости. Это - чисто моральная мотивация.
- судья может рассудить по принципу "русский прав, потому что и я русский" (вариант "потому что чечены это враги"). Это - племенная псевдо-мораль. НО! Мотивация тут тоже моральная.
- судья может рассудить по принципу "кто дал денег" или "кто дал денег и припугнул". Это- уровень, на котором мораль не участвует в принятии решения вообще. Вне-моральная мотивация.

Вот они, моральные уровни. Нано-нации находятся на среднем из них, племенном. Легко заметить, что такая нация заметно сильнее нации, находящейся на третьем , вне-моральном, уровне.
А теперь вспомните статистику, сколько у нас по стране выносится оправдательных приговоров... НАши государственные структуры находятся на третьем уровне, уровне вне-моральной мотивации. Это и делает госструктуры империи слабее нано-наций.
Как видите, проблема не в чеченцах и не в "русском национальном сознании". Проблема исключительно в совести, которой у граждан империи "вдруг не стало". И попытки эту совесть вывести на уровень племенной псевдо-морали, "русские за русских", обречены. Точнее, они начнут работать не раньше, чем когда нас останется миллион - как чеченцев.
----
Еще пример. Ситуация с убийством Свиридова в декабре.
Все читали, что когда убийц поймали и заперли в ментовке, они дозвонились "своим". И к ментовке начали съезжаться их "земляки" со всей Москвы и принялись отмазывать "своих", и отмазали. Это пример наличия у них морали, пусть и уровня "свой-чужой".
Заметьте, что к отпустившему убийц следователю не начали съезжаться его коллеги и начальство всех уровней и национальностей, оскорбленные его аморальностью. Почему не начали? Уверен, многим из них подобный поступок кажется аморальным. А дело в том, что мораль не является для них мотиватором. Мораль у них наверняка есть, но она как бы отдельно - в число реально работающих побудительных мотивов не входит. То есть, де-факто ее нет.
Таким образом, вы видим пример легкой победы системы "с плохой моралью" над системой "без морали вообще". Этот результат системный, и он будет воспроизводиться.
Но очевидно и то, что система "с хорошей моралью" столь же легко победит систему "с плохой моралью", как система "с плохой моралью" побеждает аморальную систему. Примером служит сравнение историй России и Кавказа.

12. Следует отметить очевидную вещь: попытка возродить собственно имперский менталитет - логическая безсмыслица. Менталитет этот - лишь следствие моральных установок. Для действий по принципу "прав-неправ" нужна ОЧЕНЬ сильная мотивация. Сверхмотивация. Пример с двумя солдатами см выше. Примеры с судьей/следователем тоже.
Для возрождение имперского менталитета (и как следствие империи) нужны три вещи:
- рост нравственного уровня - до ситуации, когда следование нравственным установкам становится дороже всего остального, в частности личной дружбы и личных доходов. Даже теоретически единственным выходом здесь является христианство. Только религия может дать логическую (обоснованную) мотивацию выше, чем материальная выгода, личные отношения, практическая целесообразность и тд.
- воспитание привычки лично действовать, когда этого требует мораль. Вот в этом смысле национальное движение очень полезно, думаю. В России достаточно много высоконравственных людей, которые сами никогда не поступят вопреки совести  -но проявить инициативу им странно и непривычно.

- и да - карфаген должен быть разрушен. Нужно право на ношение оружия и право на его применение - люди должны почувствовать себя взрослыми дядями,  чья безопасность зависит от них самих, а не детьми под надзором. И независимые выборные судьи, без которых любое формальное право ничего не будет стоить.

---

взгляд на ополчение изнутри

17.08.2014 в 10:51

Пишет  My Precious:

"...нормальное управление отсутствует. Нет офицеров вообще..."

Опять виснет браузер...

Оригинал взят у nampuom_pycu в Интервью с русским ополченцем: «Я не понимаю, почему Россия открыто не вмешивается».




Мой собеседник – студент престижного московского вуза, назовем его Борис. Увлекается военным делом, стреляет из многих видов оружия. Он представитель той части ополченцев, которая поехала воевать «на каникулы». Не удивляйтесь: есть и такие, обычные русские мальчишки и девчонки, которые воспользовались перерывом в учебе именно таким образом. Вуз явно не будет приветствовать такое его решение, потому его настоящее имя пусть останется неизвестным. Нам же он решил рассказать, как съездил на войну в Луганск, что там происходит, и с какими трудностями сталкивается ополчение.

– Борис, когда ты решил поехать в Новороссию?

Собирался я очень давно, но в этом году надо было получать диплом бакалавра. Как только диплом получил 22-23 числа, так сразу решил поехать. Настрой был такой. Собрался. Там у меня друзья гуманитарную помощь собирали. Выяснил один из маршрутов гуманитарной помощи и договорился. Буквально за день собрался вечером, а утром уехал. Ехали на машине легковой с грузом по трассе «Дон», доехали до границы. Доехали, в поле переночевали. Утром встретились с ополченцем, который отвечал за переход на российской территории, подъехали к лесному КПП и аккуратненько, сделав вид, что идем к себе домой, перешли границу.
На той стороне нас уже ждали машины ополченцев. Все погрузили, со всеми познакомились и поехали уже в Луганск.

– А что в Луганске? Чем там занимались?

В Луганске все там занимаются разными делами, кто из России едет. Едут туда и контрактники бывшие, кто раньше воевал, и просто люди небезразличные, студенты на каникулах, – все едут со своими интересами. Я поехал со своими задачами: увидеть, посмотреть, понять и помочь насколько меня хватит. Помочь, чем я могу. Я могу помогать, обучать людей каким-то дисциплинам: стрельба, обращение с оружием, частично тактика, частично первая помощь. А в принципе, я был готов, что мне прикажет командир, то и выполнять. Вступил в отряд.
Первые дни я не ожидал такой степени организации. Сначала она показалась мне очень высокой. Я думал, что там чистая партизанщина, что оружия там с гулькин нос, в общем, полная задница. Ан нет. Я приехал, вполне себе такая армия местного разлива, партизанская, полевые командиры, много оружия, боеприпасов техники...

– Это в Луганске? Просто полевые командиры из других мест, в частности тот же Стрелков сетуют на недостаток оружия…

– Да, в Луганске. Всего в достатке. Ну, думаю, здорово. Сейчас я тут быстренько освоюсь, смогу себя применить. Начались трудовые будни. Естественно, я максимально пытался заниматься тем, чем я и планировал заниматься, но также мне удалось поучаствовать почти во всех видах деятельности. Это была, например, полицейская работа по городу, борьба с преступностью, задержания там различные, наркоманы, алкоголики, бандиты, торговцы оружием, всякая шваль, которая там повылазила, мародеры. Было интересно. Конечно, никаких законов нет. Все делается по законам военного времени. Как полевые командиры распоряжаются, так и происходит. Зато спокойно со всякой преступностью заканчивают. За двое суток полностью все МВД зачистили. Полностью всех поймали, всех разоружили. Всех допросили.

– Это тех, кто не встал на сторону ЛНР?

– Как сказать… Местные, они не вашим, не нашим, они просто воруют. Продолжают заниматься тем, чем занимались раньше. Крышевать, например… Приезжаешь, их раскурочиваешь, обыскиваешь, оружие изымаешь. Никто даже не пытался оказать вооруженное сопротивление, потому что мы действовали в полном вооружении, с полным перевесом силы, с тяжелым армейским вооружением. Естественно никакой криминал не мог ничего никогда противопоставить. Когда на них направляют по десять автоматов, куда им деваться? Была возможность приобрести и навыки экстремального вождения в городской черте.
Приборов ночного видения у нас было только два. Под конец нашего там пребывания, когда полностью было уничтожено электроснабжение из-за обстрелов, я занимался охраной нашего объекта. Был назначен командир комендантского взвода и я был заместителем командира комендантского взвода, и все патрули расставлял, ночью ходил проверял. Была куча всяких инцидентов. Когда во всем городе выключен свет, с любой стороны может быть штурм, и нужно обеспечивать оборону города – это очень тяжело.

– А другие виды виды деятельности?

Параллельно всему этому шла моя инструкторская работа, она шла все время, в разных формах, то лучше, то хуже. Были операции типа разведки, мы уже выезжали за город. Отслеживание минометных расчетов, как они работают, отслеживание артиллерии. Попытки поймать диверсантов, которые были все время неудачными, они все время ускользали. Не знаю, по какой причине, что за диверсанты, как они действовали. Они все время терроризировали город из минометов. Такие мобильные группы, они ночью или днем, когда не важно, откуда-то появлялись, доставали миномет, ранее прикопанный, и отстреливали в сторону города, каких-то построек 4-5 мин, потом все сматывали и разбегались. С нашей плохой организацией их было поймать просто нереально. Были и другие всякие диверсанты, наводчики, корректировщики, их тоже пытались ловить. Иногда ловили.
За городом в разведке сидишь просто смотришь, как что происходит. Какая техника куда ушла… Один раз я видел очень большой бой, украинская армия как раз прорывалась к Луганску, там 70 танков шло с техникой поддержки. Жуткий встречный бой завязался, и потом наша реактивная артиллерия накрыла всю эту технику. Я своими глазами видел как их разнесли. Все небо было в следах от ракет, и потом страшные взрывы, все дымилось, сверкало. Простых украинцев убивают сотнями в этой войне, не жалеют. Их потери на порядок превосходят потери ополченцев, но их просто стараются не замечать.

– Чем воюют ополченцы?

– С нашей стороны есть некоторое количество современной техники, типа той, которой тогда ударили по украинцам, но в основном все старое 80-х годов.

– А с той стороны, что ездит, летает, стреляет?

– С той стороны все советское, все, что осталось на Украине, они расконсервировали, очень много техники. Вся лучшая советская техника Сухопутных войск 80-х годов, которая была, вся у них оказалась. Сейчас это все используется. Но срок годности у многих боеприпасов уже истек, бывает не срабатывают, например, снаряды не взрываются, реактивные ракеты не срабатывают, танки ломаются иногда. Но все равно, техники очень много у них. У наших в Луганске – в принципе тоже того же качества техники, танков, БМП, вооружения пехотного, минометов хватает. У нас небольшое подразделение было, у нас было все, просто все, что может быть.

– Как же они вплотную приблизились к Луганску, если техники хватает?

– Я бы не сказал, что они как-то смогли его окружить или кардинально изменить ситуацию, по сравнению с тем, что было месяц назад. Аэропорт – это особый случай, это укрепрайон, его обрабатывает артиллерия постоянно, и это бесполезно оказывается. Там около 400 человек сидит, несколько танков, какое-то количество бронетехники. Очень хорошо подготовлены, хорошо укреплись, там есть убежища, которые никакая артиллерия не берет, в том числе тяжелая. Там позиции удобные – возвышенность, и туда не подобраться никак, если только не организовать нормальное наступление с техникой, танками, артиллерией, авиацией.

– А что мешает организовать наступление?

– Отсутствует нормальная боевая подготовка, нормальное управление отсутствует. Нет офицеров вообще. Нет военных специалистов почти. Все их полевые командиры – это бывшие менты, охранники, таксисты, которые не имеют никакого представления о том, как вести современную войну.

– Просто авторитетные люди?

– Да, лидеры, местные авторитеты. Для России, по-хорошему, если бы мы этим занимались надо было бы заменить это все на профессионалов своих, специалистов, которые бы наладили там управление, наладили бы боевое применение сил.
Люди, конечно, плохо подготовлены, приходилось учить их всему, приходилось учить, как магазин зарядить от автомата, не то что тяжелую технику использовать. И некоторые командиры, которые должны были ими командовать, были не намного лучше. Только они не хотели учиться. Обвешаются, по два пистолета, по три автомата себе загребут. Пистолет здесь, пистолет там. Ты бронежилет лучше научись одевать нормально! Отдай эти пистолеты тем, кто занимается оперативной работой. А потом оказывается, что у тех, кто ментами работает временно, ничего нет. Я пару раз ездил так, приходится с таким вот автоматом, с веслом по городу бегать за преступниками, среди прохожих, людей пугать. Вместо того, чтобы дать пистолет Макарова обычный. Подошел, скрыто представил и все, а ты бегаешь, из машины выскакиваешь, смотришь, как бы не зацепиться за что. Потом с трудом взяли каких-то ментов, разоружили их, отобрали у них 50 «Макаровых», которые они хотели продать без бойков, потом достали к ним бойки. Пока мы у них не отобрали эти ментовские «ПМ», у тех, кто занимался правохранительной деятельностью, не было оружия скрытого ношения.
Создать нормальную структуру для подготовки так и не удалось. У них склад завален оружием, я им говорю: «Выделите вы один пулемет, одну снайперскую винтовку, два гранатомета, у нас уже будет нормальное подразделение охранное, на базе которого уже можно обучать людей. Как я их могу тренировать, когда три автомата на 20 человек выдано и, естественно, никакого другого оружия? Как я могу их учить без снаряжения?».
Когда Южная Осетия признала ЛНР, они потом прислали отряд осетинских добровольцев. Были там и матерые вояки, но большинство – тоже новички.

– То есть отсутствуют специалисты высокого уровня. А с той стороны?

– Там вот у них этого достаточно. У них абсолютно открыто американские и западные специалисты действуют, они их готовят, они помогают им обеспечивать управление войсками, много наемников, действуют военные советники, работает западный спецназ. Я лично видел трофейное иностранное оружие, стрелковое, которое приносили: К-15, М-21 снайперская винтовка, «Глок» пистолет как-то приносили. Это все там было.

– А какая основная мотивация ополченцев, ты говоришь, люди едут разные. Основная мотивация местных и тех, кто едет из России?

– Те, кто приезжает из России – большей частью – это патриоты, которые что-то умеют, связаны с военным делом, хотят как-то помочь, но они там долго пребывать не могут по разным причинам. Первая причина: они приезжают, воюют и понимают, что не могут нормально быть применены, нет нормального управления над ними, и уезжают после этого. Либо просто физически не могут – время ограничено, ресурсы ограничены, никто никому ничего не платит, с едой и размещением тоже не всегда хорошо. Много было казаков разных. Для них это возможность повоевать, в вольницу эту попасть. Они как раз самостоятельными отрядами кучковались сами по себе. Местные – это люди, которых реально, ситуация на Украине допекла, причем это не только люди из конкретно Луганска или Донецка, туда в ополчение понаехали из всех регионов Украины, все недовольные. Но, если бы все из Луганска и Донецка туда пришли, оно было бы в разы больше.
Настоящее уважение вызывают те, кто все это начинал. Это реальный костяк ополченцев, благодаря которому все держится. Не полевые командиры, которые повылазили потом, а те, кто организовывал акции протеста, захватывал административные здания, организовывал оборону, когда еще никакой помощи ниоткуда не было. Они рассказывали, как все начиналось, как шел этот процесс, во многом спонтанный. Они в меньшинстве, но они основа ополчения.
Многие местные ко всему безразличны, кто-то бежит в Россию, кто-то пытался жить прежней жизнью, когда городские службы еще как-то функционировали. Их как ветром сдуло, когда начали постоянно обстреливать, начали вырубаться электричество, вода. Один раз был случай, когда 18 раз за день были авианалеты. 18 раз спускались в бомбоубежище, занимали позиции, 18 раз включали сирену, психологически и физически это ужасно выматывает.

– Сбивать не пробовали самолеты?

– Сбить в рамках города что-то из авиации практически невозможно. Они бомбят с большой высоты, поднимаются за облака, оттуда сбрасывают бомбы. Все это не очень прицельно, попадает по домам жилым, по площадям. Мирного населения от них много погибло. А на окраинах, в полях иногда сбивают авиацию. Как я понял, все украинское у них уже сбили, то что у них было, теперь они полностью воюют чем-то другим. Скорее всего, им самолеты пригнали со всего бывшего соцлагеря, Восточной Европы. И пилотов, скорее всего, тоже. Потому что те пилоты, которые под конец нас бомбили, они явно профессионалы. Они летали и в грозу, представляешь в грозу из-под облаков на тебя внезапно бомбы падают, самолет пролетает. И ночью летали, это явно не украинские пилоты…

– Какова гуманитарная ситуация в городе?

– Она постоянно ухудшается. Есть только гуманитарная помощь. Украинцы начали бороться с инфраструктурой. Под конец моего пребывания в полях было видно как они работают. Даже маленький населенный пункт – они по нему лупят, по газовой станции, по трансформатору обязательно попадают. Люди остаются без света, без газа, а потом и без воды. Пытались там какое-то время налаживать электроснабжение: отбомбят, вырубится все, потом пытаются наладить, пока налаживают – все, вода исчезнет, пока налаживают воду – давление в трубах возникнет, пока налаживают все – опять отбомбятся, опять что-нибудь издохнет. Все ломалось больше и больше. Я думаю, там сейчас уже полный коллапс наступил.

– Как идет взаимодействие с гражданскими структурами?

– Да никакого нет. Эти гражданские структуры настолько убожеские. Я за все время пребывания там я ничего не услышал, не увидел о местной власти.

– А Болотов – он гражданский или военный командир?

– Типа гражданская власть. Там парламент есть и правительство, но их не видно и не слышно вообще. Более того, продолжали вещать украинские телеканалы. Нет ни одного местного телеканала. Все смотрели Россию24. Пока еще свет был. Ни листовок, ни пропаганды, ничего нет. В лучшем случае они гуманитарку делят, бензин присылают. Какие-то обещания были, зарплаты они платить собирались, выплаты по ранениям. Все это только на словах. На деле ничего не было. Вообще.
Моего друга одного ранило, слава Богу, его смогли вывезти в Россию по-быстрому, собрали денег, сделали операцию. Он через год будет как новенький.
Медицинская помощь отсутствует почти полностью. «Скорые» как-то еще работают, но больницы в ужасном состоянии, огромное количество врачей сбежало, переполнено все мирными жителями с оторваными руками и ногами. Полный хаос.
Кстати, знаешь, как моего друга ранило? Показательный случай.

– Расскажи.

Он был в составе зенитного расчета с ПЗРК в поле на позициях. Зенитный расчет находится в относительно безопасном месте и был хорошо укрыт. Но рядом стал расчет минометный. Эти ребята залезли на холм, установили там флаг, чтобы, наверное, хохлы не промазали, долго разбирались, искали по планшету как стрелять из миномета, наконец запустили по украинским позициям несколько мин. По ошибке выпустили сигнальные мины, с дымом. В ответ укры ударили из артиллерии. Накрыло всех. Часть ребят пробовала укрыться за двухэтажным домом, его как ветром сдуло, их завалило обломками. Моего друга удалось откопать. Это к вопросу о профессионализме.

– Как видится развитие конфликта?

– Сложно сказать, единственный выход – вмешательство России, но мы почему-то затягиваем, хотя все, и тот же Запад, откровенно против нас и дает понять, что не остановится, они пойдут на Крым и на Приднестровье. Только Россия может выстроить реальную оборону, там просто физически нет необходимого количества профессионалов. Тем более, что это не просто гражданская война на Украине, это гражданская война в России. У нас уже идет раскол, и есть серьезное количество людей, которые поддерживают хунту. Многие выходцы из западной Украины, которые живут здесь, они этого и не скрывают. Если организовывать майдан здесь, можно завезти людей, которые уже прошли эту школу на Украине. Их ты не отличишь от других русских людей. Там море оружия, никто этот поток беженцев серьезно не проверяет, хоть с ПЗРК могут проникнуть диверсанты и сбивать потом самолеты на низких высотах в окрестностях аэропортов. Честно говоря, я не понимаю, почему Россия открыто не вмешивается.

Беседовал Андрей Верхолазов.

---

17.08.2014 в 03:19

Пишет  2(che)n:

#санкции
xxx: По данным Белстата, за пять месяцев 2014 г., белорусских лимонов в Россию поставлено на $1,7 млн, белорусских бананов — на $183 000, белорусских ананасов — на $37 000, белорусских орехов (кокосовых, бразильских, кешью и миндаля) — на $1,8 млн, белорусских мидий — на $792 000, белорусских осьминогов — на $449 000.
yyy: *Голосом Лукашенко* Ну уродила земля, не запихивать же обратно, продадзим!

---

даже не представляю КАК????

Особая техника обработки стекла - мурини. Автор композиции - Лорен Стамп.

---

13.08.2014 в 17:13

Пишет  Sindani:

13.08.2014 в 00:31

Пишет  Moraine:

Ставкирка в Боргунде
Originally posted by at Ставкирка в Боргунде

Драконы всегда имели неоднозначное значение в любой мировой культуре. В культуре Норвегии им также отводилось особое место – их считали вестниками больших бед. Поэтому, вполне естественно, что для отпугивания нечистой силы головами мифических существ украшали корабли викингов или крыши домов. Церковь в норвежском Боргунде – одно из таких зданий, чью крышу увенчали головы деревянных чудовищ.

Деревянная церковь Боргунд (Borgund), получившая название по деревушке, в которой расположена, – одна из самых древних сохранившихся каркасных церквей. Церковь построили еще во времена викингов, приблизительно в 1150–1180 гг., в честь апостола Андрея Первозванного. Не смотря на свой возраст это уникальное сооружение до сих пор находится в хорошем состоянии.

Давайте посмотрим на нее подробнее и узнаем о ней побольше …

Фото 2.

 

Отличительная особенность церкви – скульптурные изображения драконов на коньках крыши. Две из четырех драконьих голов смотрят на запад, а две – на восток. Драконьи головы на церкви в Боргунде, грозившие сразу и Востоку, и Западу, можно считать символом былого могущества и воинской славы викингов. Интересно, что в украшении церкви присутствуют католический крест, протестанский петушок и языческие драконы. При внимательном осмотре на дверях возле железных ручек с многочисленными змеиными головами можно разглядеть рунические знаки-обереги. Очевидно, их вырезали для защиты дверей от врагов.

 

Фото 3.

 

Интересны технологические находки древних архитекторов, обнаруженные при исследовании ставкирки Боргунд. Например, деревья, выбранные для постройки, выдерживались на корню для того, чтобы смола могла выйти на поверхность, и лишь затем срубались и обрабатывались. Полукружия арок, поддерживающих хоры, сделаны из прикорневых частей древесных стволов («коленьев»), рассчитанных самой природой так, чтобы выдерживать огромные вертикальные нагрузки. Металлические детали при строительстве ставкирки Боргунд не использовались. Количество деталей, из которых состоит церковь, превышает 2 тыс. Прочный каркас стоек собирался на земле и потом поднимался в вертикальное положение при помощи длинных шестов.

 

Фото 4.

 

В Средние века подобные церкви строились во многих странах Северной Европы, но сохранились они только в Норвегии. Всего же в Норвегии было построено более 1500 ставкирок, до сегодняшнего дня в разной степени сохранности дожили только 28. Поэтому церковь в деревушке Боргунд по праву носит титул «церкви, которая выжила».

 

Фото 5.

 

В наши дни в чудо-храме Боргунд действует постоянная экспозиция, рассказывающая историю деревянных церквей Норвегии и их роль в период Средневековья. Для посетитетелей доступен ресторан, сувенирный магазин и комната отдыха. Церковь в Боргунде расположена рядом с исторической дорогой – королевской дорогой Vindhellavegen. Эта дорога уже не является проезжей, как это было в Средние века, но идеально подходит для пешеходной или велосипедной прогулки. Тропа начинается прямо от церкви, время в пути около 1,5 ч туда-обратно.

Церковь открыта для посещения ежедневно с 10:00 до 17:00 (в период с 11 июн. по 21. авг. с 08:00 до 20:00)

 

Фото 6.

 

Построена предположительно в 1150-80 гг. в честь апостола Андрея Первозванного, в качестве строительного материала был частично применён ясень, священное дерево в германо-скандинавской мифологии: его мифологический прообраз, ясень Иггдрасиль (Мировое Древо скандинавов), соединял небо Асгард и землю Мидгард с царством мертвых Хель. Именно вокруг кроны этого ясеня была построена Валгалла, обитель скандинавских богов и героев, павших на поле боя. Андреевская же символика отразилась в интерьере церкви: секции заграждений на хорах (верхних галереях) созданы в форме косых андреевских крестов. Отличительной особенностью церкви являются скульптурные изображения драконов на коньках крыши. Так в замысле древних строителей сочетались языческие и новые, христианские, представления и образы. При внимательном осмотре на дверях западного портала возле железных ручек с многочисленными змеиными головами можно разглядеть руническиезнаки-обереги, очевидно, вырезанные для защиты дверей от врагов.

Интересны технологические находки древних архитекторов, обнаруженные при исследовании ставкирки Боргунд. Например, деревья, выбранные для постройки, выдерживались на корню для того, чтобы смола могла выйти на поверхность, и лишь затем срубались и обрабатывались. Полукружия арок, поддерживающих хоры, сделаны из прикорневых частей древесных стволов («коленьев»), «рассчитанных» самой природой так, чтобы выдерживать огромные вертикальные нагрузки. Металлические детали при строительстве ставкирки Боргунд не использовались (ср. с методами строительства деревянных церквей на русском Севере — в Кижах и т. д.). Количество деталей, из которых состоит церковь, превышает 2 тысячи. Прочный каркас стоек собирался на земле и потом поднимался в вертикальное положение при помощи длинных шестов.

Ранее декор интерьеров и фасадов церкви был очень ярким: её расписывали красками, остатки которых сохранились на некоторых деревянных деталях интерьера. В середине ХХ века ставкирка Боргунд была законсервирована смоляными составами, из-за чего сильно почернела.

Уникальность ставкирки Боргунд в том, что она сохранилась без существенных изменений как технологических, так и декорационных (кроме, пожалуй, окраски).

Фото 7.

 

Кроме каркасной церкви XII века, в комплекс входят 1) новая церковь, построенная в 1868 году по той же архитектурной модели, что и старая церковь; в ней хранится один из средневековых колоколов старой церкви; 2) звонница XIII века (от старой оригинальной постройки сохранилась только верхняя решетка, все остальное восстановлено уже в ХХ веке); 3) погост.

 

Фото 8.

 

Большинство каркасных церквей Норвегии построены в период с 1130 по 1350 гг., когда в Европе свирепствовала бубонная чума, практически остановившая всякое строительство. Ставкирка Боргунд была построена на месте ещё более древней церкви: фрагменты того здания были найдены под полом церкви ХII века. Постройка ставкирки Боргунд осуществилась в то время, когда католическая Норвегия стала самостоятельной церковной областью, подчинявшейся Ватикану. Судьба ставкирки Боргунд связана с важнейшими переломными моментами средневековой норвежской истории: через местечко Боргунд проходил путь конунга Сверрира Сигурдссона, «короля-революционера», удачливого узурпатора, отвоевавшего корону у конунга Магнуса Эрлингссона и ставшего единоличным правителем страны («Сага о Сверрире», XIII в.). Церковь к тому времени, вероятно, уже была построена, так как в ней найдены захоронения воинов, относящиеся именно к периоду гражданской войны 1177—1184 гг., главными фигурами которой стали Сверрир и Магнус. В 1877 году ставкирка Боргунд была куплена Обществом охраны старинных памятников Норвегии.

 

Фото 9.

Фото 10.

Фото 11.

Фото 12.

Фото 13.

Фото 14.

Фото 15.

Фото 16.

Фото 17.

Фото 18.

Фото 19.

Фото 20.

Фото 21.

Фото 22.

Фото 23.

Фото 24.

Фото 25.

Фото 26.

Фото 27.

Фото 28.

Фото 29.

Фото 30.

Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=52051

---

выражение лица вместо тысячи слов)))

---

полезность

---

да, а вот игруха мен не понравилась

12.08.2014 в 11:52

Пишет  Morceleb:

пока завтракообед
Смотрю ролик и понимаю, что ролик мне нравится куда больше игры, да и куда больше 99% фильмов в кино. Близзы охеренны

---

да, бедность в детские годы здорово готовит к проблемам взрослой жизни

09.05.2014 в 16:23

Пишет  Аластар в ладонях у Хаула:

О чем плачут двадцатипятилетние.
ЕСЛИ ВАМ 25
плюс-минус пять лет

Знакомьтесь. Это Люси.



Люси — представитель поколения Y: людей, рожденных в конце 70-х — начале 90-х годов. Сейчас им по 20-30 лет, они закончили вузы и теперь работают. Если они работают в большом городе и занимаются интеллектуальным трудом, их называют «Юппи» — young urban professionals, молодые трудоустроенные горожане. Люси как раз такая.

В целом у Люси всё хорошо. Почему же она такая несчастная?

Разберемся сначала, откуда берется счастье. На удивление, формула простая:



Ничего мудреного. Если ожидаешь больше, чем получаешь — ты несчастлив. Если наоборот — счастлив.

Интересно, что объективная реальность играет второстепенную роль. Она сама по себе не делает человека счастливым или несчастным — только в сочетании с ожиданиями. Если ребенок ожидал на день рождения игровую приставку «Иксбокс», а получил велосипед «Мерида», он, скорее всего, расстроится. Если же он ожидал хоть какой велосипед, а получил целую настоящую «Мериду», он будет прыгать до потолка.

Со счастьем разобрались: чтобы быть счастливым, нужно, чтобы реальность превосходила ожидания. Откуда у Люси завышенные ожидания?

Чтобы лучше это понять, познакомимся с ее родителями.



Дедушка и бабушка Люси — представители «великого поколения». Они выросли во времена «Великой депрессии» — экономического кризиса в США в 1930-е гг. В ранней юности они видели нищету и безработицу. Во время Второй мировой войны они либо служили, либо работали на заводе, где и познакомились.

После кризисных тридцатых и военных сороковых в Америке наступают зажиточные пятидесятые: реальный сектор растет, у всех полно работы, денег хватает. Ветеранам войны (тогда еще двадцатилетним парням) выдают льготные ипотеки, американские архитекторы начинают типовую коттеджную застройку пригородов, у молодых семей появляется доступное жилье, автомобили, телевизоры и другие элементы американской мечты.

Дедушка с бабушкой женятся (массово, в масштабах целого поколения), и у них рождаются дети. Происходит демографический взрыв — «бэби бум». Америка наполняется счастливыми детьми пятидесятых, которые увидят нищету только в документальных фильмах.

Дедушка с бабушкой учат своих детей, что главное в жизни — стабильная работа и устойчивый доход. Они хотят, чтобы в их жизни еда была вкусной, а трава — зеленой. И вот их дети, родители Люси, вырастают с мыслью о стабильной и долговечной карьере. Вот такой:



Родители Люси знают, что они обязательно доберутся до этой зеленой лужайки. Нужно лишь много работать:



Родители успешно переболели культурой хиппи в 70-х годах и радостно взялись за свои карьеры. И тут в 80-х и 90-х американский мир переживает небывалый экономический рост. Растет всё и во всех отраслях, деньги прут из всех щелей, успевай только зарабатывать.

Наши герои — смелые и уверенные в себе люди. Они честно трудились и заработали даже больше, чем планировали. И дом купили лучше, и жизнь обустроили удобнее. От этого к зрелости у них сложилось общее ощущение удовлетворенности жизнью:



У родителей Люси не было перед глазами войны и затяжного экономического кризиса. Они уверены, что все всегда будет хорошо — нужно лишь трудиться. И они воспитали свою Люси в этой же традиции, но в еще более утрированной манере: будто ее возможности безграничны, и Люси (и все ее сверстники) может стать кем захочет.

Начинались девяностые. По телевизору показывали молодых «Бэкстрит бойз» и живого Кобейна, а маленькие мальчики и девочки впитывали идею, что они уникальные, их возможности безграничны, а по жизни им во всем зеленый свет. Более того, им не подходит унылая судьба родителей, которые просто добились финансовой стабильности. Стабильность — это скучно. В жизни поколения Y должны происходить удивительные вещи. На их лужайке обязательно зацветут цветы:



Отсюда первый факт о Люси, который важно понять:

Люси запредельно амбициозна



Люси и ее ровесники хотят не просто комфортную жизнь и достаток. Это для них слишком мелко. Если родители Люси воплощали «Американскую мечту», то сама она будет воплощать свою собственную, уникальную, мечту.

Писатель и исследователь Кэл Ньюпорт проследил рост популярности фразы «следуй за своей мечтой» (follow your passion), который пришелся на последние 20 лет. Для анализа использовался гугловский инструмент Ngram Viewer: он показывает, как часто в англоязычной прессе встречаются определенные словосочетания. Сравните, как падает популярность «стабильной работы» (a secure career) и растет популярность «работы для души» (a fulfilling career):





Должен оговориться: Люси и ее сверстники хотят материального достатка не меньше, чем их родители. Но, вместе с тем, они хотят, чтобы работа приносила удовлетворение. Об этом «бэби-бумеры» и не мечтали.

Однако Люси не только запредельно амбициозна. С раннего детства в ней укореняется еще одна мысль, почерпнутая у родителей:



И тут настало время поговорить о второй особенности Люси и ее друзей:

Они живут в мире фантазий

«Ну да, конечно, все мы добьемся в жизни счастья и успеха. И все мы найдем работу по душе и заработаем на ней. Но я-то особенная. А значит, мой жизненный путь тоже будет особенным, я оставлю след в истории и вознесусь над толпой», — думает Люси на занятиях в колледже.

И вот у нас целое поколение Люсь, которые не только убеждены, что на их лужайке зацветут цветы. Каждая отдельная Люси убеждена, что как только она закончит вуз, ее лужайка станет особенно прекрасной, —

над ней воспарит волшебный пони-единорог:



Это заблуждение сыграет с Люси злую шутку, когда она получит диплом.

Если родители Люси готовились к многолетнему упорному труду, то Люси пребывает в уверенности, что ей-то, такой особенной и замечательной, работа будет даваться легко. Нужно лишь выбрать направление по душе и подождать, пока ее талант обнаружат. Вот как Люси видит свою карьеру на старших курсах вуза:



Но, увы, настоящая работа — это кровь, пот и слезы, даже если вы не метите на цветастую лужайку с единорогами. Чтобы выстроить невыдающуюся, но хотя бы устойчивую карьеру, потребуется много лет выдающегося труда. К такому Люси жизнь не готовила. Она ожидала, что сейчас год-другой, и она станет новым Джобсом-Цукербергом.

Но она не станет, силенок не хватит. И она не готова это принять.

Профессор Пол Харви, признанный люсивед и психолог, исследовал мировоззрения людей поколения Y. Он отмечает, что его представители «имеют нереалистичные ожидания от жизни и необоснованно высокое мнение о себе», а также «болезненно сопротивляются критике». «Не прикладывая достаточно усилий, такие люди, тем не менее, продолжают ожидать от жизни серьезного вознаграждения, — пишет Харви, — и продолжают разочаровываться».

Несмотря на то, что Люси о себе самого высокого мнения, у реальности свой взгляд. Вот где наша Люси оказывается спустя два года после вуза:



Наша героиня выстроила нереальные ожидания от работы, и, естественно, разочаровалась. Из-за несоответствия ожиданий и реальности она несчастна.

Но это не всё. Есть еще одна проблема, которая усугубляет положение Люси.

Над ней все как будто издеваются

Понятно, что среди поколения родителей Люси кто-то богаче и кто-то счастливее. Но так как большую часть жизни эти люди прожили без Фейсбука, они не особо в курсе, как складывалась карьера сверстников. Они жили себе и занимались своим делом, оглядываясь в лучшем случае на лужайку соседа.

А вот Люси преследует новомодный общественный феномен: брехня в Фейсбуке.

Из-за соцсетей Люси живет в мире, в котором а) люди постоянно публикуют информацию о себе; б) то, что они публикуют, часто не соответствует действительности; в) в основном, окружающие делятся своими успехами и помалкивают о неудачах.

Если посмотреть на страницу в Фейсбуке типичной одноклассницы Люси, то там будут сплошные вечеринки, знакомства с известными людьми, заграничные поездки, подарки от поклонников и дорогие рестораны. И нигде не будет написано, что она на самом деле подрабатывает текильщицей в клубе, занимает деньги у родителей, а эти розы купила себе сама. Это называется «конструирование имиджа».

Из-за этого у Люси складывается чувство, будто у всех кругом все прекрасно, и она одна такая дура, ничего в жизни не добилась.



Вот почему Люси чувствует себя не на месте. И хотя она, скорее всего, начала свою карьеру очень даже успешно, она мучается от ощущения собственной несостоятельности.

Что бы я посоветовал таким, как Люси:

Оставаться такими же амбициозными. В мире хватает возможностей реализоваться, нужно лишь брать и делать. Может быть, все получится не так, как вы планировали, но что-то точно получится. Главное — делать.
Перестать считать себя особенными. Правда жизни в том, что вы неопытный молодой человек, которому пока что нечего предложить миру. Чтобы это появилось, нужно трудится, долго и изо всех сил.
Не смотрите по сторонам. Сейчас ничего не стоит создать себе образ состоятельного и успешного человека. Если ваши друзья и знакомые кажутся успешными, не спешите делать выводы. Возможно, они просто держат Айфон под правильным углом. Вам же нужно заниматься своим делом честно и от души — тогда не будет причин завидовать другим.

Источник: (х)

---

Гы.. шуруповерт особенно порадовал

11.08.2014 в 22:15

Пишет  Сурт:

Прекрасностей псто!

Ту самую песню с ВолКа перепели и сделали на неё клип. Я в восторге!