:))))))))

03.06.2011 в 14:07

Пишет  Lazy Raccoon:

облом-с

---

По следам праздника моего командира, который ему чуть не испортили пидарасы

03.06.2011 в 16:08

Пишет  TrashTank:

О гомопараде замолвите слово. Подборка мнений и высказываний.

30.05.2011 в 09:30

Пишет  Gonzzza:

Несколько слов о правах геев. Имеющиеся ограничения в семейном кодексе, которые их смущают – не такая уж и большая проблема. Обыкновенные гетеросексуальные семьи мусульман, либо светских граждан, состоящих в полигамных отношениях – также не имеют тех прав, что не имеют геи, у них нет выбора, они приспособились и живут как есть. Хорошо это или плохо, в ближайшие годы ничего не изменится. Я думаю, что имеющеюся у геев проблемы несущественны по сравнению с нарушениями прав пенсионеров, врачей, шахтёров, военных, детей, женщин, заключённых, политической оппозиции, вообще любых непривилегированных граждан живущих в этой стране. И это - страшно. Геи хотят стать ещё одной VIP-категорией граждан, как национальные меньшинства, силовики и чиновники, но не получится – придётся вариться в одном котле с экологами и коммунистами, рабочими и частными предпринимателями, студентами и безработными, беременными и сотрудниками НИИ, у которых также нет прав. Просто это такая страна. Здесь человеческая жизнь и свобода стоят меньше, чем баррель нефти.

© sofia-vb-888.livejournal.com/391176.html

30.05.2011 в 10:06

Пишет  Вук Задунайский:

Государственный департамент США выразил обеспокоенность очередным разгоном гей-парада в Москве, который имел место 28 мая. Задержанный в субботу на гей-прайде в Москве американский активист Дэн Чой обратился к госсекретарю США Хиллари Клинтон с требованием осудить действия российских властей в отношении представителей сексуальных меньшинств.

30.05.2011 в 12:38

Пишет  Мифическая личность:

А.Кокеш вместе с небольшой группой активистов пришел в вашингтонский мемориал Джефферсона, где они устроили ироничный флешмоб, начав танцевать парами и поодиночке, выражая, таким образом, поддержку в адрес свободы собраний, гарантированной Конституцией США.
Через несколько минут на месте появились сотрудники полиции и стали проводить задержания в грубой форме. Активистов душили, заламывали руки и швыряли на каменный пол. Видео задержания позже было выложено сотрудниками канала в Интернете.
Задержанных, после того, как они провели ночь в тюрьме, отпустили. Теперь им предстоит суд.



И потом кто-то России смеет указывать, как следует поступать с гей-парадами?



Пишет  BabyDi:

30.05.2011 в 12:54

американцам безопаснее защищать права геев в Москве, чем свободу слова в США
(с) варяг

URL комментария

31.05.2011 в 17:48

Пишет  Sindani:
31.05.2011 в 13:59Пишет [J]лемур катта[/J]:

"Представители ЛГБТ также напоминают, что у них на руках решение Европейского суда по правам человека, где запреты на мероприятия гей-активистов признаны незаконными. Как сообщил «НИ» организатор московского гей-прайда, правозащитник Николай Алексеев, уже сегодня планируется направить обращение в адрес комитета министров Совета Европы с требованием начать процедуру исключения России из Совета Европы. Также предлагается лишить нашу страну права голоса в парламентской ассамблее Совета Европы за несоблюдение решений ЕСПЧ.

(с) www.newizv.ru/politics/2011-05-30/145350-tradic...

Они идиоты? О.о Не, я знала, что г-н Алексеев не вполне адекватен, но так восстановить против ЛГБТ многих думающих людей... это надо уметь.

29.05.2011 в 12:16

Пишет  Сурт:

Педерастия и лесбиянство - хуйня по сравнению с тяжелейшим нарциссизмом, поразившим умы всех без исключения представителей ЛГБТ - сообщества.

25.05.2011 в 23:58

Пишет  fire-dragon:

Все борцы за права орут "равноправие", но не стремятся становиться "равнообязанными"

31.05.2011 в 16:27

Пишет  Jess_nata:

Скажите мне, почему некоторые граждане, желающие чтоб к ним относились толерантно и корректно - сами относятся к другим нифига не толерантно? *это был риторический вопрос*

28.05.2011 в 23:44

Пишет  Осоляся:

Происходящее в России разложение общества всё равно гораздо опасней для будущего миллионов людей, чем страдания г-на Алексеева & сотоварищи. И речь идет о МИРЕ в стране, которую вы, надеюсь, продолжаете считать родной. Поэтому грустно, что умные в общем люди пытаются перетянуть одеяло на себя, и им нет дела до остальных. Если энергию вчерашних мальчишек направить не на семью, детей, защиту своей страны, а на тусовки в клубах и трендовые вещички - это на короткое время поможет им ощутить собственную крутость, но что потом?

URL комментария

01.06.2011 в 09:45

Пишет  skuratov-belsky:

- Что там за шум на улице, Бэрримор?
- Это гей-парад, сэр.
- И чего же они требуют, Бэрримор?
- Однополой любви, сэр.
- Им разве кто-то запрещает?
- Нет, сэр.
- Так почему же всё-таки они шумят?
- Пидорасы, сэр.



Стишок о гей-параде 28 мая

Заблокировали геев
Праздник портят погранцам
Православные столпились
И взывают к праотцам
Крест широкий во все пузо
За отечество слеза
Проклинают содомитов
В их бесстыжие глаза
Ну а тех технично тащут
В полицейский скотовоз
И чувствительные плачут
Принимая всё всерьёз
Успокойтесь, добры люди
Прочь печали на челе
Всем давно уже известно:
"Пидоры сидят в Кремле!"
(с)баш

29.05.2011 в 08:44

Пишет  Мифическая личность:

Как видим, правительство совершенно правильно запретило его именно в целях безопасности самих геев, так как агрессия к участникам была проявлена и их здоровью и жизни угрожала опасность. Вы спросите - "Почему вместо запрета их не охраняли настолько хорошо, чтобы никто к ним вообще не подошёл на расстояние броска камня". Отвечаю - правительство не обязано выбирать тот вариант защиты, который нравится ЛГБТ, особенно если это будет в ущерб другим гражданам. Удалить всех людей с улиц, перечисленных по ссылке, где вообще-то течёт нормальная городская жизнь с нормальными прохожими и движением автотранспорта, - это решение отнюдь не самое лучшее. Так что правительством были принято именно оптимальное решение - запретить небезопасный для самих участников парад, во имя их же безопасности. Парад гомонегативистов, кстати, тоже запретили и тоже задержали людей из него. Если Стратбурский суд опять признает незаконность запрета(а он может выносить решения только по уже произошедшим событиям), то значит там сидят предвзятые люди, так как все факты у нас на лицо. Над всеми правами, в демократическом государстве, должно стоять право на безопасность человека. Если не запретить опасную для граждан демонстрацию - это право будет нарушено.

По итогам прошедшего незаконного парада, вы согласны с тем, что причинами запрета было именно обеспечение безопасности ЛГБТ? Не надо ссылаться на неправильность наших граждан - это не будет ответом и тут правительство мгновенно ничего не может сделать. Апеллировать к конституции, как это делал Алексеев(видимо плохо разбирающийся в теме вопроса), тоже не стоит (Статья 55 п.3 Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства). Так же не надо требовать убрать всех гомонегативистов с улиц Москвы - это будет ущемление их прав и правительство на это не пойдёт. К тому же - это будет не толерантно. Речь об отношение к гей парадам, а не к секс меньшинствам вообще. К ним и я отношусь нормально, если они себя ведут нормально. Вот, кстати, момент такой - даже те кто относится или относился к ЛГБТ хорошо - их мнение парад меняет на отрицательное. Вот и вся полезность его.

Раз уж речь идёт о Европейской конвенции по защите прав человека и основных свобод, то должен заметить что РФ не ратифицировали все пункты этой конвенции, так что часть вынесенных решений Стратбурским судом являются незаконными, с точки зрения нашего законодательства, по отношению к нашей стране.

Должен так же заметить, что суд может выносить решения по уже совершённым действиям правительства РФ, но ни как не указывать ему - что он должен делать до и заранее. Это я к тому, что вынесения решения о незаконности запрета по прошлым годам никак не обозначает, что Стратбурский суд вынес решение разрешить все будущие парады. Такой силы он не имеет, да и абсурдно это было бы, так как запреты имеют под собой реальные причины, которые со временем меняются. И лично моё мнение - Стратбурский суд пристрастен и политизирован в отношение этих вопросов и действует в интересах не правосудия, а в интересах некоторых европейских стран, финансовых кругов и партий, но ни как не в интересах России.

URL комментария

03.06.2011 в 01:01

Пишет  Геннадий Павел Череп:

Всё просто, если московское правительство нарушило закон - они плохие. Но проведение парада без их разрешения - преступление. Вы сейчас поддерживаете людей, сознательно нарушивших закон. Не потому что их жизни или здоровью угрожала опасность. Просто захотелось. Вот не хотим исполнять законы и не будем.
И я сейчас говорю не о людях, ущемлённых в своих правах, а о преступниках, сознательно нарушающих закон. Они осознанно перешли за грань. И вы считаете, что с нарушением законов нужно бороться, нарушая законы?
Общество это все. Вообще все. Не пытайтесь скатываться к тому, что есть вот продвинутая элита, они равнее прочих, а есть остальные, о которых можно не думать.

URL комментария

01.06.2011 в 15:43

Пишет  Susanin:

Подойдем к вопросу системно, с опорой на научную литературу. А именно "Психиатрия". изд. Медпресс 2004 г. Авторы Коркина, Лакосина, Личко, Сергеев. (раздел психосексуальные расстройства) и МКБ-10 (Ее я брал из интернета. Так как в ней нет разночтений).

1. Что же такое гомосексуализм? Гомосексуалим - это половое влечение к лицам своего пола. Среди мужчин встречается гораздо чаще, чем среди женщин, у последних носит название лесбиянство.
2. Гомосексуализм - это врожденное или приобретенное? Следует различать гомосексуализм истинный и ложный.
Истинный гомосексуализм - начинает проявляться с начала полового влечения. Сверстники другого пола сексуального влечения не вызывают, более того мысль о сексуальном контакте с ними вызывает отвращение. Сексуальные фантазии, платоническая влюбленность, эротические сны - связаны только со своим полом.
Ложный (псевдогомосексуализм) - встречается гораздо чаще истинного, сочетается с гетеросексуальным влечением (бисексуализм). Гомосексуальные наклонности могут проявляться в следствии:
- совращения в подростковом возрасте
- сексуальное насилие в детстве и подростковом возрасте
- длительного нахождения в однополом коллективе (группа риска: заключенные, матросы в плавании, восспитанники закрытых детских домов, где воспитанники одного пола)
- Подростковой гиперсексуальности и потребности к экспериментам (так называемый транзиторный гомосексуализм)
- воздействием иных внешних факторов.

В случае псевдогомосексуализма, гомосексуальные и гетеросексуальные фантазии и сновидения чередуются.

3. Является ли гомосексуализм болезнью или это норма?
Это довольно сложный вопрос.

Давайте сначала разберемся как определить психосексуальное расстройство (т.е. что не входит в сексуальную норму)

Психосексуальные расстройства - сборная группа нарушений сексуального поведения, которая включает как извращение полового влечения в отношении его объекта (лица того же пола, животные, дети, старики, родственники), или способа его удовлетворения (онанизм, петтинг, фротерризм, сексуальный садизм, сексуальный мазохизм, эксбиционизмвуайеризм, нарциссизм, и др. имеется ввиду если это превалирующий способ для получения сексуального удовольствия), так и некоторые нарушения сексуального функционирования при нормальном влечении (фригидность, психогенная импотенция, вагинизм).

Часто при сексуальных перверсиях и парафилиях в анамнезе присутствуют либо ярко выраженные акцентуации личности или даже психопатии (хотя далеко не всегда)

Значит гомосексуализм - это болезнь?

Нет. Во всяком случае в международной классификации болезней десятого пересмотра (МКБ-10) и американской классификации болезней (DSM-IV TR) он как самостоятельное заболевание отсутствует.

В то же время гомосексуализм, может, подчеркиваю, только может, являться симптомом разных психических нарушений. Ну например истинный гомосексуализм может являться симптомом такого перверсии как трансвесстизм двойной роли (F 64.1 по МКБ-10), а псевдогомосексуализм, может являться симптомом различных аффективных расстройств (например гипомании F30.0 по МКБ-10).

Вообще ИМХО, заявлять что гомосексуализм - это норма, глупо, и как бы это не смешно ни прозвучало нетолерантно.
Сейчас попробую объяснить свою позицию.
1. Почему я считаю, что заявлять, что гомосексуализм, норма - это глупость? Все очень просто это как если бы я отрицал, то что существуют дети с задержкой психического развития, или СДВГ (синдром дефицита внимания и гиперактивности), а говорил бы что они просто ленивые не хотят учится и просто хулиганы.
И по сути бы я отрицал, биологические особенности этих детей и то что к ним нужен индивидуальный подход

2. Почему же я считаю заявление, о том что гомосексуализм норма, не толерантыми. Вы таки не поверите, но по той же причине, что и в первом пункте. Ведь когда люди говорят что гомосексуализм норма, они не принимают их такими какие они есть, а пытаются убедить себя и окружающих что все нормально.
В психологии такая психологическая защита называется отрицание (ссылка на педивикию) и по сути она сводится к отрицанию очевидных фактов.

В то же время, хочу особо отметить, я считаю что гомосексуализм, не стоит оценивать с позиций "хорошо" и "плохо". Это одна из характеристик личности. Все.



Вот что думает по этому поводу Егор Холмогоров, главный редактор портала «Русский обозреватель»:

Пол – совокупность физиологических, гормональных и психологических особенностей, предопределяющих сексуальное поведение человека. Полов как таковых насчитывается два: мужской, определяемый наличием пениса, и женский, определяемый наличием вагины и, как правило, выраженных молочных желез.

Гендер – совокупность социальных статусов, ожиданий и прав, место в обществе, связанное с полом человека.

Сексуальная ориентация – предпочтение представителей того или иного пола в эротическом влечении и получении сексуального удовольствия. Сексуальная ориентация бывает гетеросексуальная, при которой тяготение имеется только к представителям другого пола, гомосексуальная, предполагающая тяготение к представителям своего пола, и бисексуальная, предполагающая наличие тяготения как к представителям чужого, так и к представителям своего пола.

Агитаторы гей-движения утверждают, что их дискриминируют по признаку их сексуальной ориентации и на ее основании лишают различных прав.

Это не так. В России отменена статья «Мужеложство», статьи «Лесбиянство» в УК никогда и не было. Мне лично не известны примеры государственного ограничения в России прав граждан, связанного с их сексуальной ориентацией (в отличие от многочисленной, хотя и недостоверной информации о преференциях гомосексуалистам в тех или иных социальных странах). То есть испытывать влечение и получать сексуальное удовольствие в сношениях с лицами одного с собой пола никто гомосексуалистам в России не препятствует. Не препятствует никто и длительным сожительствам лиц, соединенных общей сексуальной ориентацией и выбором друг друга.

О каком бесправии тогда идет речь? Основная претензия гомосексуалистов состоит в том, что социальный и правовой гендер в современной России, как и во всех странах мира на протяжении всей истории человечества, привязан к физиологическому полу. То есть лица одного пола не могут заключить между собой брак, не считаются первоочередными наследниками друг друга, не могут рассчитывать на признание своих отношений равноправными с отношениями мужчины и женщины.

Тут прежде всего необходимо отметить, что никакого отношения к сексуальной ориентации это социальное и правовое непризнание не имеет. В обществах с довольно свободной сексуальной моралью – древнегреческом, японском, османской Турции и многих других, где педерастия была достаточно распространена, а в некоторых случаях отношения двух мужчин рассматривались даже как социально приемлемые, все равно нигде и никогда не ставилось под сомнение отождествление социального генера и физического пола.

Это абсолютное новшество западной цивилизации последних полутора столетий, впрочем, очень агрессивно распространяемое на весь мир. Турецкому султану никто не мешал забавлять с мальчиками, но женат он был на женщинах (которых опять же никто не корил за гаремные утехи), одна из которых становилась в итоге матерью нового султана. Спартанским юношам считалось достойно быть вовлеченными в романтические отношения друг с другом, не допускавшие, впрочем, физической близости, но жениться они, разумеется, обязаны были только на достойной спартанской женщине.

При этом требование для гомосексуалистов признания их «третьим полом», «другими» и т. д., то есть разрушение привязки гендера к физическому полу, в логическом смысле уничтожает сами основания для подобных требований, поскольку уничтожает понятие гомосексуализма. Гомосексуальные отношения – это эротически-сексуальные отношения мужчины и мужчины или женщины и женщины, в которых источником сексуального возбуждения признается именно одинаковый пол партнеров. Мало того, значительная часть гомосексуальной пропаганды построена на тезисе, что есть мужчины, у которых на женщин не стоит, и женщины, которые не могут с мужчинами.

Поскольку как мужчина, так и женщина – это не только набор физиологических параметров, но и набор определенных поведенческих, то есть гендерных особенностей, то тема сексуального предпочтения мужчинами мужчин может существовать только в том случае, если есть... мужчины. То есть пол и социальный гендер более или менее тождественны. Если пол и гендер растождествлены, то никакого гомосексуализма существовать не может, поскольку речь идет не об отношениях представителей одного пола, а об отношениях кого угодно с кем угодно.

Уничтожение привязки гендера к физическому полу уничтожает и какие-либо основания для притязаний гомосексуалистов на особый правовой статус на основании их сексуального выбора. Просто потому, что сексуальный выбор не является ни социальным, ни правовым аргументом. К примеру, западные гомосексуалисты успешно добиваются признания брака между мужчиной и мужчиной и наделения этой пары всеми правами, включая права на усыновление и воспитание детей. Негласно при этом предполагается, что мужчины находятся между собой в сексуальных отношениях. Однако это предположение совершенно антиправовое и абсурдное. Если пол и социальный гендер – это нетождественные вещи, если гендер – это произвольный социальный конструкт, результат выбора, то наличие или отсутствие секса никого не должно интересовать. Например, можно представить себе двух абсолютно благочестивых мужчин, которые для удобства селятся вместе, помогают друг другу по хозяйству и даже берут на воспитание ребенка, коего воспитывают в традициях строжайшей гомофобии. Никаких правовых оснований, чтобы лишать их права на такой союз и осуществление прав в нем, нет.

Другими словами, идея гей-брака и вытекающих из него прав и следствий – это не идея брака между однополыми сексуальными партнерами. Это идея брака кого угодно с кем угодно по каким угодно причинам, браком в этом случае необходимо признавать всякое сожитие, претендующее на то, чтобы именоваться браком. Но тем самым какое-либо преимущество геев, их пресловутая гордость попросту исчезают. Для нее не находится никакого особого места.

Это место создается в современном мире для западных геев абсолютно искусственно. Им предоставляются привилегии заключать союзы, аналогичные союзам мужчин и женщин, и пользоваться проистекающими из этих союзов преимуществами. В статусе меньшинства они пользуются многочисленными преференциями, замаскированными под антидискриминационные меры. В то же время любые другие формы размытия традиционного брака, например многоженство, несмотря на большую свою традиционность, такими привилегиями не пользуются.

Итак, если вдруг по внешности сложный ход моей мысли был не уловлен, сформулирую то же проще.

1. Никаких правовых ограничений на сексуальную жизнь гомосексуалистов в современной России не существует.

2. Нравственные ограничения в сообществах со свободным членством, таких как Церковь, определяются условиями членства в этих сообществах, и требовать изменения этих правил извне нет никаких оснований, это является нарушением свободы союзов.

3. Правовое неприятие гей-браков и тому подобного в законодательстве связано с тем, что брак в традиционном праве рассматривается не как следствие сексуальных предпочтений, а как институт, условием возникновения которого является существование двух гендеров, мужского и женского, с их многообразными различиями, от физиологических до социальных. Вне понимания брака как союза мужчины и женщины сам принцип брака теряет смысл.

4. Настаивая на гей-браках и следующих из них социальных следствиях, гей-активисты требуют разрушить тождество гендера и пола, равно как и принцип брака как таковой. Гендер превращается в произвольную социальную конструкцию, поддающуюся бесконечному умножению (гендер любителя только блондинок, гендер любителя самок бульдога и далее до бесконечности). Так же и брак превращается в произвольный союз кого угодно с кем угодно с какими угодно целями.

5. Принятие обществом описанных в п. 4 концепций гендера и брака ведет к тому, что исчезают какие-либо основания для выделения гомосексуалистов в качестве какой-либо специфической группы, имеющей основания притязать на какие-либо особые права. Никаких особых прав у существа, обладающего пенисом, любящего других существ, обладающих пенисом (никаких мужчин ведь уже нет), по сравнению с существом, обладающим пенисом, не желающим, к примеру, сексуальных отношений ни с какими существами (по старому – девственником), не возникает.

6. Существование в современной западной культуре института гей-браков, прав геев и т. д. является, таким образом, формой дискриминации и искусственного привилегирования одного из сообществ, маскируемой под обеспечение равноправия. Причем эта дискриминация осуществляется на основании аргументов, которые в случае их честного принятия вели бы к исчезновению представления о гомосексуалистах как особой сексуальной группе. Именно навязывание социального неравноправия вкупе с откровенной нечестностью и вызывает то отторжение, которое испытывает большинство общества к гей-активистам и таким формам их активности, как пресловутые гей-парады.

7. От немедленных катастрофических последствий общества, в которых гей-браки и подобные им «антидискриминационные» меры приняты, спасает откровенное лицемерие. Гей-брак рассматривается там не как действительное социальное установление, а как пародия на обычный брак, терпимая обществом ради привилегированной группы лиц. Фактически права геев выступают в качестве паразитической настройки над нормальным браком, каковой тоже, впрочем, все более размывается, так что контраст гораздо меньше бросается в глаза. Однако паразитический характер этой социальной формы также настолько очевиден, что вызываемое им общественное отторжение вполне естественно. Такое же отторжение встречают и любые другие формы социального паразитизма.

Отсюда


Если кого-то интересует мое скромное мнение, то оно по-прежнему неизменно - все эти люди тупо с жиру бесятся. Вопрос об их уголовном преследовании, равно как и физическом выживании, давно не стоит. Нет ни одного законодательного акта, прямо прописывающего поражение в правах при наличии "нестандартной" ориентации. При этом 40% населения России живет за чертой бедности. (По крайней мере, это наиболее распространенная цифра. Некоторые считают по-другому: 16% граждан нашей страны находятся за чертой бедности, а еще 15% всего лишь имеют доход ниже прожиточного минимума (на данный момент 6 367 рублей в месяц для трудоспособного населения). Разные источники называют разные цифры - 21 миллион, 24 миллиона, 30 миллионов человек... По версии Московского горкома КПРФ бедными являются 80% россиян. Коммунистам вторит и Сергей Кара-Мурза: по американской методике подсчета (у них бедным считается тот, кто тратит на еду более 30% дохода) в РФ за чертой бедности находятся не 30, а все 140 млн. человек).

"Не таких" по различным подсчетам от 2 до 4 процентов. В больших городах, приобщенных к прелестям "цивилизации", их поголовье выше, чем в глубинке. Плюс по мере отмирания носителей "совковой" и "посконной" идеологии их место будет занимать наша замечательная талантливая молодежь, для которой перепихон является одним из главных жизненных приоритетов (основной мессидж современных масс-медиа: "кто не трахается - тот лох"), и процентовочка еще слегка подрастет. Опять-таки на их стороне ореол "гонимых" и сладость запретного плода...

Но тем не менее, мечты горстки "нетрадиционных" о более комфортном существовании не должны ставиться выше вопросов физического выживания нации. Ты считаешь трагедией то, что не знаешь, как сказать маме о том, что она может в принципе не мечтать о внуках??? А я считаю трагедией то, что за последние 10 лет официальное количество наркоманов в России увеличилось в 10 раз и каждый день увеличивается на несколько сотен человек. Так что маму героинщика мне как-то жальче, чем мамашу педика... Хотя и у нее, конечно, жизнь не сахар...

Я не призываю замалчивать проблемы ЛГБТ-тусовки. Они есть у всех, да. У кого-то жемчуг слишком мелкий, у кого-то супчик слишком жидкий... Но я лично считаю их педалирование слишком преждевременным на фоне общей неблагоустроенности населения. Также как и проливание розовых соплей над судьбой бездомных животных при наличии целой армии беспризорных детей... Вот такие вот у меня антропоцентрические приоритеты. А когда жить станет лучше вообще ВСЕМ, вот тогда можно будет и подумать над тем, чтобы стало лучше и педерастам в частности...

Да, у нас можно получить по голове в темном переулке за то, что ты гомосек. Но также легко и просто получить за то, что ты русский\черный\узкоглазый\городской\понаехавший\умный больно\не пьешь\не куришь\националист\антифашист\лысый\волосатый\в шляпе\с серьгой\и еще очки одел... Пути мышления разнообразных подвидов гопоты поистине неисповедимы.

Однако основные виктимные свойства достаточно емко определил камрад  Сурт:

Если человек а-один, б-весит меньше 60 кг, в-явно не умеет драться или бегать и г-пьяный, то его надо замесить. Вдесятером, для надёжности.



Это не проблема гомосеков, это проблема общества с правоохранительной системой выборочного применения. И односторонняя толерантность здесь никого не спасет и не поможет. Национальность, религия, возраст, сексуальная ориентация и социальное положение не могут и не должны быть ни смягчающими ни отягчающими обстоятельствами ни в уголовном ни в гражданском процессе. Одна страна - один закон. Для всех. И пидорасов тоже...

Существует еще один аспект показной гомофобии, культивируемый из боязни занять униженное положение в криминальной иерархии, где пассивный гомосексуалист автоматически попадает в касту "неприкасаемых", пути назад из которой нет. Но могу вас утешить - "опустить" при желании смогут любого, особенно того, кто, не зная уголовных понятий, вынужден принять эти правила игры. Разведут в два счета, даже без применения "фени", опасно подменяющей смысл некоторых слов: "А у тебя на воле девушка есть? Целуется здорово? А после минета в губы целует? А кунилингус ты ей делал? Поздравляем, ты петух, отправляйся жить под шконку". И громче всех будут гнобить "затихаренные" би или гомо - никакой солидарности....

Итак, вернемся к нашим баранам. Не секрет, что многие любители лиц собственного пола не слишком высокого мнения о так называемых "гей-шахидах" - неутомимых борцунов за какие-то там неведомые "права" вроде окончательной отмены пола во всякой канцелярской документации. И наоборот - очень многие из тех же борцунов всячески подчеркивают свою гетеросексуальность. Типа "мы не с ними, мы за них!".

Их мотивация тоже понятна. Когда ты сыт, живешь в тепле, не боишься сокращения на работе или гоп-стопа по беспределу в собственном подъезде, жизнь становится несколько пресной и однообразной. А добавить перцу как раз поможет какая-нибудь борьба. За права женщин и животных, за свободу Ходорковского и лигалайз марихуаны, за роды соло и ювенальную юстицию, за признание педофилии сексуальной ориентаций и полный отказ всего человечества от мяса... Ну и за няшных гомосеков, конечно же, можно побороться, если нет ни мужа, ни детей, и нечем заняться тоскливым зимним вечером, кроме как дать укорот в своем блоге проклятым злым нетолерантным гомофобам.

Ну ладно... А теперь давайте немножко помечтаем. Допустим, я президент или даже премьер некой условной страны. У нас рождаемость превышает смертность, а наркомания и алкоголизм удерживаются в жестко заданных рамках, не имея существенного влияния на процесс воспроизводства популяции. Браков больше, чем разводов, а детей-сирот почти всех воспитывают в приемных семьях. У нас практически нет безработных, а минимальная заработная плата соответствует прожиточному минимуму, на который, кстати, реально можно прожить. У нас есть вполне боеспособная армия, достаточно укомплектованная для отражения возможной внешней агрессии. Профессиональные полицейские занимаются отловом и наказанием преступников, а не крышеванием мелкого бизнеса и поборами на дорогах. У желающих покинуть родительский дом есть доступное жилье, на которое не надо горбатиться всю свою сознательную жизнь. У нас действует высокотехнологичная медицина, где вероятность выйти здоровым из лап эскулапов гораздо выше вероятности пасть жертвой врачебной ошибки или банальной халатности. Все граждане имеют доступ к дошкольным муниципальным учреждениям, могут получить начальное, среднее или высшее образование в зависимости от своих способностей. И маленькая девочка может спокойно возвращаться из музыкальной школы вечером одна по темной улице, не боясь за свою собственность или девственность...

И вот посреди всего этого великолепия я вдруг замечаю, что некоторые граждане имеют определенные неудобства в связи с выбором образа половой жизни, отличного от подавляющего большинства. Эпоха всеобщего благоденствия под вопросом. Надо что-то делать, но что???

Может быть, переписать Семейный Кодекс, разрешив однополые браки? А как тогда решать, кто муж, кто жена, кто папа, а кто мама? Или заменить за счет исправных налогоплательщиков бесчисленное множество государственной документации, введя понятия "супруг №1, супруг №2" и "родитель №1, родитель №2"??? А не докатимся ли мы до "Существа напали на существ и отобрали предмет"? Не захотят ли узаконить свои половые пристрастия некро-, педо-, зоо- и прочие филы после создания первого прецедента? Нет уж, овчинка выделки не стоит... Лучше все-таки не трогать освященный веками союз мужчины и женщины, а применим хитрый читерский ход.

Итак, для регулировки имущественных отношений внезапно вводится термин "фактическое сожительство". Теперь судья сможет, задав имеющимся свидетелям пару несложных вопросов (В одной постели спали? Совместное хозяйство вели?) признать де-факто "ячейкой общества" и мужчину с женщиной, живших "гражданским" браком, и мужчину с мужчиной и женщину с женщиной и даже небольшой гарем или "шведскую" семью. И со всей строгостью закона присудить каждому по половине совместно нажитого имущества.

Кто-то не согласен? Не спорю. И в "голубом" и в "розовом" мире вполне осуществимо отзеркаливание ситуации, когда юная девочка-модель ложиться под старичка-миллиардера в надежде через пару-тройку лет прикарманить миллион-другой на карманные расходы. Тогда вам к нотариусу, дамы и господа. Не поленитесь денек потратить. Браки хоть и заключаются на небесах, но расторгаются в адской ругани и склоках. Так что не откажите себе в возможности уменьшить количество кругов ада, через которые, быть может, вам придется пройти независимо от пола и ориентации.

Хотите чтобы "все как у людей"? Флаг вам в руки и барабан на шею. Определитесь, у кого будет фата, у кого смокинг, или и то и другое одновременно, снимайте ресторан\пароход\самолет и вперед - запускать голубей и кричать "Горько!". Только не попадайтесь спартачам, хоругвеносцам и другим суровым ребятам. Ну да, у нас демократия. И если нельзя называть негра негром, дауна дауном, алкаша алкашом, а пидораса пидорасом, то в гробу я видел такую "свободу". Но кто первый начнет драку, получит 15 суток. Ибо нефиг.

Что еще? Детишков хотите? Не в смысле попользовать, а в смысле своих... Да только в путь. Имейте в виду, однако, что мать - это та, чья яйцеклетка, а отец - тот, чья сперма. Тот же, кто не имеет биологического отношения к рождению отпрыска, берет документы в зубы и идет оформлять опекунство\усыновление\удочерение. Нет, никакой гомофобии. Гетеросексуал(ка) оказывается в точно таких же условиях при желании связать свою жизнь с партнером, имеющим ребенка, или взять детеныша из специализированного учреждения. Все равны. Никакой дискриминации.

Не пускают в больницу? Вы не поверите, у натуралов тоже может быть такая же проблема. Допустим, есть у меня кореш Вася, с которым мы делили пополам последний глоток воды из фляжки, а у него кроме меня в этом городе - нет никого. И вот ломает он ногу и попадает в больничку на пару месяцев. Кто ему апельсинчиков туда принесет? Я ведь не мать, не жена и не любовница...

Баг лечится просто. В медицинскую страховку, как в автомобильную, вносится список людей, имеющих доступ к телу и принимающих решение на оперативное вмешательство или отключение от аппарата в пиковом случае. А также создается некий блэк-лист, кого категорически нельзя пускать. Например, многие дайриковцы пишут об адских столкновениях интересов с родителями, а они вроде как входят в число пропускаемых по умолчанию. Ну и ограничить как размер списков, так и частоту их изменений, чтобы неповадно было кого-либо этим терроризировать...

Еще есть обоснованные претензии?.. Так решайте вопросы по мере поступления, а не дразните людей своими парадами. Чтобы вас все любили, все равно не получится - насильно мил не будешь даже после семидесяти лет парадов, история КПСС гарантирует это...

Кстати, почему вам надо обязательно пройти парадом? Вы готовитесь к войне или это парад победы??? Почему бы вам не прийти на площадь не как пидорасам, а как гражданам России? Одеть приличную одежду, оставить дома плакаты и лозунги и просто прогуляться по брусчатке... Вы будете приятно удивлены тем фактом, что Красную Площадь, не рейдят патрули с анальными детекторами, и при обнаружении гомосека не раздается окрик "Хальт! Зольдатен, фойер!".

Или вам так будет неинтересно, а чтобы парад удался обязательно позвать журналистов, зарубежных активистов и правозащитников, чтобы красиво провоцировать ОМОН и кричать в камеру что-нибудь по английски, пока вас волокут в милицейский автобус??? Тогда да - назначайте второй заход на День ВДВ, шоу со спецэффектами прилагается...

И напоследок: "Не понимаю, как можно быть геем в мире, где есть сиськи)))" (с)баш

---

:)

---

Труды последнего времени

Железодельные

+5

И кулинарные


Яблочное пюре, лимонный джем, мед.
Тесто песочное

+4

Творожный кекс



Пирог "корытце" бананы и аппельсины


Творог + мак


Классический с картошкой и луком.

---

:)

---

ПЧ палят за непристойным поведением

По ссылке много вкусного
varkapodarka.livejournal.com/92518.html

---

...

Блог С.Давыдова
На мебель для кабинета министра здравоохранения и социального развития РФ Татьяны Голиковой будет потрачено всего лишь 5 миллионов 100 тысяч рублей. Заказ №0173100005411000095 размещен на сайте госзакупок. Для примера: Иркутская область закупает лекарства для лечения больных диабетом — 500 тысяч рублей. В Нижнекамске маленьким пациентам санатория требуется молоко — 200 тысяч рублей. В Тыве для детского дома нужен автомобиль — 200 тысяч. А для министра будет заказан гарнитур "Леонардо" из вишневого дерева в количестве - 40 (сорок!) предметов. У министров свои заботы, у тех, кто ждёт оплаты жизненно важных медикаментов - свои заботы. Россия - щедрая душа......

---

Чечня. Истоки конфликта. Пара мыслей сквозь склероз

Тут надо смотреть комплекс экономических, социально-психологических и этнографических исследований по различным горным народам (скажем те же албанцы в свое время мало чем отличались от кавказских народов и традициями и приницпами общения с соседями). Про албанцев можно глянуть Ю. Иванова. "Албанцы и их соседи" и другие работы того же автора. Она проводила много параллелей с Кавказом и немало лет его изучала.

Хотя вопрос предпосылок не так уж и сложен.

Причина конфликтов чеченцев и всех иных горных народов с населением низменных территорий проста и одинакова везде, где есть горные народы.
Называется "общество с минимальным совокупным прибавочным продуктом".

Т.е. ресурс (в широком смысле) доступный горцам (примитивным кочевым обществам и т.д.) ограничен условиями арела обитания. Следовательно единственная возможность восполнить дефецит ресурса - приобрести на стороне. Для горцев это традиционно грабеж и связанные с ним области деятельности (в меньшей степени торговля, т.к. своего предложить на обмен не чего). С другой стороны горы - сильный "социальный" консервант ибо ограничивают социальное взаимопроникновение и культурный обмен. В итоге имеем взаимодействие 2 типов общества. Отсталое в социальном плане, с традициями-пережитками родоплеменного строя, основа жизни которого паразитирование на соседях и более развитие, в котором ресурс воспроизводится в достаточном или избыточном количестве. Последнее не понимает менталитет первых, и не приемлет их образ жизни. Первое смотрит на второе как на легко доступный источник ресурса.

И вот возникла ситуация.
Грузия и Армения примкнули к Российской империи. Россия ввела войска. Войска дали по зубам туркам и горцам. Горцы приходят к русским и говорят: "Белый царь! Мы готовы войти в твое царство, но дай нам грабить этих слизняков из низин". Белый царь говорит (как когда-то говорил башкирам и калмыкам и прочим): "не, пацанчики, так дело не пойдет, это теперь мои овцы". Пацанчики - джигиты гордые, потому после такого пинка полетели низко и приопущенно, но быстро и возмущенно. И сказали "ну тогда и вас будэм ррэзать". И началось. 30 лет войны в 19 веке. Лет 15 после гражданской и вот теперь. Потому как горы это социальный консервант и поступки нынешних чехов ничем не отличаются от описанного у Толстова в "Кавказском пленнике" и "Хаджи Мурате". Разве что сейчас ребятки ходят гордые, т.к. русские псы выродились в баранов и платят им дань, которая и не снилась золотоордынским ханам.

Добавлено

Какая возможна профилактика "баранизма"?

Ппрофилактика это правильная идеологическая политика патриотического (скорее даже националисткого в хорошем смысле) характера, требующая осуществления в государственном масштабе. Что в свою очередь требует радикальной перемены текущей внутренней политики. Что в свою очердь станет возможно только в результате какого-либо изменения нынешнего социально-политического устройства в сторону национально ориентированного государства.

Пока же у нас то, что есть - основная масса будет баранами.

Ну если лично тебе такая ситуация поперек горла - учи молодежь, воспитывай бойцов. Причем главное тут не навыки боя, а воспитание силы воли, целеустремленности и моральных идеалов противопоставленных обществу потреблядства.

запись создана: 24.05.2011 в 21:00

---

Словарь гопо-викинга

"Слышь, ты с какого фьорда?"
"Ты под каким ярлом ходишь?!"
"Слышь, дай меч погонять"
"Ты Одина знаешь?"
"Охренел, нидинг! Да я только с драккара откинулся, 15 лет за веслом!"
"Слышь, пойди сюда! Че у тебя волосы такие черные?"
"Че борода такая жидкая?"
"Эдду соблюдаешь, что ли?!"
"Э, плечистый, кольчуга клёпаная или вареная у тя? Дай поносить!"
"Э, скальд мля, давай спой чо-нить из Эгиля, про родные просторы..."
"Короче, братва, собираем дружину, и текаем на драккарах в соседний фьорд - тама хёвдинг золота из вика привёз, а делиться не хочет!"
"Ты на кого топор востришь?!"
"Э, мускулистый, кремень не подкинешь?"
"Ну че, колечко-то раздробишь?"
"Слышь! Слейпнира не гони!"
АПД
у тебя сколько ходок на Византию было?

---

проверить бы, а то с математикой у меня...

Вот простой расчет. Предприниматель платит работнику 100 000 рублей в месяц. Работник с этих денег отдает государству 34 000 рублей за пенсию и лечение. Остается 66 000 рублей. С них он отдает 13% за безопасность, выборы и прочее. Остается 57 420. Дальше он может быть и сам сообразит, что со всех его покупок и платежей государство заберет НДС -- еще 18%. Остается 47 084. Про прочие налоги, например, на природные ресурсы, воду и т.д. тоже может сообразит, допустим это 10%. То есть на себя человек потратит 42 375 рублей, а государство получит 57 624. Вот пусть гражданин про это знает. И за эти денежки чего-нибудь у своих депутатов и попросит. Только отсюда может возникнуть реальное гражданское общество.
Кстати. Если отказаться от социальных услуг государства и не платить 34% социального налога, а класть эту же сумму в швейцарский банк, то с 20 лет до 60 лет получится сумма 16 320 000 рублей ($544 000). Это без процентов и без капитализации. С процентами и капитализацией сумма увеличится в несколько раз. Так вот, мужчина живет в РФ до 62 лет. Если тратить 2 года эти деньги, то пенсия будет 680 000 рублей в месяц. Если тратить без фанатизма, то будут обеспечены дети. Если же получать госпенсию, то это будет 7 000 рублей ($230), а остаток присвоит государство.

---

Поймал круглый цифр:)

---

По следам впечатлений

Заметки Горыныча о путешествии в Город жестянщиков и самокатных повозок.

Началось все классически. Пацаны подползали по одному и мялись, мямля как у них завален допуск к сессии, дома не копаны огороды, хвосты болят и прочее. На тонкие замечания, что не сдавших хвосты вешают на втором этаже, а зачеты с автоматом сдавать гораздо веселее чем без, смущались и бормотали нечто маловразумительное
В итоге отважный Горыныч оказался в гордом одиночестве.
- Фигня! - Ляпнула Левая голова…

Хотя нет, начать следует с другого.
- Горын, у нас тут в следующем мае фестиваль намечается… - М. хитро подмигнула смайликом. И пока Горын не утратил интерес добавила. - Типа Ратоборца, но в другом месте и без отца Феоктиста.
Последнее показалось Горынычу весомым аргументом и предварительное согласие Средней головы было получено. Следующий сеанс соблазнения М. провела подловив Горына после очередной пьяной драки с богатырями. Богатыри оказались трезвей, поэтому сил сопротивляться уговорам у Горыныча не оказалось, все резервы уходили на регенерацию переломанной правой лапы. В итоге…

- Фигня! - Ляпнула Левая голова, за что Средняя сразу озадачила её подсчетом количества барахла потребного для участия в фестивале, а Правая тут же напомнила про максимальную грузоподъемность некоторых Горынычей с учетом дальности предстоящих перелетов. Левой стремительно по плохело.
После долгого обсуждения вариантов остановились на урезанном перечне груза, куда вошло всего лишь две тонны с мелочью всякой полезной мелочи. Ну там малая парадная броня, походный сервиз, полироль для чешуи и две тонны еды. Еще пару дней думали как лететь. Быстро или приятно. Для быстро надо было рано встать и долго-долго-долго махать крыльями напрямки, через мало обжитые места. Вариант, в целом, хороший, но малое количество населения автоматом означало малое количество стад и иных развлечений типа сожженных городов, пойманных дев, растерзанных рыцарей и прочего. Приятный маршрут наоборот предлагал все возможные удовольствия, включая встречи со старыми друзьями, но вот беда. Долго-долго-долго махать крыльями увеличивалось раза в три. Друзья перевесили, ибо нет ничего святее нашего товарищества с неограниченной безответственностью. Не будем вдаваться в сальные подробности зизгзагообразного загула (зачеркнуто) маршрута нашего героя ибо цель наша не в смущении умов подрастающего поколения, но только в просвещении и поучении оного. Скажем лишь, что на середине пути в результате эээ занятий эээ живописью с двумя прекрасными девами Горыныч эээ обзавелся парой эээ внушительных портретов эээ… хотя и потерял изрядно времени. Все ж две девы это не одна, гм, о чем это мы? Да, после дев достойные упоминания приключения закончились. Не считать же таковым эээ задушевную беседу со знакомыми эльфами, которые очень удачно попались Горыну по дороге, когда отмечали какой-то свой эльфячий праздник. Высокомудрые беседы о тонкостях эмпирического метода познания жидких веществ под трели великого менестреля Синдара не смогли надолго задержать нашего отважного путешественника и к полудню следующего дня наш могучий и совсем не похмельный герой поверг к стопам своим (зачеркнуто) попал в искомый град.
Едва городские стражники, что встретили его при воротах, сменили штаны, примчалась М. Горына ухватили за хвост, упихали в мелкую самобеглую колесницу со смешным названием Бел-Аз и повезли куда-то в сторону от города. Оказалось, фестиваль проходил не в городе, а в музее сопряженных пространств, находившемся в этом самом сопряжении. Ибо фестиваль оказался мультикультурным, а где еще можно собрать разные культуры как не там, где эти культуры могут собраться в одном месте? На взгляд Горыныча организаторы излишне усложнили себе жизнь, вполне можно было обойтись и одной-двумя. Всё равно все эти разнообразные культуры, расы и цивилизации мало отличались для него от культур в пробирках алхимиков. Ну да съеденному коню копыта не куют, коллективно решил Горыныч, не возвращаться же обратно?
Да и музей оказался интересным. В нем были собраны предметы межкультурного обмена, как правило, брошенные в сопряжении пространств в ходе бегства представителей проигравшей культуры с поля боя. В экспозиции особенно много оказалось боевых самобеглых повозок, алхимических катапульт и летучих кораблей разной степени дырявости. Оказывается, сопряжение соединяло в первую очередь цивилизации технов. Техны же и составляли большую часть публики и участников фестиваля. В связи с этим экзотичный Горыныч в парадной броне пользовался буквально бешеной популярностью. Особенно у детей и техничек, которые так и вешались ему на шеи. Техны на шеи не вешались, но тоже периодически вставали рядом, выпячивая худосочные мослы перед товарищами с артефактами мгновенной живописи.
К своей радости Горыныч углядел среди участников фестиваля нескольких старых знакомых из Кремень-града. Богатыря Растерзая по прозванию Зарез и воев его дружины, тугарина Пивмана, поляницы Ники и прочих. Были там также суровые ребята из MVМLXXXIX легиона, а в судейской бригаде обнаружились старые приятели – тугарин италийского происхождения на царь-батюшки государевой службе Рахат и комтур ордена Пороков (зачеркнуто) Пророков судного суда Демиус Сергис Голус-Задус-Босус. Увидев Горына, старые знакомцы понимающе переглянулись и немедленно услали отроков за кувшинами с … с квасом кажись… Или квас был потом? Не важно…
Сам фестиваль, если не считать техновской экзотики, оказался самым обычным фестивалем. По всей большой территории музея расположились площадки, где группы разнообразных существ показывали свои достижения в военном деле, плетении узлов из жил врагов и воинских плясках, косясь при этом на соседей. Никто не хотел влипнуть в лаву хвостом под взорами конкурентов из соседних пространств. Зрители вяло перемещались между площадками, традиционно толпясь у едален, вокруг прилавков с поделками ремесленников из родного мира Горыныча и собственно вокруг его одномирян, затеявших настоящее ристалище. Куда привлекли и самого Горына в качестве судьи. Вообще, его часто привлекали для такой работы, поскольку три головы позволяли с разных ракурсов следить за бойцами, а развитый задний мозг обеспечивал точность подсчетов. И пока одни зрители пробовали силы в метании копий, стрельбе из лука и практической тавматургии (пяток магов огня учил всех желающих основам создания фаерболов с помощью ритуальной магии трения дерева) другие наслаждались давно забытым в техновских мирах зрелищем звенящих клинков и сверкающих доспехов.
Бои прошли живо, почти совсем без убитых и всего с двумя десятками покалеченных. Победа также досталась заведомым фаворитам. Выйдя на первый бой Растерзай прорычал традиционное «Зарррэжу» и с треском выиграл турнир во всех видах состязаний. Чтобы не слишком его злить … эээ то есть в силу явного превосходства кременьской школы противники его дружинников не смогли оказать им достойного сопротивления. В итоге кременьградцы получили все призы, а пострадавшие (зачеркнуто) проигравшие не слишком сильно потратились на магов-целителей. Произошел, правда, один эпизод, когда противник Ники заказал оркам барабанщикам, отбивавшим ритм для бойцов, сыграть во время боя свадебный марш гоблинов, но это ему не сильно помогло, поскольку Ника давно привыкла к приставаниям мужчин во время поединков. Разве что потом мило похихикала над трупом.
Увы вечер, ночь и следующий день фестиваля прошли не в ожидаемом режиме. Но не по причине ожидавшегося вечером возлияния с друзьями. Как ни странно, ничего предосудительного он не сотворил. Просто не успел, так как попался на глаза техновской псионичке, которая неуемным любопытством напрочь вынесла ему мозг, а с ним память и всякое адекватное восприятие действительности. Что происходило на фестивале в это время Горыныч смог узнать только через неделю из рассказов друзей по дальней магической связи. Да и пришел в себя только на пути к дому, когда чисто рефлекторно залетел в гости к одной из дев эээ художниц. Вот эээ за рисованием еще одного портрета и пришел в себя. В целом хорошо прошвырнулись, только вот вспоминая о псионичке Левая голова нервно морщилась, ибо никак не могла вспомнить, что именно ей наобещала лишь бы псионичка, наконец, отвязалась…

Фотке
Малая парадная броня


Висение на шеях


Богатырь Растерзай выигрывает бугурт



Тугарин Рахат


Тугарин Пивман


Техновский городской ополченец


Освоение алхимической катапульты





КИР Вольга, просто хорошие ребята


Походная живопись

---

Официоз по следам.

Много фотке тут
tourbina.ru/guide/88609/photo/49841/
kp.ru/daily/25685.5/890855/
tolyatty.ru/newsline/393315.html
click-info.ru/фоторепортажи/фестиваль-война-и-м...

Фестиваль «Война и Миръ»

14-15 в Тольятти на территории Технического музея прошел военно-исторический фестиваль «Война и Миръ», приуроченный к торжествам по поводу Дня Победы. Программа фестиваля охватила культуру, быт и военные традиции разных стран от Средневековья до наших дней. В ходе фестиваля, в окружении всевозможной военной техники действовали разнообразные тематические площадки, представляющие военное дело различных эпох.



Открыло фестиваль выступление клуба исторической реконструкции «Вольга», представившего эпизод из жизни древней языческой Руси. Зрителям показали обряд наречения имени и некоторые приемы обращения со средневековым оружием. В дальнейшем клуб «Вольга» продолжил работу с публикой на одной из главных площадок фестиваля, организовав военно-полевой лагеря средневекового отряда. В лагере зрители знакомились с элементами средневекового быта: шатрами и палатками, костровым набором для приготовления еды, военным снаряжением. Также они могли примерить кольчугу, попробовать свои силы в метании копья, булав и стрельбе из лука, в средневековой игре «куб». Там же зрители имели возможность научиться некоторым средневековым традициям и ремеслам.
Еще одним запоминающимся зрелищем стал турнир по историческому (средневековому) фехтованию. В нем приняли участие представители КИР «Ордонанс» (Тольятти), ВИК «ВелиславЪ», КИР «Комтур» (Жигулевск), ВИК «Кремень» (Ульяновск). Во всех номинациях турнира (щит-меч, меч-баклер, меч-меч и групповые бои) победили бойцы из Ульяновска, давно и прочно занимающие высокие места в турнирных рейтингах. Итоги турнира: 1 место во всех номинациях занял чемпион России Сергей Подрез. В номинации «щит-меч» 2 место Миллер Сергей, 3 место Зотин Павел. В номинации «меч-баклер» 2 место у Максима Саксина, 3-е у Сергея Миллера. Бои облаченных в доспехи витязей настолько впечатлили зрителей, что те буквально лезли под мечи бойцов, стремясь разглядеть все по лучше. Часть их внимания досталась и судейской бригаде, представителям которой буквально не давали проходу с просьбами сфотографироваться в обнимку с ними. Во время турнира не обошлось и без курьезов. В одном из боев Саксин попросил музыкантов сыграть во время боя марш Мендельсона. Так как его противником была единственная девушка-участница турнира Татьяна Никифорова. Конечно же, этот сюрприз имел успех и у публики, и у судей, что уж говорить о самих участниках. Особенно оценила «подарок» сама Татьяна, которая была вынуждена бороться не только со своим противником, но и со смехом. Разумеется, победил «коварный обольститель», но зрительские симпатии однозначно получила девушка. Завершил турнир групповой бой, в котором отряд проигравших участников турнира практически безуспешно попытался поквитаться с отрядом победителей.
Одновременно представители ВСО «Железный век» (Самара) провели лучный турнир, в котором соревновались представители пяти клубов, в том числе был мой односельчанин и мастер по изготовлению луков Сергей Михайлович Куликов, занявший в итоге третье место. На той же площадке семикратный чемпион мира Андрей Яковлев провел мастер-класс по метанию ножей.
Бурный двадцатый век представляли клубы, занимающиеся реконструкцией Гражданской и Афганской войн, и современных армий.
Эпоху гражданской войны показал ВПК «Волжские стрелки» (Тольятти), организовавший перевязочный пункт, бивак (стоянка войск для ночлега или отдыха вне населенного пункта), стрельбище, плац для отработки строевых и ружейных приемов, плац для отработки штыковых приемов. Под завершение фестиваля члены клуба сделали для зрителей реконструкцию эпизода Гражданской войны. Под барабанный бой и треск холостых винтовочных выстрелов отряд «белых» взял штурмом высоту, удерживаемую «красными» «добив» последних сопротивлявшихся в «штыковой» атаке.
Столь же интересные площадки организовали советские солдаты времен Афганской войны ВПК «Солдаты Отечества» (Тольятти) и СК «Советская гвардия» (сборная команда участников из Самары, Ульяновска и Димитровграда), и страйк-больные клубы «Black sun» и «Rovers» (Тольятти) и «Мизантроп» (Самара). Их усилиями был организован военно-полевой лагерь времен войны в Афганистане, семинары на тему «Вооружение Советской армии в период Афганской войны», мастер-класс по сборке и разборке автомата и страйк-больный тир для всех желающих. Также эти команды провели несколько выступлений, демонстрируя боевую тактику современных подразделений европейских и американской армий.
Однако одними воинскими состязаниями фестиваль не ограничился, ведь он был не только военно-историческим, но и культурным.
Поэтому едва ли не половину всего фестивального действа составили различные историко-культурные и творческие площадки. Так, например, во время турнира по историческому фехтованию бойцов поддерживали своей музыкой группы «Сознание» и «Почему нет», на танцевальной площадке самарским историко-бытовым клубом «Свита» были проведены мастер-классы по русским, украинским и польским народным танцам. По соседству клуб ролевых игр «Легион» разыграл целое представление, в котором пусть и не был посрамлен Шекспир, но нашлось место и для драмы, и для комедии, и для великолепных поединков на шпагах. В последних с равным успехом отметились и представительницы прекрасного пола, которым их длинные юбки нисколько не помешали. После представления желающим была представлена возможность поучаствовать в мастер-классе по артистическому фехтованию. Почему-то среди участников мастер-класса в большинстве оказались девушки. Надеемся не в силу измельчания мужчин. Были также разнообразные мастер-классы по морскому делу от Навигацкой школы (Тольятти), по рукоделию и народным ремеслам в рамках площадки «Город мастеров», команда фаер-шоу «Крутящий момент» дала несколько уроков жонглирования горящими предметами. Правда зрителям поджигать и крутить специальные снаряды не давали, т.к. этому искусству за один час не научишься. А по дороге к многочисленным площадкам фестиваля выставили всевозможные поделки многочисленные народные умельцы. Ярмарка работала в течение всего фестиваля и на ней посетители могли приобрести авторские, часто уникальные вещи. Среди товаров были представлены керамические и гончарные изделия (свистульки, игрушки, горшки), народные куклы, ножи, кожаные изделия, самодельное мыло и прочие сувениры. Тольяттинский магазин «Славянский миръ» предложил покупателям реконструкции и копии средневековых предметов и украшений.
В рамках закрытия фестиваля студия исторического трюка "Коловрат" показала постановку "Мы победим!". Несмотря на пронизывающий холодный ветер, артисты с великолепной правдоподобностью передали напряжение суровых будней Войны. В их постановке гармонично переплелись героизм солдат и трудовой подвиг русских людей в тылу. Особенно запоминающейся оказалась полная трагизма сцена, в которой безутешная вдова оплакивала павших за Родину советских людей. Но всё же завершился спектакль на жизнеутверждающей ноте. Ведь мы победили!

З. ГорынычЪ

__________

Не официоз с фотками будет чутка позжее

запись создана: 20.05.2011 в 18:56

---

:)

Минут цать назад моя бывшая ученица, хрупкая, маленькая девушка пожаловалась. "Подняла одной рукой гантель, а потом мне сказали, что в ней сорок кг и чувствуй себя теперь слабой и хрупкой"

20.05.2011 в 17:26

Пишет  ЛюбительБелок:

---

гы, точняк!

---

Вай!:)

13.05.2011 в 21:50

Пишет  Taho:

Как хранить пакеты
Оптимальный способ хранения пакетов из магазина. Складываем пакет сначала в полоску, потом загибается угол со стороны дна пакета и, продолжая складывать по границе треугольника, доходим до ручек. Ручки тоже складываем в треугольник и заправляем в кармашек первого треугольника. Для хранения пакетов можно приспособить специальную коробку и складывать треугольники для красоты в виде кораблика.

 

Источник

---

нде

13.05.2011 в 11:19

Пишет  Gonzzza:

В селе Ратницкое Гаврило-Посадского района Ивановской области 87-летний Николай Фролов — последний из живших здесь ветеранов Великой Отечественной. В годы войны Николай Александрович был минометчиком и снайпером.



Ко Дню Победы Николай Александрович получил подарок от администрации района — два полотенца.



Фотографии: © РИА НОВОСТИ/Мария Алексеева

подглядел у Другого.

---

+1

12.05.2011 в 16:13

Пишет  BabyDi:

про кино о Войне, которое почему-то никто не снял

Жизнь! Ты помнишь солдат, что погибли тебя защищая?!
К..Я. Ваншенкин

Великая Война сделала великую и ужасную вещь – она превратила высокую шекспировскую трагедию в рутину. В быт. В обыденность. Эпос стал осязаем. Роланд перестал быть эксклюзивным рыцарем, имеющим привилегированное право пасть за честь и Родину. Потому, что в двадцатом веке, стране под названием СССР появились тысячи Роландов. Это они писали на стенах Брестской Крепости «Умираю, но не сдаюсь! Прощай, Родина!».

Инфляции подверглась слава Одиссея и Пенелопы потому, что сотни тысяч Одиссеев начали путь домой в 1945-м и сотни тысяч Пенелоп дождались. Не предали. Не изменили. Не забыли.

И Орфеи с гармошками и гитарами на танках и грузовиках врывались в локальные царства смерти – концлагеря, чтобы либо навсегда вырвать своих Эвридик из лап Смерти, либо спасти чужих, а своих оплакать, так как может оплакать только герой – боем, огнем, возмездием.

Все герои древности: и 300 спартанцев, и ахейцы, и троянцы, и титаны, и Кухулин, и Геракл, и Ахилл.. Все они в те времена познали, что им есть не только ровня, но люди более смелые, более великие, более…. более люди.

Вот толстая пожилая женщина. Она медленно, переваливаясь, идет по улице. И на ее груди бряцают желтые и серебристые кружочки. Ее Роланд пал смертью храбрых на Курской Дуге. Она получила похоронку через несколько месяцев после его смерти. Она проплакала всю ночь, а наутро вернулась на работу к станку. Потому что другим Роландам, дети которых стояли у станков ту же рядом с ней и делавшие боеприпасы для отцов, нужны были патроны и снаряды. Чтобы вернуться. Сначала стать Одиссеями, а потом – вернуться.

Вот седой человек в старом пиджаке. Его жену и детей угнали в Германию и там убили. Он не смог дойти до Берлина – до логова дракона. Дракон ранил его раньше. И теперь каждую ночь ему снится, как зовет его семья, а он все никак не может успеть и дойти до них, чтобы спасти. Он просыпается и смотрит на их сохранившиеся случайно фотографии. Он женат во второй раз. И его вторая жена точно так же смотрит на фотографию своей первой погибшей семьи.

Вот, еще один старик. Этот Телемах, работал половину войны в колхозе, чтобы отцу и его товарищам было, что есть. Вторую половину – воевал. Погибла мать. Он поплакал и продолжил воевать. Погиб брат. Он поплакал и продолжил воевать. Погиб отец. Телемах остался один. И он продолжил воевать.
Вот святой. Он умер от голода в блокадном Ленинграде рядом с запасами зерна. Он не тронул их, чтобы новые ценные семена достались нам. Чтобы мы никогда не голодали.

Вот Прозерпина. Ее мучили в концлагере несколько лет. Из нее выкачивали кровь для арийских воинов, ее заставляли рыть могилы для детей таких же, как она, голыми руками. Она выжила чудом. Теперь у нее пять правнуков, которые бегают вокруг нее, смеясь и не зная, что такое Ад. А она – восстала из мертвых и смогла дать жизнь. И для нее это не легенда, а сухая биография: «После освобождения из концлагеря вышла замуж.. поступила… закончила… родила… назначена… награждена..» и так далее.

Вот они – ходят с нами по одним улицам, стоят в очередях в магазинах, иногда даже бывают в общественных туалетах. Так похожи на обычных людей. На нас.

Как они смогли вынести то, что вынести невозможно? Как они смогли победить то, что непобедимо?

Скажу сразу: Я не смотрел вторую часть фильма, который себя называл великим кино. Не хочу. Я, во-первых, не хочу смотреть на то, что там есть. Я прекрасно знаю, что там, в этом кино есть. А во-вторых, я не увижу в этом кино того, что я хотел бы увидеть. И я точно знаю, что именно этого там нет. И я знаю, почему этого там нет и быть не может. Потому, что – не влезет настоящее величие в душу и в разум тех, кто всерьез решил, что они – величина.

Поэтому давайте-ка я вам лучше расскажу про кино о Войне, которое почему-то никто не снял. Мне кажется, это было бы отличное кино.

Мне кажется, что если уж снимать великое Кино, то снимать его надо о главном. А что же в той самой Войне было главным?

Системы вооружений? Для инженера – да. А для остальных?

Переговорный процесс? Политика? Конференции, договоренности, интриги? Для политика – да. А для остальных?

Направления ударов, карты, сроки, линии обороны…. Для тактиков – да.

Развитие хирургии и фармакологии, организация первой помощи раненым, обеспечение возвращения в строй? Для медика – да.

А что для всех? Для экономистов, инженеров, военных, политиков, рабочих, врачей, детей, матерей, жен, отцов, братьев, сестер, мужей… Что для них?

Что для нас? Эта страшная, по настоящему Великая, в своем ужасе, Война -- что она сделала с каждым? Во что превратила каждую судьбу? Ведь величие ее тем и измеряется, что никто не избежал ее прикосновения, никто не остался неизменным и прежним. Никто. Она объяла всех. Всех без исключения. И изменила всех – взрослых и детей, отцов и матерей, храбрецов и трусов, преступников и священников.

Великая Война сделала великую и ужасную вещь – она превратила высокую шекспировскую трагедию в рутину. В быт. В обыденность. Эпос стал осязаем. Роланд перестал быть эксклюзивным рыцарем, имеющим привилегированное право пасть за честь и Родину. Потому, что в двадцатом веке, стране под названием СССР появились тысячи Роландов. Это они писали на стенах Брестской Крепости «Умираю, но не сдаюсь! Прощай, Родина!».

Инфляции подверглась слава Одиссея и Пенелопы потому, что сотни тысяч Одиссеев начали путь домой в 1945-м и сотни тысяч Пенелоп дождались. Не предали. Не изменили. Не забыли.

И Орфеи с гармошками и гитарами на танках и грузовиках врывались в локальные царства смерти – концлагеря, чтобы либо навсегда вырвать своих Эвридик из лап Смерти, либо спасти чужих, а своих оплакать, так как может оплакать только герой – боем, огнем, возмездием.

Все герои древности: и 300 спартанцев, и ахейцы, и троянцы, и титаны, и Кухулин, и Геракл, и Ахилл.. Все они в те времена познали, что им есть не только ровня, но люди более смелые, более великие, более…. более люди.

Вот толстая пожилая женщина. Она медленно, переваливаясь, идет по улице. И на ее груди бряцают желтые и серебристые кружочки. Ее Роланд пал смертью храбрых на Курской Дуге. Она получила похоронку через несколько месяцев после его смерти. Она проплакала всю ночь, а наутро вернулась на работу к станку. Потому что другим Роландам, дети которых стояли у станков ту же рядом с ней и делавшие боеприпасы для отцов, нужны были патроны и снаряды. Чтобы вернуться. Сначала стать Одиссеями, а потом – вернуться.

Вот седой человек в старом пиджаке. Его жену и детей угнали в Германию и там убили. Он не смог дойти до Берлина – до логова дракона. Дракон ранил его раньше. И теперь каждую ночь ему снится, как зовет его семья, а он все никак не может успеть и дойти до них, чтобы спасти. Он просыпается и смотрит на их сохранившиеся случайно фотографии. Он женат во второй раз. И его вторая жена точно так же смотрит на фотографию своей первой погибшей семьи.

Вот, еще один старик. Этот Телемах, работал половину войны в колхозе, чтобы отцу и его товарищам было, что есть. Вторую половину – воевал. Погибла мать. Он поплакал и продолжил воевать. Погиб брат. Он поплакал и продолжил воевать. Погиб отец. Телемах остался один. И он продолжил воевать.
Вот святой. Он умер от голода в блокадном Ленинграде рядом с запасами зерна. Он не тронул их, чтобы новые ценные семена достались нам. Чтобы мы никогда не голодали.

Вот Прозерпина. Ее мучили в концлагере несколько лет. Из нее выкачивали кровь для арийских воинов, ее заставляли рыть могилы для детей таких же, как она, голыми руками. Она выжила чудом. Теперь у нее пять правнуков, которые бегают вокруг нее, смеясь и не зная, что такое Ад. А она – восстала из мертвых и смогла дать жизнь. И для нее это не легенда, а сухая биография: «После освобождения из концлагеря вышла замуж.. поступила… закончила… родила… назначена… награждена..» и так далее.

Вот они – ходят с нами по одним улицам, стоят в очередях в магазинах, иногда даже бывают в общественных туалетах. Так похожи на обычных людей. На нас.

Как они смогли вынести то, что вынести невозможно? Как они смогли победить то, что непобедимо?

У всех свой ответ.

Возможно, что войну и вправду можно выиграть вопреки стране, но с помощью паучков.
Но мне кажется, что это были не паучки. Это был труд. Тяжелый, колоссальный, невероятный, страшный, титанический труд. Такой труд, на который человека может подвигнуть только любовь. Что может заставить драться до последнего патрона и даже после того как патроны кончились? Что может заставить, глотая слезы, работать на заводе по 14 часов? Что заставит ждать мужа, зная, что каждый день может быть последним, пять лет? Что может заставить вернуться через пять лет? Что заставит броситься на ДОТ? Что поднимает в атаку?

В моем кино ответ был бы – Любовь. Просто это такая большая, такая огромная Любовь, что для того, чтобы ее вместить не хватит ни одной головы, ни одного сердца, ни даже одной жизни. Для того, чтобы она уместилась, нужна Вечность. Нужно множество сердец. Это такая огромная Любовь, что для нее одна жизнь – практически ничто. Ничтожно малая величина. Это такая Любовь, для которой мало шестьдесят секунд в минуте, двадцати четырех часов в сутках, ста лет в веке.

Это такая Любовь, которая больше страха, больше усталости, больше ненависти. Это такая Любовь, что Господь не может не встать на сторону тех, кто умеет так любить -- потому, что «кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Потому что «…так любить, как русская душа, - любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, … - Нет, так любить никто не может!».
Но такое кино, боюсь, скоро никто не снимет.

Потому что для того, чтобы снять такое кино, нужно смотреть на свой народ с Любовью. Потому что только она сможет помочь понять их любови, подвиги, неудачи и свершения. Смотреть с любовью, которая хотя бы немного сравнима с их любовью. Чтобы понять. Чтобы приблизиться. А эта Любовь, это такой труд…

Не хватит на то мышиной натуры их.

Тяжело наследовать героям и титанам. Наследство соответствует – огромное, величественное, тяжелое. Людям недостойным иногда хочется просто это наследство бросить – слишком тяжело. Тяжело сравнивать себя с предками. Некоторым проще вычеркнуть их.

А некоторым хотелось бы сделать из них себе фон и декорацию для наиболее симпатичной презентации себя. И делают.

А мне бы так хотелось увидеть другое кино.

http://www.odnako.org/blogs/show_10609/

---

Гмю

Стоимость бензина АИ-95 - в нефтедобывающих странах 2011 год:

Венесуэла - 47 копеек за 1 литр
Туркменистан - 68 копеек за 1 литр
Иран - 2 руб. 39 копеек за 1 литр
ЛИВИЯ - 4 руб.17 копеек за 1 литр
ОАЭ - 12 руб. 27 копеек за 1 литр
Азербайджан - 14 руб. 37 копеек за 1 литр
Казахстан - 17 руб. 97 копеек за 1 литр
США - от 12 до 18 руб. за литр
РОССИЯ - 26 руб. за 1 литр

Пишите ниже цены на бензин в других странах.

---

Прекрасное о боевых искусствах:)

08.04.2011 в 15:38

Пишет  Ланиста:

Законы Мерфи для боевых искусств

1.Любую рукопаху изучить не так легко, как кажется.
2. Освоение любой техники требует больше времени, чем вы думаете.
3. Из всех ударов противника через защиту пролетит именно тот, ущерб от которого больше.
4. Если четыре удара противника удалось заблокировать, то всегда пролетит пятый.
5. Предоставленные самим себе ученики имеют тенденцию развиваться от плохого к худшему.
6. Как только вы принимаетесь на улице окучивать одного противника, тут же появится другой зашедший к вам со спины.
7. Всякое успешное окончание реального боя плодит новые проблемы с уголовным кодексом.

1. Все, что может не получиться в рукопашном бою - не получится.
Следствие:
* Все что просто обязанно получиться в рукопашном бою — не получается тоже.
2. Когда ты уже побеждаешь своего противника, что-то должно случиться в самом ближайшем будущем.
Следствия:
* Когда тебя уже почти забили, в самом ближайшем будущем тебе станет еще больнее.
* Если вам кажется, что вы побеждаете противника, значит вы чего-то не заметили.
3. Любые изучаемые техники люди понимают иначе, чем тот, кто их обучает.
Следствия:
* Даже если ваша техника настолько ясна, что исключает всякое ложное толкование, все равно найдется человек, который поймет вас неправильно.
* Если вы уверены, что ваша техника встретит всеобщее одобрение, кому-то она обязательно не понравится.

Неважно, что ваша атака получилась неправильно. Возможно, это хорошо выглядит.

Если кажется, что технику выполнить легко, то будет непременно трудно. Если на вид она трудна, то выполнить ее абсолютно невозможно.

Число разумных гипотез, объясняющих что такое энергия Ци, бесконечно.

Все законы рукопашного боя описанные в книгах — имитация реальности.

Если вы хотите, чтобы команда внутреннего стиля выиграла соревнования по муай тай, найдите одного человека, который может отфигачить одного здоровенного жлоба до синевы, а не семь человек, могущих затолкать по одному худенькому и печальному интиллигенту в туйшоу.

Когда природа оставляет прореху в чьем-нибудь уме, он обычно замазывает ее толстым слоем рекомендаций из прочитанных в книгах мудростей мастеров.

Даже если атака противника не может в тебя попасть, она попадает.


Закон неразумного перекрытия от атак
Чтобы одно прикрыть, нужно другое открыть

Расширение закона
...но можно открыть все, ничего при этом не прикрыв.


Атакуя попадаешь всегда не туда куда хотел.

Если вам все равно, где вы находитесь, значит драка уже закончилась и вы в бессознанке лежите в реанимации.

Время улучшения ситуации обратно пропорционально времени ее ухудшения.
Примеры
1. На сращивание сломанных костей уходит больше времени, чем на то, чтобы их сломать.
2. Чтобы вставить новые зубы, надо больше времени, чем выплюнуть их на асфальт после пропущенного удара в челюсть.

Если на соревнованиях вы заметили в технике и тактике бойца изъян который стопроцентно позволит вам его победить, его обязательно вынесет кто то до вас и на этих соревнованиях вы с ним уже не столкнётесь.


В соседней школе рукопашного боя ученики всегда учатся быстрее.

Как только вы перейдете в ту соседнюю школу рукопашного боя, в вашей бывшей школе ученики станут прогрессировать гораздо быстрее...

Ваше метание туда-сюда напрягает сенсеев обоих школ.

Чем больше вы учитесь, тем больше у вас будет ощущение что вы выбрали не ту школу.


Когда бы вы ни оставили накладки и щитки дома, на ближайшем занятии они вам понадобятся.

Чем дальше от вас произошли крупные соревнования или уличная драка с участием ваших знакомых, тем больше в их рассказах будет противников которых они умело и безжалостно завалили вызывая всеобщий ужас и восхищение.


Стоит закончить проведение тренировки, как в голову приходят свежие мысли как её надо было провести.

Закон передачи традиции
При передаче ученикам боевого исскуства всегда вкрадывается несколько ошибок, которые никто не заметит.

Следствие
Принимая экзамен у учеников, мастер тут же наткнется на самую грубую ошибку.

Вероятность попадания кулака или локтя в переносицу прямо пропорциональна её хрупкости.

Закон Брукера
Даже маленькая техника стоит большой истории её реального применения.

Законы Клипштейна
В приложении к рукопашному бою
1. Ваш удар в челюсть непременно опоздает на долю секунды против того же удара сделанного вашим противником.
2. Обращение внимания на вас учителя всегда обратно пропорционально напряженности ваших тренировок.
3. Всякий удар, сделанный вроде бы с подходящей дистанции, окажется слишком коротким.

В приложении к процессу обучения:
1. В обучении допустимые отклонения изучаемых вами действий будут накапливаться однонаправлено, чтобы причинить максимум трудностей в реальном бою.
2. Если для изучения какого либо действия требуется М методик, то ваш учитель обязательно будет знать М-1.
3. Партнер которого вы попытаетесь бросить упадет в совершенно другом направлении.
4. Методика обучения окажется настолько жесткой и реальной что количество травм полученных в процессе обучения не позволят вам драться никогда.
5. Предплечье подставленное под удар ногой всегда сумеет защитить корпус сломавшись под ударом первым.
6. Ошибки в тренировочном процессе выявятся только после огребания вами люлей в уличной драке.
7. После того, как вы 100 дней отрабатывали какую то технику учитель вдруг вспомнит что без кучи предварительных упражнений она всё равно не сработает.

Универсальные законы для молодых тренеров, разработанные комитетом по практическим рекомендациям международной ассоциации сенсеев-философов:
1. Любая ошибка, которая может закрасться в исполнение техники, вкрадется в неё.
2. Любая ошибка в любой вашей технике будет нацелена на причинение наибольшего вреда вашему же здоровью.
3. Все считающиеся незыблемыми правила атак и защит (особенно те, которые взяты из формальных комплексов или древних манускриптов ниндзя) должны рассматриваться как подлежащие сомнению и проверке.
4. Самый элементарный и видный удар противника имеет наибольший шанс быть пропущенным.
5. Если свежеизученная техника сработала безукоризненно, все последующие попытки её применить не будут получаться.
6. Понимание изменений, которые совершенно необходимо внести в технику чтобы она реально заработала, всегда приходят после того как зубы ты уже вставил.
7. Все сроки обещаний научить драться которые говорят при встрече учителя следует умножать на коэффициент 2,0.
8. Вашу способность противостоять энному количеству нападающих которые приводят те же учителя следует умножать на коэффициент 0,5.
9. Тренерам прикидывающим сколько людей из группы останется у них после года обучения необходимо умножать на коэффициент 0,25.
10. Любой ученик больше всего, требующий правок и обьяснений, обычно не поддается первому и не понимает второго.
11. Одинаковые бойцы, подготовленные по одинаковой методике у одного тренера, будут в бою вести себя совершенно по-разному.

Закон Этвуда
перестают ходить те ученики которыми вы особенно дорожите.

Закон Джонсона
Древний патриарх к которому вы всё собирались приехать еще 5 лет назад который умер в прошлом месяце мог научить вас именно тем методам и техникам которые вы больше всего в жизни хотели изучить.

Следствие
Все ваши друзья тоже всё собирались к нему съездить и откладывали также как и вы.

Постулат мастерства
Всякий обредший мастерство, умеющий учиться и учить других, в конце концов должен решиться для себя: так что же все-таки делать — учиться или учить?

Закон конгруэнтности
Нет такого неумехи считающего себя мастером, который не нашел бы себе ученика.

Гипотеза
Если потенциальные ученики не знают мастера, то виноват в этом мастер, а не потенциальные ученики.

Дополнение
Каждый, обучающий других рукопашному бою, хотя бы раз в жизни должен спросить себя, зачем он это делает.

.
Первый закон Фостера
Любая система рукопашного боя менее крута, чем думают ее создатели.

Второй закон Фостера
Гораздо легче создать рекламу Уникальной универсальной системы рукопашного боя, чем саму систему, обладающую этими качествами.

Сверхзадача рекламных агентств Фостера
Нельзя сделать систему рукопашного боя которая была бы хороша абсолютно во всём, но бизнес состоит в том чтобы сделать рекламу которая систему именно так позиционирует.

Сверхзадача рекламы Фостера
Реклама нужна системам рукопашного боя, потому что они:
1. мало чем отличаются друг от друга;
2. большинству людей не нужны.

Третий закон Фостера
То чему в данной школе БИ действительно можно научиться, понимается учеником только по истечении какого-то времени после начала обучения.

Четвертый закон Фостера
Ученики школ никогда не получают навыков и умений в том виде, в котором они ожидают их получить, тренера никогда не делают всей той работы, которую они намеревались сделать.

Победный метод Фостера
Чтобы завоевать медаль на соревнованиях, надо стать членом наградного жюри предыдущего года. И наградить того, кого могут выбрать в наградное жюри этого года.

Закон социо-генетики
Пристрастие к тренировкам с ударами в пах в полный контакт не передается по наследству.
Следствие Беллингса:
Неудачник — это человек, который пропустив удар в челюсть совершенно не способен выдать это за попытку откусить атакующий кулак.
Взгляд Уильяма Блейка
Хотя и ученик, и мастер смотрят на один и то же бой, ученику он кажется совсем иным, чем мастеру.
Закон Торичелли
Когда у человека в голове пусто, туда какой хочешь удар влетит безо всякой задержки.
Закон Цицерона
Бойцу случается в схватке делать техники, которые не приносят успеха, а бойцу идиоту пытаться повторять их снова и снова.
Закон Джоунса
Человек, который может улыбаться пока его мордуют в уличной драке, непременно думает о пистолете который сейчас достанет из внутреннего кармана.
Закон Найта
Человек, настойчиво повторяющий, что он великий мастер, обычно порождает некоторые сомнения по этому вопросу.
Закон Поттера
Величина рекламной шумихи вокруг навыков получаемых в какой либо школе рукопашного боя обычно обратно пропорциональна их реальной ценности.
Закон Росса
Не обещайте заранее противнику размазать его по асфальту.

Закон Кларка о радикальных идеях
Каждое обсуждение возможностей какой либо школы рукопашного боя — вызывает три стадии ответной реакции:
1. По интернету – «абсолютные лохи, я их на каждую руку по десятку намотаю».
2. При личной встрече за чашкой чая– «в общем я очень поддерживаю такие методы обучения, мне кажется вполне приемлемо»
3. В зале после спарринга - «Я же всегда говорил, что у вас замечательная школа!»

Законы Кларка
1. Если выдающийся, но уже стареющий мастер БИ утверждает, что нечто — возможно, он почти наверняка прав. Если он считает что-то невозможным, он, вероятнее всего, заблуждается.
2. Единственный способ установить границы того что ты можешь в бою — это выйти за них в невозможное.

Правило великого
Если великий мастер которым вы беспредельно восхищаетесь, приехал к вам на семинар, и в данный момент погружен в особенно глубокие раздумья, наиболее вероятно, что эти раздумья об обеде.

отсюда