Слыхал краем уха, но что б настолько! Осталось покорить полный метр))

---

надо дружить, а не воевать

---

На века строили, не то что сейчас

Дом, расположенный в Авероне (Франция). Упоминания об этой постройке датируются еще XIII столетием. Здание имеет необычную форму – в верхней части оно шире, чем в нижней. Историки считают, что таким образом первый владелец дома сумел обойти закон того времени. В средневековой Франции жилые дома власти облагали налогом в соответствии с их площадью, а поскольку её измеряли в районе основания здания, можно было схитрить и сделать второй и последующие этажи более вместительными, не переплачивая за лишний метраж.

---

А процесс то идет во всю!

16.02.2021 в 14:38

Пишет  Белочка Тилли:

Вести с полей
Пока меня смущает только парик Хлыниной. Всё-таки у Катарины её "блондинистость" - это часть образа бляедного гиацинта.
И её манера вести разговор. КатАри!

---

11.02.2021 в 16:13

Пишет  Шано:

Оригинал взят у в Старый Сарум (Old Sarum)

Увидев это фото в интернете я сразу решил, что попытаюсь узнать что это за место и останки какого замка (или не замка) тут были. Уж очень эффектное все смотрится местность и воображение живо рисует что же тут могло быть..

На самом деле оказалось, что это только часть общей картины ...

Фото 2.



Практически не сохранившийся город в графстве Уилтшир - Старый Сарум, стал одним из самых известных полностью опустевших и заброшенных городов Англии. Расположение ОлдСарума именно в этом месте на самом деле не случайно. Его знаковость в том, что именно здесь сходятся четыре дороги, которые были построены еще древними римлянами. одна из дорог лежит на мистической лей-линии, которая соединяет знаменитый Стоунхедж и Клирбери. Эту линию открыл сэр Норман Локьер


Фото 3.



Старый Сарум (Old Sarum) - место, где ранее располагалось селение Солсбери, Англия. Здесь обнаружены свидетельства человеческого поселения, относящегося к 3000 году до нашей эры. Старый Сарум упоминается в некоторых самых ранних летописях страны. Он расположен на холме на расстоянии примерно две мили к северу от современного Солсбери.

Старый Сарум первоначально был крепостью на холме, стратегически расположенной на пересечении двух торговых путей и реки Эвон, Гемпшир. Крепость имеет форму широкого овала. Насчитывая 400 метров в длину и 365 метров в ширину, она обнесена валом и рвом с входом на восточной стороне. Как бы то ни было, к 19 веку деревня была официально признана необитаемой, хотя и сохранила формальное представление в парламенте, что делало ее пользующейся самой дурной славой из всех заброшенных городков, которые существовали до реформы 1832 года.

Сегодня она относится к английскому национальному наследию и открыта для доступа посетителей. Достопримечательность расположена на Кастл-роуд, в двух милях к северу от Солсбери, автострада A345.


Фото 4.



Найденные при археологических раскопках фрагменты грубых каменных инструментов позволяют предположить, что люди населяли вершину холма в Старом Саруме со времен неолита (около 3000 лет до нашей эры). Есть свидетельства того, что эту местность населяли племена древних охотников и, позже, древних земледельцев. Оборонительная крепость на холме была сооружена местными жителями в период железного века (около 500 лет до нашей эры) путем создания грандиозных валов и рвов, окружающих холм.

В этой же местности можно обнаружить множество других крепостей на холмах, относящихся к тому же периоду, например, Кольцо Фигсбери (Figsbury Ring) к востоку и Лагерь Веспасиана (Vespasian's Camp) к северу. Археолог сэр Р.С. Хоар описал это как "типичный город давно ушедших времен с несколькими курганами, расположенными рядом, характеризующийся соседством с двумя самыми крупными каменными кругами Англии, а именно Стоунхеджем и Эйвбери".



Фото 5.



Римляне, оккупировавшие Британию между 43 и 410 годами нашей эры, использовали эту местность как военное поселение, стратегически расположенное рядом с пересечением пяти важных дорог. Крепость на холме была отмечена на древнеримских картах под именем Сорвиодунум (Sorviodunum). Предполагается, что это название произошло от кельтского, означавшего 'крепость у тихой реки'.


Фото 6.



Загадочный курган состоит из оборонительной стены и двенадца­тиметрового вала, поднимающегося под углом более 45 градусов. Это место было завоевано сначала саксами, потом норманнами. Вильгельм Завоеватель выбрал его, и, видимо, не случайно, чтобы распустить здесь свои вой­ска, когда покорил страну спустя четыре года после сво­его вторжения в 1066 г.


Фото 7.



Замок с большим двором, окруженный деревьями, был построен около 1069 года, вскоре после периода нормандского завоевания, и город был переименован. В Книге страшного суда (земельной описи Англии, произведенной Вильгельмом Завоевателем) он именуется Сарисберия (Sarisburia), из этого названия произошли Сарум и Солсбери. В 1086 году Вильгельм Завоеватель созвал представителей духовенства, высшего дворянства, а также шерифов и рыцарей своих владений в Старый Сарум, чтобы те выплатили ему подати. Надо полагать, что вышеупомянутые страницы Книги страшного суда также были написаны в это время. Здесь были проведены и два других национальных совета: один - Вильямом Руфусом в 1096 году, другой - Генрихом I в 1116.

Строительство собора и дворца епископа велось между 1075 и 1092 годами, во времена епископа Осмунда. Как бы то ни было, всего через пять дней после освящения собора ураган разрушил крышу башни. И окончательное строительство собора произошло только при третьем епископе Старого Сарума, Роджере Солсберийском, канцлере короля Генриха I. Он также руководил строительством, в 1130-1139 годах, каменного королевского замка на склоне холма.

Представитель того времени, Питер из Блуа (1135-1203), описывал Старый Сарум как "бесплодный, засушливый и пустынный, открытый всем ветрам; а церковь, как пленница холма, на котором была построена, стоит как врата, закрытые Богом и ведущие в богохульный дом Ваала".
Упадок


Фото 8.



К 1219 году ограниченность пространства на вершине холма стала причиной беспокойства, тем более собор и замок располагались в тесном соседстве, а их главы - в постоянном противостоянии. Когда слуги епископа Пора были выгнаны за стены крепости слугами короля, Пор официально попросил о новом месте для собора.

Участок для строительства нового собора был освящен в этом же году, а в 1220 году епископ начал строительство на берегу Эвона. Вокруг этого места росло новое поселение, названное Новый Сарум - в настоящий момент оно носит название Солсбери (Salisberie). В 1217 году обитатели Старого Сарума разобрали свои дома и построили себе новые жилища из этих материалов. Итак, один город становился все более крупным и популярным, в то время как другой быстро приходил в упадок.



Фото 9.



Со времени правления Эдуарда II (14 век) Старый Сарум выбирал двух членов в Палату общин, несмотря на то, что уже к 17 веку там совсем не осталось жителей, обладающим правом голоса. Одним из членов Палаты общин в 18 веке был Вильям Питт старший. В 1831 году здесь числилось 11 жителей с правом голоса, причем все они были землевладельцами и не жили в городе. И это сделало Старый Сарум самым известным из всех заброшенных городишек. Реформа 1832 года окончательно лишила Старый Сарум избирательных прав.



Фото 10.



Сейчас курган входит в историческое наследие Англии и находится в свободном доступе для всех желающих.


Фото 11.


В 2014 году Ученые из Университета Саутгемптона, не производя раскопок, сумели составить подробный план города XI века. Для этого они использовали современные технологии сканирования почвы, которые включают магнитометрию, измерение электрического сопротивления почвы и использование георадара.

Археологические исследования на территории города ведутся давно, но лишь сейчас археологи получил масштабный план существовавших когда-то строений. Они увидели, где находились городские укрепления, а где городские площади, получили схему застройки жилых кварталов, узнали расположение имевшихся в Старом Саруме гончарных и кузнечных горнов.


Environment Agency/University of Southampton 2014



Фото 12.


Фото 13.


Фото 14.


Фото 15.


Фото 16.


Фото 17.


Фото 18.


Фото 19.


Фото 20.


Фото 21.


Фото 22.


Фото 23.




Фото 24.


Фото 25.


Фото 26.






источники
dostoyanieplaneti.ru/4496-taryj-arum-Old-Sarum
geolines.ru/research/research_896.html
netpulse.ru/info/890.html
miroved.com/countries/velikobritaniia/-uiltshir...
polit.ru/news/2014/12/04/ps_sarum/


Еще некоторые интересные древности: вспомните, что это за Лалибела (Lalibela) - Храмы в земле и вот еще, то, что вы могли не знать о Сфинксе. Посмотрите зачем нужны Кяриз - отверстия в земле, а еще говорят, что воины с колонны Траяна: древняя фальсификация истории?

---

Вау, вау! Вавилон 5 возвращается аки феникс из пепла!

30.01.2021 в 19:27

Пишет  Hessalam:

Warner Bros. выпустила отреставрированную версию научно-фантастического сериала «Вавилон-5»
Киностудия работала над ремастером шесть лет и перевела все сезоны шоу в HD.

Чтобы улучшить качество «Вавилона-5», специалисты Warner Bros. отсканировали оригинальную плёнку в 4K, а полученный материал перевели в HD. Реставраторы также избавили плёнку от дефектов вроде царапин и улучшили в сериале цветовую коррекцию.

WB изменила и сцены со спецэффектами и компьютерной графикой — их качество с помощью цифрового масштабирования тоже довели до HD. Соотношение сторон изображения в сериале при этом оставили оригинальным — 4:3.



Обновлённая версия «Вавилона-5» доступна для покупки в западных странах в iTunes и на Amazon Prime Video, а для просмотра — в онлайн-кинотеатре HBO Max.
(c)dtf.ru/cinema/625510-warner-bros-vypustila-otre...

Подожду когда на торрентах выложат и можно будет пересмотреть

---

Снабжение войск на Руси

С легкой руки имперского дипломата и мемуариста С. Герберштейна в литературе и общественном мнении утвердились представления о крайне непритязательном и неприхотливом воине-московите, ведущем в походе образ жизни, которому позавидовали бы даже спартанцы. Как следует из описания имперца, московит без проблем бивакировал в чистом поле и довольствовался незамысловатой похлебкой из толченого проса, сдабриваемой по возможности чесноком или луком (и если она была, то кусочком свинины). Столь же скромным в удовлетворении своих естественных потребностей в пропитании предстает из описания Герберштейна и преданный друг московита – его боевой конь. Любопытно было бы, конечно, узнать, кто (или что) был источником для барона в данном случае, откуда он узнал такие подробности военной повседневности московских служилых людей 1-й четверти XVI в., ибо очевидно, что сам Герберштейн не участвовал в походах русского войска и не стоял вместе с ними на бивуаках. Да и вообще вся тональность этого описания наводит на подозрение, что мемуарист тем самым стремился подчеркнуть варварскую природу московитов – этих «детей природы».

Однако сейчас нас больше интересует другой аспект этого рассказа – из
Герберштейнова описания логически вытекает соображение, что войско великого князя Московского не нуждалось в громоздких обозах (впрочем, сам Герберштейн так и пишет, что в предпринимаемых походах московиты действуют быстро) и, в отличие от наемных армий Запада, на походе легко могло обойтись только местными ресурсами. Так ли это было на самом деле? И как решали московские власти проблемы военной логистики, которые, несомненно (вопреки утверждению Герберштейна), стояли перед ними как во время подготовки к кампании, так и во время самого похода?...

Отправной точкой, от которой мы начнем наш рассказ, будет определение примерных размеров некоего физиологического минимума «корма» (название условное, поскольку говорить о централизованном снабжении, согласно определенным, утвержденным властью нормам, говорить применительно к рассматриваемому времени еще преждевременно), который должны получать ежедневно ратники и кони для того, чтобы компенсировать если не полностью, то хотя бы большую часть ежедневного расхода энергии (не говоря уже о том, что не стоит забывать и о «статусном» потреблении, весьма далеком от физиологического минимума) и тем самым сохранить боеспособность. При этом, учитывая, что энергетическая ценность этого минимума не менялась на протяжении столетий (поскольку физиология людей и коней на протяжении этого времени радикальным образом не менялась), имеющиеся сведения можно, на наш взгляд, экстраполировать и на другие времена, равно как и заимствовать недостающие данные оттуда применительно к рассматриваемому периоду.

Начнем с лошадей, поскольку подвижность и ударная мощь армии в эпоху Средневековья и раннего Нового времени (да и позднее тоже) во многом определялась качеством строевых и обозных лошадей, и в первую очередь их способностью переносить дальние переходы и скорые марши, неся на себе всадника, вьюк или же тянуть воз с поклажей. Сила же и выносливость лошади зависела от того, чем и как ее кормить. И снова стоит вспомнить недобрым словом Герберштейновы «Записки о Московии», из которых как будто следует, что татарские кони, на которых в XVI в. ездила большая часть русской конницы, были крайне непритязательны к качеству и количеству фуража («малорослые, но крепкие, [одинаково] хорошо переносящие голод [и работу] и питающиеся ветками и корой деревьев, а также корнями трав, которые они выкапывают и вырывают из земли копытами»). Однако сохранившиеся документы и актовые материалы позволяют утверждать, что такое описание не вполне соответствует действительности (тем более что тебеневка далеко не всегда могла решить проблему прокорма лошадей – как, например, зимой 1534/35 г., когда русской рати, посланной в Литву, пришлось действовать в сильные морозы и обильные снега). И русские лошади (впрочем, и татарские тоже) все же получали несколько иной корм в качестве фуража, причем его, фуража, характер существенно различался в зависимости от времени года.

Несколько выдержек из документов того времени. К примеру, в октябре 1502 г. Иван III наказывал приставу Федору Васильеву сыну Далматову, сопровождавшему крымских послов, «корм давати послом на станех» (то есть, выходит, на один день) по следующей «норме» – «на десять лошадей острамок сена да четверть овса» (обращает на себя внимание тот факт, что татарские лошади должны были получать овес и сено, а не довольствоваться подножным кормом). Для сравнения – в 1591 г. «сметой, што надобети лошадем монастырским овса» Иосифо-Волоколамского монастыря предписывалось лучшим лошадям выдавать ежедневно на 10 голов все те же четверть овса и острамок сена. То есть ежедневная сутодача фуража на «строевого» (не рабочего) коня составляла порядка 4–5 кг овса и 6–8 кг сена, и выдавать ее должны были в течение «7 месяцов, с октября с 1-го дни да до месяца мая 1-го дни».

Любопытно, что и в петровское время армейскими артикулами было предусмотрено, чтобы драгунский строевой конь получал в течение полугода (остальные полгода кони находились на подножном корму) 6 четвертей овса и 90 пудов сена. Дневная норма при этом составляла около 4 кг овса и 8 кг сена (при этом необходимо иметь в виду, что среднестатистический драгунский конь того времени, времен Петра I, практически ничем не отличался от тех коней, на которых ездила основная масса русских детей боярских 2-й половины XV–XVI в.). И при переводе на подножный корм проблема обеспечения конского поголовья все равно сохраняется. Опыт показывает, что при выполнении легкой работы (таковой считался обычный дневной переход в 35 км) 300–350-килограммовая лошадь (а именно такие лошади составляли основу русской конницы в рассматриваемый период) нуждалась примерно в 30–35 кг хорошей травы ежедневно, а при переходе в 60 км (средняя работа) – уже в 45–50 кг. Легко посчитать, сколько потребуется в день фуража для конной армии в 10–15 тыс. ратных, если каждый из них будет одвуконь, и добавив к этому числу еще обозных лошадей.

Сохранившиеся сведения позволяют также составить представление о размерах физиологического минимума и для ратников. Для XVIII в. общепринятая годовая норма зерна на душу (имеется в виду взрослый мужчина – работник) равнялась 24 пуда или, в пересчете на калории, 3200 ккал в день. С учетом же расходов на прокорм скота и продажу зерна на рынке «норма» падала до 18 пудов на душу или даже ниже, что в переводе на калории составляло 2100–2400 ккал/сут. Отечественный историк Л. В. Милов, который привел эти цифры, отмечал далее, что «годовая потребность в зерне для крестьянина в три четверти – это суровый режим очень скудного питания, жесткий режим экономии…». При этом, продолжал он, «для XVIII–XIX столетий такая норма (но только для питания) была общепринятой. Она была принята в армии, она же фигурирует и в научной литературе на XIX в. …»

Можно ли попытаться найти некие усредненные показатели размеров «пайка» для служилого человека, к примеру, на XVI в.? Любопытные сведения на этот счет сохранила Литовская Метрика. Так, в 1562 г. великий князь Литовский пожаловал двух московитов, «перелетевших» на его сторону, своим «кормовым» жалованьем. Его размер составил (на каждого) по бочке жита, бочке солода, 2 корца крупы, 2 корца гороха, пуд соли, полть свиного мяса на квартал и дополнительно к этому деньгами на свежее мясо, рыбу и сукно – 4 копы грошей (240 грошей) на год. В аналогичном случае спустя четыре года другим четырем московским перебежчикам было обещано аналогичное кормовое и денежное жалованье – на квартал бочку жита, бочку солода, полбочки крупы, полбочки гороху, свиная полть, пуд соли и на рыбу со свежим мясом копу грошей. Зная примерный объем и вес бочки и корца жита и крупы, можно предположить, что в таком случае дневной «паек», обещанный от великокняжеского «скарба» каждому московскому сыну боярскому, равнялся примерно 1 кг ржи, четверти килограмма крупы, столько же гороху, несколько меньше полфунта свинины и 20 г соли. Калорийность такого «пайка» составила бы в таком случае примерно 4,5 тыс. ккал/сут.

Делопроизводство московских приказов столь подробных росписей выдачи «корма», к сожалению, не оставило. Из сохранившихся документов можно лишь представить примерные размеры хлебного жалованья (как, например, в 1578 г. в ливонских крепостях стрельцам и казакам полагалось «на месяц по осмине человеку ржи…», или чуть больше 1 кг ржи, то есть те же самые 24 пуда в год) и дополнительного «приварка» (в уже упоминавшемся выше наказе Ивана III посольскому приставу Федору Далматову указывалось, что надлежит выдавать «на станех» (то есть ежедневно) «татаром царевым Менли-Гиреевым людем, девяти человеком: тушу баранью, да полгривенки соли, да ставец заспы…»

Другой пример – в октябре 1591 г. стрелецкий голова Иван Кашкаров получил из Стрелецкого приказа предписание выступить из Астрахани в Москву на «немецкую службу» (на войну со шведами) со своим приказом конных стрельцов. По дороге в городах Темникове и Кадоме стрельцам Кашкарова надлежало «поопочинуть день пять или шесть», взяв на месте «корму» из расчета «на десять человек по полуосмине круп, по полуосмине толокна…». Но если предположить, что служилые люди должны были к этому казенному «приварку» добавлять свой собственный хлеб/сухари, то мы выходим на ежедневную «норму» примерно в 4 тыс. ккал. И с достаточно высокой степенью уверенности можно предположить, что эта «норма» применима не только к XVI в., но и к более поздним, и к более ранним временам.

Безусловно, подчеркнем это еще раз, применительно к XV–XVI вв. (и тем более к XIII–XIV вв.) вести речь о некоем «стандартном» «пайке», который должен был непременно получать служилый человек в походе, было бы преждевременно. Однако это вовсе не означает, что он должен был довольствоваться той самой Герберштейновой пустой похлебкой из толченого проса и воды на протяжении всей кампании, которая могла длиться месяцами и включать в себя и долгие переходы, и набеги, и «прямое дело». И как полуголодный ратник должен был биться в таком случае с неприятелем «лучным и вогненным боем» и «ручным сечением»?

Цитируется по: Пенской В.В. Военное дело Московского государства. От Василия Темного до Михаила Романова. Вторая половина XV – начало XVII в.

Рисунок: Александр Красников, Евгений Шерстнёв

---

Пироги!

Скоро Новый год и это означает, что 4 числа в Москве будут пироги!!!
Где когда во сколько уточним чуть позже.

---

Немножко удмуртской этнографии

есть ещё, но на ютубе не выложены((

---

Работа древковым оружием. Полэкс, молот и т.д.

Арнэ рассказывает и показывает методы тренировки с рыцарским топором (полексом, молотом, etc.) и столбиком - одним из основных тренировочных снарядов, известных с поздней античности и до самого конца средневековья.

Видео большое и можно сказать, обучающее с самых азов. Смею рекомендовать.

Арнэ работает в стиле Jeu de la Hache, бургундского трактата, относящегося к середине XV века.

В рамках видео он описывает основные моменты, которых желательно избегать в тренировке и в бою. В частности, скрещивание рук и удар с шагом протиповоложной ноги - они, несомненно, имеют место быть в некоторых особо оговоренных случаях, но все-же крайне редки чаще вредны чем полезны.

Конечно же, немаловажно сохранять правильное положение тела при любом действии: не забываем об устойчивости и о том, что колено и стопа должны быть сонаправлены, когда выполняют движение, это одно из базовых, но требующих контроля правил. Интересный акцент делается на том, какие мышцы позволяют сделать удар более точным и контролируемым.

Говоря о самом столбике (pell, в данном случае Арнэ просто воткнул копье в спинку стула), он рекомендует не обрущиваться на него со всем пролетарским гневом, а наносить удары так, чтобы они останавливались точно в заданной вами мере - снова речь о контроле всего тела и оружия.

В конце видео он дает несколько связок атак и защит, которые, я думаю, будет приятно заучить каждому любителю и практику древкового оружия.

---

Яша Внуков один из тех, кто заманил меня в реконструкцию

Тогда он был тот ещё раздолбаистый викинг)))
vk.com/video-30558971_456239382

---

Нашел у Жукова

vk.com/wall-157335818_430516

«Дю Геклен» 1949 года от режиссёра Бернара де Латура, которого мы больше ни за что не любим — больше ничего он не снял.
В роли придворного астролога неподражаемый Луи де Финес.
Первое французское кино, снятое задорого после войны.

Конечно, фильм "условно исторический" во всём — от фабулы до костюмов. Однако, товарищи, условная историчность в 1949 году кроет 90% (а то и все 99%) современного кино, про которое из всех утюгов и унитазов с интернетом орут, что снято по секретным документам.
Вот могли же когда-то!!! А теперь что?

Раньше было лучше.

Прямая ссылка на видео

---

Еда на переломе эпох.

нашел тут

РЕЦЕПТЫ ВРЕМЁН ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

КАРТОФЕЛЬНАЯ МУКА

Чтобы использовать картофельные отбросы, корку и обрезки от сырого картофеля, а также недоброкачественный, ноздреватый и с червоточинами картофель, из него делают картофельную муку.
Для изготовления картофельной муки: домашним способом без особых приспособлений, при помощи обыкновенной тёрки или мясорубки, нужно картофель тщательно промыть в холодной воде, протереть через тёрку, или же первоначально изрубить и 2-3 раза пропустить через мясорубку; затем полученную гущу смешать с водой в каком-либо сосуде, процедить с водой и пропускать через сито до тех пор, пока вода не будет прозрачной и пока не останутся одни крупные куски картофеля. Воде, пропущенной через сито, дать хорошо отстояться: в ней на дне образуется густой осадок.
Слив отстоявшуюся воду, осадок вложить на противень и высушить, после чего растереть и мука готова. Крупные же остатки картофеля так же можно высушить и употреблять в борщ.
Картофельная мука годится для приготовления клюквенного киселя, ягодной пастилы, клею и т.д.

КОФЕ ИЗ МОЖЖЕВЕЛОВЫХ ЯГОД

Чтобы получить вкусный и питательный кофе из можжевеловых ягод (вересу), нужно высушить ягоды на жаровне в печке, затем вынуть и залить молоком (топлёным), дав ему впитаться в ягоды.
Приготовленные таким образом ягоды нужно высушить и изжарить, после чего смолоть, и кофе готов.
Кофе из вересу особенно рекомендуется от простуды.

КОФЕ ИЗ ЖЕЛУДЕЙ

Для того, чтобы получить вкусный и целебный кофе из желудей, нужно первоначально желуди высушить, затем очистить от скорлупы, после чего изрубить и залить хорошо протопленным молоком, дать простоять сутки в молоке, чтобы молоко впиталось.
Затем высушить и изжарить в вольном жару, после чего кофе готов.
Кофе из желудей особенно рекомендуется для малокровных я бессильных.

РЯБИНОВАЯ ПАСТИЛА, ЗАВАРНАЯ

Первоначально нужно рябину ошпарить кипятком, затем протереть через сито или мелкое решето.
Из полученного теста отделить четвертую часть и перемешать с картофельной мукой. Муки нужно приблизительно на 3 фунта теста 1 фунт, остальное же - тесто; тщательно и довольно продолжительно выкипятить для того, чтобы удалить из него всю сырость.
В кипящее тесто, не снимая с плиты, влить тесто смешанное с картофельной мукой, хорошо промешать и подогреть до горяча на исподвольном огне, но не кипятить. Затем выложить в формочку и через 1/2 часа пастила готова.

ЗАМЕНИТЕЛЬ ЧАЯ

(рецептура 1942 г.)

В качестве заменителя чая можно употреблять листья: брусники, черной смородины, ежевики, черники, малины, клубники, яблони и вишни с добавлением свёклы и моркови.
Собранные листья нужно просушить в течение 6 часов, затем перетереть между ладонями, чтобы они дали сок, и сложить кучками для ферментации - она должна длиться 5-7 часов.
Корнеплоды - свёклу и морковь - нужно очистить и порезать очень тонко и мелко в виде лапши.
Затем листья и овощи нужно протомить. Сначала они томятся по отдельности - в течение часа при температуре 70-80 градусов, а потом ещё полчаса вместе. Потом "чай" высушивается и хранится в деревянных ящиках. Чтобы заварить напиток, взять 2 гр. этой заварки на кружку кипятка и кипятить ещё 10-15 минут.

---

Мы сделали это!

4 ноября в Тольятти успешно прошёл турнир по СМБ - Открытое первенство Тольятти, в рамках Спартакиады боевых искусств "НЕПОБЕДИМАЯ ДЕРЖАВА" под эгидой РСБИ.



В соревнованиях приняли участие около 40 спортсменов и организаторов из 9 клубов из 5 городов:

"Волки Романьи" п. Суходол
"Дюрандаль" г. Самара
"Battle Fox" г. Тольятти
"Школа Волка" г. Самара
"Кремень" г. Ульяновск
"Мечник" г. Тольятти
"Эскалибур" г. Москва
"Дружина" г. Самара
"Железный век" г. Самара!
"Обереги" г. Самара


Победители турнира:
Щит-меч 12-13 лет
1. Клюев Глеб
2. Монжоло Денис
3. Скавронский Мирон

Щит-Меч 16-17 лет
1. Сорокин Максим (победитель многих соревнований, уже 8 лет личный ученик Давыдовой)
2. Ткаченко Федор (мой ученик, занимается 3 месяца, 15 лет)
3. Боронтов Тимофей

Щит-меч девушки

1. Давыдова Мария
2. Гузенко Анастасия
3. Гузенко Алена

Щит-меч мужчины

1. Львов Михаил
2. Слободяник Юрий
3. Подрез Сергей

Восточная сабля щит
1. Лагутин Дмитрий
2. Слободяник Юрий
3. Лупша Артем

Огромное спасибо организаторам турнира Василисе, Жене и  З. ГорынычЪ!
Отдельное спасибо  З. ГорынычЪ за призовые мечи и вкуснейшую кулебяку для всех бойцов!
Спасибо волонтёрам во главе с Георгием!
Спасибо всем Главам Клубов и бойцам, которые доблестно сражались!



Низкий поклон создателю и главному организатору "Непобедимой Державы" - Алексею Николаевичу БОРИСОВУ за гостеприимство, щедрость, восхитительно красивые медали и памятные подарки для участников!!

ПРИШЛО ВРЕМЯ СМБ
Присоединяйтесь к СМБ Движению!
БУДУЩЕЕ ЗА СМБ
#НепобедимаяДержава
#Тольятти #РСБИ
#СМБ #ФСМБ #СовременныйМечевойБой #МечевойБой СМБратство ВОславуСМБ #MSF #ModernSwordFighting #SwordFighting #RUSSIANsword #MSFworld #fencing #sword

---

Лекция для писателей. Средневековье и военное дело того времени.

По просьбе начинающих самарских писателей наговорил много слов по самым азам. Чтобы уложиться в два часа сильно сократил и упростил всё что можно. Что-то и подзабыл, да. Так что, огромная просьба к коллегам историкам не бить меня ногами и не показывать моим преподам))))

Часть первая. Про экономику, производство и общество.
Ужасная из-за звука. Будем переснимать.



Часть вторая. Про боевую подготовку, логистику и сражения.



Также будет часть третья про фехтование в доспехах и без на практике. Юные творцы миров будут примерять кольчуги и двуручные мечи, бить друг друга палками и вот это вот всё.


Отзыв писательницы Алисы Локаловой
Все, выучили матчасть!)

Ну, не всю, конечно. Но  З. ГорынычЪпроделал немалую работу и многое рассказал про типичные ошибки начинающих писателей в жанре фэнтези и альтернативной истории. Мастер-класс прошел немноголюдно (что хорошо, поскольку собираться толпой все еще небезопасно), но очень продуктивно. Видео готово, смотрите и просвещайтесь вместе с нами.

Мы поговорили про то, почему военное дело в средневековье выглядело именно тем образом, которым выглядело; какую роль в становлении военного дела играли экономика, география и строение социума; как правильно выстроить логистику и на что обратить внимание при описании массовых сражений — и даже на этом не закончили!

Мне как писателю было очень полезно поучаствовать в такой лекции. Правда, есть один нюанс.

Астрологи объявили неделю самообразования. Количество редактуры увеличилось вдвое .

---

Работаем, братья! Или чем я занимаюсь последнее время

Невозможного нет, было бы желание!


Карантины приходят и уходят, жизнь же не стоит на месте, как и развитие нашего спорта.

Некоторое время назад в рамках нашей Федерации современного мечевого боя (ФСМБ.рф) появилось направление работы с людьми страдающими детским церебральным параличом. Были наработаны методики, правила, создана специальная соревновательная "Лига С". Сейчас спортсмены лиги С успешно выступают на соревнованиях, показывая достойные результаты в преодолении своего недуга. Увидеть их достижения можно здесь: vk.com/swordfighting




Увы, проблемы опорно-двигательного аппарата не ограничиваются одним ДЦП. И в нашей стране живет огромное количество людей ограниченных в возможности вести полноценную жизнь со свободным передвижением, общением, достойной работой и отдыхом. К счастью, во многих случаях современная медицина и протезирование позволяют таким людям при должном желании и целеустремленности восстановить подвижность на достаточно высоком уровне. Примером этому являются участники всероссийского общества людей с ограниченными возможностями «Опора» (oporarus.ru), многие из которых активно занимаются спортом, и не только параолимпийским фехтованием, слэдж-хоккем или плаванием — они даже катаются на сноубордах. Что не просто даже для здорового человека, чего уж говорить о людях с протезами. Но если есть желание, то невозможного нет! Главное - это не сдаваться и быть требовательным к себе, а не к окружению.

Параолимпийское фехтование

Не стали исключением и представители самарского регионального отделения «Опоры», ведущие активный образ жизни и не забывающие про спорт. Так заместитель главы самарского отделения «Опоры» по спорту Дмитрий Викторович Курунов занимается сразу двумя видами спорта — дайвингом, которому, кстати, обучает всех желающих, и слэдж хоккем. И это будучи уже в довольно серьезном возрасте, ему пятьдесят два года. Но такой активности ему оказалось мало! На туристическом фестивале, посвященном сражению Тамерлана и хана Тохтамыша, он сыграл одну из главных ролей, выступив в показательном поединке, и никто из зрителей не понял, что Дмитрий испытывает трудности с передвижением.

Не удивительно, что интерес к истории и древним сражениям в итоге привел Дмитрия Викторовича и его товарищей к нам — в
самарское региональное отделение федерации современного мечевого боя (клуб «Дюрандаль»).

Напомним, что современный мечевой бой (СМБ) это вид контактного единоборства, который обеспечивает максимальную безопасность для спортсменов, в том числе и для людей с ограничениями по здоровью. Что позволяет им полноценно заниматься спортом.

Заниматься фехтованием, имея протезы, очень не просто. Сейчас мы только начали изучать особенности и возможности таких спортсменов, чтобы совместно с другими специалистами (врачами, тренерами-реабилитологами и др.) разработать подходящую методику занятий. Но как можно увидеть на видео, даже впервые надев нашу экипировку, человек с ограниченными возможностями способен на многое. Разумеется, перед этим мы посвятили несколько занятий отработке навыков ходьбы в поединке и развитию координации, чтобы начинающие спортсмены достаточно уверенно себя чувствовали и не путались в движении.


Дмитрий Викторович азартно избивает инструктора

Стоит особо отметить, что не только мы смогли дать что-то полезное нашим новым друзьям, но и они сами фактом появления у нас на занятиях много дают юным фехтовальщикам. Их пример воли и решимости в преодолении трудностей побуждает детей и подростков заниматься с большей отдачей и результативностью. Воспитывает в них положительные моральные и волевые качества.



Надеемся наше начинание обретёт долгую жизнь и будет подхвачено и развито в других клубах!

Если вы хотите участвовать в наших занятиях или знаете человека с ограниченными возможностями, которому это может быть интересно обращайтесь:

Сайт Федерации современного мечевого боя ФСМБ.рф

Страница ФСМБ РФ в ВК vk.com/federationsmb

Страница лиги С ФСМБ в ВК vk.com/swordfighting

Страница самарского клуба СМБ «Дюрандаль» vk.com/smb063

Страница тольяттинского клуба СМБ «Battle Fox» vk.com/battle_fox_tlt

Наш адрес в Самаре:

Красноармейская 153

Телефон для связи 8 937 204 57 51

Присоединяйтесь к СМБ движению!

#СМБ #ФСМБ #СовременныйМечевойБой #МечевойБой #Мечевой_бой #ModernSwordFighting #SwordFighting #RUSSIANsword #фехтование #Самара

---

Прошло ээээ лет так 17-18 и Горынычъ наконец-то узнал

20.03.2020 в 20:25

Пишет  N.K.V.D.:

По волнам детских воспоминаний: «Ameno» (1996)

После выхода в 1990 году дебютного альбома группы «Enigma» — «MCMXC a.D.», стало модно использовать хоралы в аранжировках композиций. Одним из самых известных коллективов, который следовал этой формуле, стал французский проект «ERA».
Однако группу нельзя обвинить во вторичности или эпигонстве, перед нами — одна из самых ярких вспышек в жанре «new age», образец глубинного проникновения средневековой эстетики в самобытный музыкальный и художественный мир творцов. При этом путь к слушателям для группы был предначертан композицией «Ameno».

ИСТОРИЯ ПЕСНИ

Эрик Леви с юных лет интересовался историей средневекового религиозного движения катаров, достигшего расцвета в Западной Европе в XII и XII веках. Исповедуя нео-манихейскую дуалистическую концепцию о двух равноправных принципах мироздания, добром и злом, это движение было признано папой римским Иннокентием III опасной ересью.

Настолько опасной, что понтифик впервые одобрил крестовый поход против христиан. Но именно увлечение катарами проявило себя в композициях группы «ERA», которую французский мультиинструменталист основал в 1997 году.

Правда, не все композиции, созданные в рамках проекта «ERA», имеют однозначное толкование. Песня «Ameno» как раз породила множество легенд. Слушатели часто «бьются» над текстом композиции, надеясь расшифровать его при помощи словарей по латинскому языку и эсперанто. Но лирика имеет манихейское происхождение и лишь мелодично имитирует латынь. Отличие имитации от подлинного языка в том, что не соблюдены правила грамматики. К примеру, «Дориме» (Dori me) по звучанию похоже на латинское «до-ре-ми».

У квази-латыни есть даже специальный термин «dog latin». С другой стороны, зная латынь и обычные процессы в романских языках, можно найти отзвуки альбигойцев и близких групп. По утверждению самого Эрика Леви, песня связана с восприятием традиций альбигойцев.

Несмотря на то, что Эрика Леви часто называют последователем «Enigma», между двумя проектами есть значительная разница — наличие живого пения (а не сэмплирование) Английского церковного хора. Дебютный альбом, в который вошла композиция «Ameno», записывался в двух легендарных студиях: на «Abbey road» в Лондоне (где был записан хор под руководством Ги Протеро, успевшего до того посотрудничать с Вангелисом в «Завоевании рая») и «Peter Gabriels Real world studios» в австрийской коммуне Бах (где были записаны инструменты). При этом ударные партии сыграл Честер Томпсон, выступавший с концертами вместе с «Genesis». Сам Эрик Леви в композиции отвечает за клавишные и гитарные партии.

Эрик Леви (Эрик-Жак Левисаль)

Композиция была выпущена в июне 1996 года в качестве сингла и в составе альбома. Публику не смутило манихейское содержание песни, и она стала настоящим хитом во многих странах. Особую популярность «Ameno» снискала во Франции, Бельгии и Швеции. Кроме того, песня вдохновила многих посетить Прованс и Северную Италию. В удивительных пейзажах этих мест многие художники в разное время искали свою музу, и именно они часто возникают в ассоциациях при прослушивании «Ameno».

Содержание песни «Ameno»
Лирически песня «Ameno» деконструирует латынь и современные романские языки. Повествует она об избранном — Бог повелел пророчествовать, но от сомнений никуда не деться, так как в результате познания выявляется несовершенство как мира в целом, так и человека в частности. Слова от Бога с призывами исполняются сольным голосом, тогда как жалоба исходит от хора.

Отражая гностическую философию, песня может восприниматься как гимн альбигойцев, которые повлияли на творчество Эрика Леви. В такт данному прочтению — абсолютно катарский видеоклип.

Загадка

Путник, стой!
Здесь сокрыт я, ты проникни в облик мой,
Разгадай, кто здесь скрыт, и возьми
Тайный знак мой
Я весь твой!

Разгадай!
Вникни в смысл!
Разгадай же тишину ты снов моих,
Ты узнай, страшен ли лик войны,
Стон души мой
Разгадай!

Повторяй, как заклинанье, тайный знак мой, разгадай!
Повторяй, как заклинанье, тайный знак мой, разгадай!

Услышь мой голос!
Услышь, бери меня,
Услышь, бери меня!
Услышь меня!

Я — храбрый воин,
И мне не место здесь,
И мне не место здесь,
Ты возьми меня!

Вникни в смысл!
Разгадай же тишину ты снов моих,
Ты узнай, страшен ли лик войны,
Стон души мой
Разгадай!

Повторяй, как заклинанье, тайный знак мой, разгадай!
Повторяй, как заклинанье, тайный знак мой, разгадай!

Услышь мой голос!
Услышь, бери меня,
Услышь, бери меня!
Услышь меня!
Я — храбрый воин,

И мне не место здесь,
Ты возьми меня!

Сюжет переносит зрителя в средневековый Монтсегюр, и этот выбор неслучаен — именно данное поселение с крепостью описывается в мифах как последний оплот катаров. Осаждая Монтсегюр целый год, королевская армия потратила столько сил, что даже когда замок согласился на капитуляцию, она потребовала лишь выдачи неотрекшихся катаров. В видеоклипе мы видим девушку, которая подходит к памятнику и, прислоняясь к нему, вспоминает прошлую жизнь. В видении появляется девушка с группой детей и орланом на руке.

Также в клипе фигурирует рыцарь, пытающийся «обезглавить» памятник своим мечом, но терпящий неудачу. Меч ударяется об землю рядом с девушкой, которой удается сломать памятник. Внутри него находится крестообразный медальон. Девушка из самого начала видео возникает снова и носит тот же медальон — в этом можно усмотреть связь между двумя мирами и временами.

Каждый, кто слушает сегодня «Ameno», воссоздаёт мифы между светом и мраком, прошлым и современным, реальным и сокрытым. Слияние английского церковного хора, гитарного рока и электроники делает эту и другие композиции «ERA» интересными, заставляют играть воображение.

---

Азиятские девицы барабанщицы

Кореяночка из A-YEON зело симпатичнее (не думать о количестве пластических операций на одну среднюю кореянку!), но японка из Baby Metall подкупает энергичностью.
И в обоих случаях у каждой за плечами сотни и тысячи часов репетиций. Такая вот специфика азиатской музыкальной индустрии, убиваться аццким трудом для достижения наилучшего результата. Конкуренция бешеная да и менталитет такой.

---

Дикое поле. 1991г.

Познавательно и даже нашему брату рекону не колет глаз))) Советское кино аднака

---

22.02.2020 в 15:11

Пишет  DDD:

Тут еще есть кто-нибудь живой?

Новая версия качалки дневников. Точнее не версия, а с нуля написанная новая программа. Четвертая, и, надеюсь, за прошедшие 15 лет, последняя для меня. Нужно потестировать и вот это вот все.

- в поле "имя" вводится shortname нужного дневника.
- если ввести туда shortname/?quote то скачает цитатник.
- шаблон для сохранения пока один, но это легко кастомизируется (можно посмотреть как он устроен и прикрутить любой)
- кэширование, докачка и прочее.
- качает в один поток, чтобы не забанили.
- работает начиная с windows 7 (строго говоря, качалка работает хоть в 95 винде, это дневники теперь брезгуют отдавать контент на ХР и ниже).

iddd.ru/files/ddown.zip (~100 Кб)