То есть под угрозой более 70% населения.

www.nr2.ru/society/316924.html
В России начали отбирать детей за долги по ЖКХ
За новых сирот коммунальщики получают до 120 млн рублей в год
20.01.11 10:38

Москва, Январь 20 (новый Регион, Алексей Усов) – В современной России устоялась практика изъятия детей за долги перед коммунальщиками. К таким выводам пришли в Лиге защиты детей, проанализировав итоги первого года работы горячей линии для семей, у которых органы опеки отобрали детей. Детей изымают как навсегда, так и временно, пока родителя не выплатят долг за квартиру. Правозащитники утверждают, что эта практика выгодна самим коммунальщикам: в год в стране становятся принудительными сиротами до 120 тысяч детей. На одного детдомовца отпускается от 100 тыс. до миллиона рублей, большая часть из которых оседает в сфере ЖКХ.

Как оказалось по итогам «горячей линии», в органы опеки в последнее время «подают сигналы» именно коммунальщики – таков новый способ борьбы с неплательщиками. Yтро.ru приводит пример семьи москвичей Кузнецовых, ставших жертвами кризиса 2008 года: осенью того года отец семейства лишился работы. Через несколько месяцев работу он нашел, но с зарплатой в четыре раза меньше, чем на предыдущей. А Кузнецову-старшему на эту зарплату надо было кормить жену и пятерых детей. В итоге за два года образовался долг за услуги ЖКХ в размере 200 тысяч рублей. Коммунальщики обратились в органы опеки с предложением отнять у Кузнецовых детей и держать их в детском доме до тех пор, пока Кузнецов-старший не выплатит весь долг. Органы опеки тут же составили акт о «финансовой несостоятельности» и временно изъяли детей из семьи. Начались судебные тяжбы. Если Кузнецовы в ближайшие пару месяцев не выплатят долг, их лишат родительских прав, да еще и выселят из квартиры в комнату в коммуналке.

Другая история, которую приводили представители Лиги защиты детей – про уборщицу вокзала из города Дно в Псковской области. Она лишилась пятимесячного ребенка из-за того, что на свою зарплату в 6 тысяч рублей не смогла сделать в квартире ремонт. Ее квартира, как и у большинства жителей Дна, не имеет водопровода, унитаза и расположена в двухэтажном доме с удобствами на улице. Это подвигло органы опеки вынести решение о невозможности проживания ребенка вместе с матерью.

Еще один показательный случай приводил «Новый Регион» в феврале прошлого года. В Нижегородской области чиновники лишили семью троих детей из-за малообеспеченности родителей. В городе Дзержинске чиновники отдела опеки и попечительства Дзержинской администрации, комиссии по делам несовершеннолетних местного УВД и Департамента социальной защиты населения просто явились домой к семье Пчелинцевых отобрали детей без предъявления их родителям соответствующего акта городской администрации. Отнимая детей, чиновники цинично бросили отцу семейства, Сергею Пчелинцеву такие слова: «У вас тут чисто, но слишком бедно». При этом чиновники отобрали детей у супругов, ведущих абсолютно нормальный, трезвый и здоровый, образ жизни. Родители оказались виноваты только в том, что стали многодетной семьей при доходе отца в 11 тысяч рублей.

В случае с семьей Пчелинцевых репрессии имели под собой социально-политическую подоплеку. Чиновники отобрали детей в качестве демонстративного «наказания» за то, что Сергей Пчелинцев перед этим не раз выступал на пикетах в Дзержинске в ноябре и декабре 2009 года, где он говорил о безработице, бедности, незаконных увольнениях работников нижегородского ГАЗа и грабительских пенсионных реформах.

Также, в качестве меры устрашения, тольяттинские чиновники пытались забрать детей из семьи журналистки Галины Дмитриевой, активистки Революционной рабочей партии. После выхода в местной прессе статьи Дмитриевой с подробным описанием жизни рабочих на кризисном «АвтоВАЗе», наряд милиции в нарушение всех норм забрал из ее квартиры трехлетнего Никиту и шестилетнюю Александру, а после в ОВД милиционеры с угрозами требовали у матери отдать им документы на детей.

Впрочем, число жертв бедности в стране во много раз выше, чем тех, у кого детей пытались отнять по политическим мотивам. К примеру, органы опеки забрали детей у 34-летней жительницы Ленинградской области Веры Камкиной за долги ЖКХ в 140 тысяч рублей.

Во Владиvирской области произошел не менее вопиющий случай. Органы опеки забрали детей из семьи ветерана боевых действий в Таджикистане и Чечне Леонида Галактионова. За то, что военнослужащий не имел собственной жилплощади, а ютился с женой и тремя детьми в комнате заводского общежития размером в 11,5 метров. Причем, все попытки добиться лучшей жилплощади для семьи окончились ничем, а точнее – визитом «карателей» из органов опеки.

Органы опеки и коммунальщики материально заинтересованы в массовом лишении родителей их детей, уверены кураторы «горячей линии». Деньги в «сиротской» сфере крутятся немалые – ежегодно в России отнимают у родителей и передают в детские дома примерно 120 тысяч детей. На одного детдомовца в год государство отпускает от 100 тысяч до миллиона рублей, причем до детей эти деньги почти не доходят, в большинстве случаев они идут «на ремонт здания», то есть все в то же ЖКХ, если не считать многочисленных «посредников» в виде руководителей детдомов и их «кураторов».

«К сожалению, еще не было в истории России ни одного случая, чтобы сотрудников органов опеки за незаконные действия привлекли к уголовной ответственности. Когда в средствах массовой информации поднимается шум, они просто возвращают детей на место. Из-за этого сотрудники органов опеки чувствуют свою безнаказанность», – утверждают координаторы детской «горячей линии».

Ссылка по теме:

У семьи из Нижегородской области отобрали троих детей за бедность / Органы опеки – родителям: «У вас тут чисто, но слишком бедно
2011, NR2.Ru, «Новый Регион», 2.0

---

В это время в Зеленокумской...

Вместо нравственного воспитания - воспитание половое
Новые веяния докатились до Зеленокумска.

Конечно не так как в Литве, где методика "Gender Loops" предлагает рассказывать воспитанникам детских садов Литвы о гомосексуализме. В отчете по проекту утверждается, что по этой методике в одном только Вильнюсе обучены 320 воспитателей детских садов. Предполагается, что некоторые учреждения дошкольного воспитания уже применяют эту методику в своей работе.

Так, например педагогам, готовящим малышей к школе, предлагается читать книжку "Король и король", в которой рассказывается о том, как принц полюбил брата принцессы, как они женятся и становятся "семьей" - Королем и Королем. Все это в "наборе пособий" именуется "одним из сеансов сексуальной ориентации". В другой сказке утверждается, что Красная Шапочка - мальчик.

Во время другого "сеанса" воспитателей призывают разрешить мальчикам носить юбки, танцевать, играть в них, а девочек - надевать брюки мальчиков. Пропаганда ненормальных - гомосексуальных - отношений в изданиях прикрывается понятием "сексуального разнообразия", которое в учреждениях дошкольного воспитания должно быть приоритетной и одной из основных задач проекта "Gender Loops".

У нас в Зеленокумске не так все грустно, но по детским садам уже ходят дяди и тети, рассказывающие деткам, как надо правильно заниматься онанизмом, как правильно проводить половой акт и в таком духе.

Занятия сопровождаются распространением брошюр соответствующего содержания.
Заведующих детсадами заставляют распространять литературу по сексуальной грамотности детишек-дошколят. Если заведующая хочет остаться на своей должности, то должна распространять это дерьмо.
Мнением родителей никто не интересовался. Оно и понятно: все решения принимаются от имени "многонационального народа". Если народ не согласен, то его прессуют.
Возмутительно, но не удивительно. Когда власть НЕЗАКОННО захватывают, помешанные на деньгах и собственных желудках, моральные уроды типа Путина и Медведева, то рано или поздно яд из головы страны расходится по всему телу.
Выдаваемое за "воспитание" растление детей, прикрывают заботой о здоровье и безопасности.
На деле же это одно из направлений программы по уничтожению населения России. Не только русских. Даги, чечены, остальные гости России, по мимо своей воли вливаясь в наше общество, окунаются в грязные воды гос-просвета. Их дети так же как и наши, впитыват в себя эту грязь. А это не созданные семьи, надломленные души. Не достигнув совершеннолетия, воспитанные таким образом дети, растрачивают, заложенные в них природой, инстинкты. Т.е. большинству семей грозит прекращение рода.
Это и есть цель новых веяний. Если бы государству были бы нужны здоровые граждане, то воспитывали бы нравственно, а не сексуально.
Задача всей этой ювенальщины - изъяв детей из сферы влияния родителей, сбить им программу продолжения рода.

Как с этим бороться?
Глобально: осмыслить происходящее в Мире и России, вливаться в национальное освободительное движение, возрождаться духовно. Гнать этих выродков вместе с их прихлебаями на местах.

Локально: больше времени уделять воспитанию своих детей. Интересоваться, чему учат ваших детей в садах и школах и корректировать негативное влияние. Ведь народы Кавказа без ущерба для своих традиций пережили 70 лет марксистско-ленинской пропаганды. Коммуняки рухнули, а кавказцы стали значимой силой не только в РФ, но и во всем мире. Потому что в семьях им рассказывали, кто для них русские, что для них Россия. В противовес, отравившей наше общество лжи, в их семьях рассказывали об истинных ценностях их народов. В итоге мы вышли из социализма с задурманенными головами и рискуем потеряв страну, исчезнуть как нация, а они со свежими силами готовы осваивать наши, стремительно пустеющие, земли.
Отдельно взятому человеку поможет выжить понимание того, что у него нет больше защиты в лице государства, что каждый изьятый у него рубль будет вкладываться в его же уничтожение, что война на его уничтожение перешагнула через порог его уютной норки-квартиры. Тогда у таких начинаний не будет ни малейшего шанса на воплощение.

---

21.01.2011 в 01:26

Пишет  нос:

Помогите опознать человека
В одной из больниц Краснодара находится мужчина, потерявший память. В настоящее время разыскиваются его родственники или те, кто может его узнать.

Молодой человек, одетый в черные джинсы, черный пуховик и черные спортивные туфли, был найден в г. Краснодаре возле Центрального РУВД 30-31 декабря 2010 года.

Его приметы: рост 175 см, светлые волосы, глаза голубого цвета, худощавое телосложение. На левой руке татуировка с группой крови "B ||| RH+" и кусочек колючей проволоки.

Всех, кто узнал мужчину по описанию или по фотографиям, просят позвонить по телефону [phone]

Или написать в комментарии на ЮГА.ру - www.yuga.ru/news/214867/
или на почту [email protected]

---

Никогда не сдавайся!

08.12.2010 в 21:10

Пишет  Ksooo:

Победитель среди талантов в Китае безрукий пианист из Пекина Лю Вэй

инфа

*В телешоу «Китай ищет таланты» первое место занял безрукий пианист из Пекина Лю Вэй. В финале телешоу, проходившем на стадионе Шанхая, он исполнил песню «Ты прекрасна», аккомпанируя себе на пианино пальцами ног. Лю Вэю ампутировали руки в десятилетнем возрасте после удара током. Как сообщает Reuters, он принялся самостоятельно учиться играть на пианино, когда ему исполнилось 18 лет.В финале конкурса Лю Вэй одержал победу над 7−летним стэндап-комиком Чжаном Фэнси, третье место досталось 23−летнему студенту Цаю Сюцин, исполнившему песню гонконгской рок-группы Beyond «Бескрайние океаны, просторы небес».Услышав о том, что победа по итогам зрительского голосования присуждена именно ему, Лю Вэй заметил: «По крайней мере, у меня есть пара отличных ног». Пианист признался, что предпочел бы, чтобы победа досталась его близкому другу, рэп-музыканту Шоу Цзюньчао, вошедшему в число восьми финалистов конкурса, но не сумевшему пробиться в его заключительную часть.Во время церемонии награждения пианиста поздравила тайваньская певица Джолин Цай, и пригласила Лю Вэя присоединиться к ее мировому турне. Если пианист примет предложение, то у него появится возможность выступать в Лас-Вегасе на протяжении трех месяцев.

и как после такого можно самому жаловаться, или сдаваться ?

Самый главный подвиг - преодоление себя.

---

Святой человек. Уважаю.

Владимир Антипин Русский репортер.

Хозяин всего
Сбывшаяся мечта о барине как двигателе прогресса в отдельно взятом районе

Небольшой поселок Частоозерье на границе Курганской области и Казахстана сегодня напоминает олимпийский Сочи. Кругом строительные леса, рабочие в авральном режиме ремонтируют поселковые дороги, слова «откат» не знают и выполняют работы четко по графику. Частоозерье готовится к собственной Олимпиаде, через пару недель здесь пройдет международный юношеский турнир по боксу. Но мы приехали сюда не за этим.

- Хозяин где?

- Хозяин чего?

- Всего.

- В судейской. Смотрит, как там плитку положили.


«Они тут все нерусские»

«Хозяин всего» - это местный предприниматель Александр Ильтяков, владелец частоозерского мясоперерабатывающего предприятия «Велес». Соревнования в поселке пройдут по его инициативе. Здесь вообще почти все происходит по его инициативе и на его деньги. Ремонт дорог, строительство спортивных объектов – все из его кармана. В один только спорткомплекс с гостиницей и концертной площадкой «Велес» вложил 25 миллионов рублей. При этом на олигарха долларовый миллионер Ильтяков не похож ни с какого боку. По строительной площадке бегает в боксерских трусах и красной майке. Каждый забитый в стену гвоздь контролирует лично.

- Мы же это не для себя делаем. После соревнований сюда люди будут приходить, заниматься. А деньги… Деньги - они не мои. Они принадлежат Господу. Он мне их в управление дал, чтобы я ими по-человечески распорядился.

Над головой Ильтякова висит кустарный плакат «Сочи 2014». Только вместо звезд эстрады и именитых спортсменов на нем нарисован маленький мальчик в валенках и на лыжах, наполовину укутанный в пуховый платок. Видны только глаза с каким-то непередаваемым упорством смотрящие вперед. По мозгам этот плакат с курганским Филиппком бьет гораздо сильнее любой официальной сочинской агитки. Как-то сразу хочется побеждать.

Плакаты в таком самодеятельном стиле вообще визитная карточка Частоозерья. Они тут висят на любую тему, но больше всего – на тему алкоголизма. Куда бы ты ни пошел, из-за каждого на тебя смотрят детские глаза: «Папа, не пей!»

- Сначала меня обсмеяли с этими плакатами, а потом притихли. Потому что поняли: они действуют, - говорит Ильтяков. - Вот в 95 году уважительной причиной неявки на работу было традиционное «забухал». А сегодня в селе вообще редко можно увидеть пьяного.

масса прекрасного

Позднее выяснится, что с пьянством «хозяин всего» борется не только при помощи наглядной агитации. Время от времени Александр лично читает рабочим лекции о вреде водки и сигарет. Причем, пагубность и первого и второго доказывает самым доступным языком. Матерным. Говорит, что вещи надо называть своими именами. А раз это имя нецензурное, то и не х… его стесняться.

- Лежишь ты как свинья, пьяный под забором. А рядом дети ходят, и у них формируется образ поведения. Они начинают думать: «Вот вырасту, нажрусь водки и тоже буду под забором лежать», - собравшиеся в зале работники «Велеса» уже в сотый раз выслушивают монолог Ильтякова. Некоторые начинают клевать носом.

- Так вот, бл...!!! – неожиданно резко кричит Александр. Расслабившиеся подчиненные подпрыгивают на стульях и берут себя в руки. – У алкоголика не может быть здоровых детей. Если хочешь, чтобы сын твой родился дауном, бухай!

Привычка во время разговора неожиданно повышать голос сохраняется у Ильтякова и после окончания антиалкогольных лекций. Окриком он как бы приводит собеседника в чувство и вновь привлекает внимание к теме.

Тот факт, что подход директора «Велеса» к искоренению вредных привычек действует, мне позже подтвердили даже те, кто его недолюбливает. На том же «Велесе» треть сотрудников давно завязала и со спиртным, и с сигаретами, а остальные научились держать себя в руках. Частоозерье сегодня единственный район в Курганской области, где рождаемость уже несколько лет превышает смертность.

- Они тут все какие-то правильные. Как нерусские что ли, - случайно встреченный приезжий строитель пытается мне объяснить менталитет местных жителей. – Недавно днем забыл сотовый на скамейке. А он у меня дорогой, со всякими наворотами. Так пришел через час, а он лежит!!!

«Мы просто подобрали власть»

Братья Александр и Дмитрий Ильтяковы вместе с армейским другом Александра Дмитрием Кашириным появились в Частоозерье 15 лет назад. В качестве обычных спекулянтов-перекупщиков. Приезжали сюда из родного Кургана, скупали мясо у местных крестьян и с накруткой продавали его на севере соседней Свердловской области. В один прекрасный момент такой тупой бизнес компаньонам надоел, и они взяли в аренду небольшой цех на окраине села. Решили делать колбасу. Учились методом проб и ошибок. Ни один из троих никогда производством мясных полуфабрикатов не занимался. Сегодня «Велес» одно из крупнейших мясоперерабатывающих предприятий Зауралья с годовым оборотом в 13 миллиардов рублей. А сам Александр уже давно считает себя местным.

В частоозерские дела Ильтяков поначалу не лез. До тех пор, пока местная действительность сама не начала угрожать его бизнесу.

Десять лет назад в Частоозерье начали массово селиться беженцы из Чечни. Конфликты с местным населением посыпались, как из рога изобилия. Дошло до того, что частоозерские милиционеры боялись покидать здание РОВД: при любой попытке разрулить какой-либо конфликт с участием чеченцев, те их просто били. Противостояние местных и приезжих приобрело массовый характер. Власть в конфликт не вмешивалась. По большому счету, ее в тот момент в Частоозерье вообще не было. Глава поселка с прокурором лишь бессильно разводили руками. Именно в тот момент будущий «хозяин всего» понял, насколько хрупка эта субстанция - государство. И что власть – не то, чем наделяют, а то что берут. В сущности именно местная чеченская диаспора, сама того не желая, разбудила в Ильтякове инстинкт ответственности: «Если не я, то кто же?!» Произошло это в тот момент, когда «беженцы» добрались и до самых неприкосновенных – сотрудников колбасного цеха.

- Один приходит, избитый до полусмерти, работать не может. Второй такой же. Третий. Одни убытки. В общем, мне это надоело.

Закончилось все как в карельской Кондопоге – массовым избиением приезжих со стрельбой и поджогами. Только без лишней информационной канонады. Чеченцам пришлось прятаться по окрестным лесам. В организации беспорядков они долгое время обвиняли Ильтякова. Сам Александр на эти обвинения никак не реагировал. Зато если кому и удалось успокоить разъяренный народ, то опять же только Ильтякову. С помощью своих рабочих (а тогда в цехе работали всего 15 человек) Александр навел в Частоозерье элементарный порядок. С тех пор для местных именно он олицетворение реальной власти: сильной, жесткой, но справедливой.

- Власть должна за людей заступаться, - говорит Ильтяков. – Она за них отвечает. Так Богом заведено. Раз не можешь, значит, ты не власть, а временщик. И место твое на Канарах, а не в России.

Информация о беспорядках в Зауралье дошла до Москвы. В итоге должностей лишились сразу несколько серьезных людей в погонах. Они очень сильно обиделись. Причем, не на своих подчиненных, которые допустили погромы, а на директора «Велеса». После конфликта для красоты сменили начальника РОВД, а перед новым поставили единственную цель – посадить Ильтякова. В итоге через год этот начальник пришел к предпринимателю и честно сказал: «Не за что тебя сажать». И тут же попросил денег на бензин для милицейских машин. Можно сказать, что таким образом местные правоохранительные органы тоже присягнули на верность «хозяину всего».

Денег на бензин Ильтяков дал. Кроме того решил вопрос с обедами для поселковых милиционеров. Просто потому, что он сегодня пусть и неофициальная, но вполне реальная власть в Частоозерье. А власть должна финансировать правоохранительные органы. Не подкупать, не прикрывать их беспредел по отношению к населению, а создавать нормальные условия для работы. В итоге сегодня уровень преступности в районе один из самых низких в области.

А что касается чеченцев, то самые буйные после тех обытий Частоозерье покинули. Оставшиеся ведут себя тихо, закон больше не нарушают и демонстрируют полный «мирумир». Недавно в поселок приезжал один из немногих горцев, в 2002 году получивших реальный срок за участие в сельских беспорядках. Извинился перед Ильтяковым. Чеченцы сильную власть уважают.

«Не люблю упырей, особенно с удостоверениями»

- Сейчас бизнес начинать проще. Кто бы как ни относился к Путину с Медведевым, но они реально облегчили условия для малого и среднего бизнеса, - считает Александр. - Да, административных барьеров хватает, но деньги на свое дело сегодня найти несложно. Их дают и банкиры, и государство. А нам пришлось раскручиваться вообще без единого кредита. Их просто не давали, так как не было залоговой базы. Развивались с оборотов. То есть все заработанное вкладывали в дальнейшее развитие, а не в зарубежную недвижимость. И сейчас вкладываем. Например, из трех совладельцев я единственный живу в своем доме. Остальные в хрущевках ютятся. Да и я съехал от родителей только потому, что уже третий ребенок родился. Подожди пять минут.

Ильтяков прерывает разговор, подбегает к ближайшему турнику - их на стадионе много - и начинает подтягиваться. Тринадцать, четырнадцать, пятнадцать…

- Утром просто не успел. Пойдем завод покажу.

На предприятии видно невооруженным глазом, что «Велес» действительно развивался без посторонней помощи и исключительно на собственные средства. В глаза бросается то, что новые цеха просто пристраивали к старым. Расширялись без какого-либо глубоко разработанного плана, иногда даже откровенно бестолково – как только появлялись свободные деньги. Этим же объясняется и то, что большая часть импортного оборудования для производства колбас сделана по спецзаказу. То есть не помещение строилось под оборудование, а наоборот. Это лишние траты, но когда воля сильнее искусства управления по-другому не бывает.

В кабинете Ильтякова пахнет ладаном. Александр глубоко верующий человек. Иконы окружают его везде: дома, в кабинете, в комнате для совещаний. Два года назад предприниматель заложил в Частоозерье Храм Рождества Христова. Проект традиционно разрабатывал сам.

- Рядом с храмом возведем часовню. Прямо на берегу озера, - мы стоим с Александром на строительных лесах самого высокого купола строящейся церкви. Отсюда открывается шикарный вид на поселок. Сразу становится понятен смысл его названия – Частоозерье. В округе я насчитал 9 озер. Местные говорят, что их значительно больше. – Колокольня в храме будет компьютеризирована: кликнул мышкой – и набат. А рядом напротив церкви строим первый деревенский супермаркет. Там же будет стоматология и салон красоты. Чтобы все как в городе. Ничего подобного в курганских селах еще не было.

Традиционный вопрос: а зачем вам вкладывать собственные деньги в поселок, вы же платите налоги, так пусть этим местные власти занимаются – Александр считает идиотским.

- Я хочу жить в нормальной стране рядом с нормальными людьми. А за это нужно платить.

В итоге «хозяин всего» и платит за все. Местная школа и детский сад уже давно фактически находятся на балансе «Велеса». Сейчас Ильтяков планирует построить в Частоозерье Дом творчества и музей. Все это будет находиться в одном здании круглой формы со стеклянным куполом, «чтоб как в Рейхстаге можно было приходит и смотреть, чем там люди занимаются». Александр часто бывает в Германии и идею прозрачной крыши привез из Берлина. Наверное, уже не стоит объяснять, что и этот проект Ильтяков разработал сам. За согласование с многочисленными надзорными органами готов заплатить. Взяток он не дает принципиально, но эти траты воспринимает как инвестиции за ускорение. Другое дело – когда речь идет о банальном вымогательстве. Раньше на завод любили приезжать всякие «упыри с удостоверениями». Места вокруг красивые и чиновники любят здесь отдыхать. За закуской под видом проверки постоянно приходили на «Велес». После того как Ильтяков лично помял лица нескольким ревизорам, наезды прекратились.

- Я считаю, что не должны люди дрожать при виде мента. Не должно быть такого чувства животного страха у человека перед властью. Кстати, милиция просила газонокосилку. Говорят, футбольное поле травой заросло, играть неудобно. Сейчас домой ко мне заедем, заберем.

«Мне сказали задрочить – я и задрочил»

- Щас газонокосилку попробуем в работе.

Ильтяков выгружает внушительный аппарат из своего джипа и минут десять энергично бегает по деревенскому футбольному полю, оставляя после себя полосы скошенной травы. Потом звонит милицейскому начальнику.

- Сам попробовал, все работает. Только бензина залейте, а то там почти ничего не осталось. Я ее тут на поле за воротами оставлю на въезде.

Кроме чеченцев и «упырей с корочками», Ильтяков долго воевал с местными энергетиками. Поставщик электричества в одностороннем порядке повысил тарифы, а когда Александр сменил энергокомпанию на конкурирующую, склады комбината просто обесточили с формулировкой «Надо задрочить «Велес», чтоб приползли на коленях и молили об обратном подключении». Это цитата из объяснительной директора энергокомпании на имя курганского губернатора, которому пожаловался предприниматель Ильтяков. Продолжение фразы звучит еще веселее: «Я ж человек подневольный, мне сказали задрочить, ну я и начал». Конфликт с энергетиками для Ильтякова был принципиальным: ни одна уважающая себя власть не считает нужным финансировать зарвавшихся монополистов.

- Не люблю, когда меня нагибают. На нужное дело денег мне не жалко, а кормить хамье я никогда не буду.

Губернатор области Олег Богомолов, надо отдать ему должное, встал на сторону «Велеса» и проблем с электричеством у комбината больше не было. Ильтяков тут же взял на себя повышенные социальные обязательства.

- Сейчас у нас есть программа по борьбе с безработицей на селе не только в нашем районе, но и во всей Курганской области, – Александр демонстрирует мне бумагу с громким названием «План по преодолению мирового финансового кризиса и коллапса сельского хозяйства».

Суть программы проста: «Велес» на свои средства покупает поросят и раздает их населению на откорм. На каждого поросенка крестьянам выделяют по 850 килограммов кормов. Селянам необходимо вырастить животных и сдать их на комбинат по заранее оговоренной цене в 105 рублей за килограмм. В прошлом году Ильтяков опробовал эту схему в действии. Получилось, что чистая прибыль каждого крестьянина, взявшего скот, составила в среднем по 3-4 тысячи рублей с одной головы. Серьезные для деревни деньги.

Анатолий Анисимов один из фермеров, участвовавших в проекте. За один сезон заработал 50000 рублей. Сейчас вместе с двумя братьями собирается расширять дело. Анисимовы составляют бизнес-план и претендуют на грант в 300 тысяч, который правительство выделяет начинающим бизнесменам. Уже начали строить новый хлев для свиней. Поголовье собираются довести до ста голов. Тем не менее, у большинства крестьян программа особого интереса не вызвала. Анатолий Анисимов безразличие соседей объясняет просто: «Народ обленился».

- Проблема даже не в этом. Заинтересованных работящих людей у нас все равно больше, чем лентяев, - говорит Ильтяков. – Тут случился саботаж на уровне мелких чиновников. Областные власти нас поддержали. Но чтобы выдать населению этих поросят, мы должны их сами где-то купить. Единственное такое место во всей округе – это племсовхоз «Шадринский». А качество поголовья там – ниже плинтуса, иногда они нам поставляли откровенно больных поросят. Ну, а кому хочется брать такую скотину на откорм: она завтра сдохнет, и ты еще денег должен останешься.

- А что им мешает выращивать качественное поголовье?

- Господдержка мешает! Забота государства о сельском хозяйстве! Производители поголовья дотацию из федерального бюджета получают на каждую свиноматку, а сколько эта свиноматка рожает и какого качества – плевать. Главное - получать деньги из Москвы и писать туда радостные отчеты. Во! Как раз главный по сельскому хозяйству звонит.

Ильтяков минут пять внимательно слушает собеседника на том конце провода, потом резко взрывается:

- Да понял я уже давно, что на хер вам ничего не надо! Понял! Элементарных, бл…дь, вещей сделать не можете, жопу от стула вам оторвать лень. Только жаловаться и на жизнь плакаться.

Мат Ильтякова меня уже не коробит. Более того – он звучит логично и естественно, как финансовая терминология в речи какого-нибудь сильно умного экономиста. Я давно заметил, что ненормативная лексика в России уже давно стала не языком маргиналов, а средством общения людей, которые реально что-то делают – в бизнесе, политике, творчестве.

- Продолжаем разговор, - Александр как-то быстро успокаивается. Сказывается, опыт постоянного общения с чиновниками.

– Вообще-то, выстроив цепочку: выращивание кормов, откорм свиней, их забой, переработка мяса, реализация конечной продукции – я не хочу быть ее владельцем, - продолжает «хозяин всего». - У каждого звена хозяин должен быть свой. Только тогда все будет работать, как положено. Один человек заниматься сразу всем не сможет. И когда мне говорят, что я и комбикорм делаю, и свиней выращиваю, и забиваю, и колбасу продаю, то мне становится просто смешно. Так в нормальном бизнесе не бывает. А я.. Что я.. Я счастливый человек. У меня все есть и я нужен обществу. Наверное, это ощущение и есть счастье. Чуть-чуть портит его только то, что я страдаю патриотизмом. Поехали, по деревне покатаю. У нас тут красиво.

Вечером на площади рядом с пивным ларьком знакомимся с несколькими местными жителями. Это место нечто вроде Триумфальной площади в Москве. Здесь по вечерам за бутылкой пива или чего покрепче собираются местные несогласные. И если в Москве оппозицию можно увидеть редко и недолго, то здесь ее не видно только днем. Пивные митинги устраиваются по вечерам, когда стемнеет. Узнав, что мы приехали к Ильтякову, парни начинают «открывать нам глаза»:

- Колбаса у него конченая и рабочих он у себя мордует. Олигарх, короче.

Выясняется, что недоброжелателей у «хозяина всего» в Частоозерье тоже хватает. Но главная претензия у них одна: «Я на «Велес» пытался устроиться, а меня не взяли». И никто не добавляет: «В силу морально-нравственного облика».

Все дороги ведут в Баден-Баден

- Еще раз напоминаю: главное – качество. Нет качества, нет производства. Нет производства – нет нас.

Каждое утро на заводе начинается с производственного совещания. Ильтяков в фартуке мясника стоит во главе стола с двумя огромными ножами в руках. Медленно точит их друг об друга и внимательно слушает отчеты подчиненных. Со стороны выглядит угрожающе. На самом деле ножи нужны лишь для того, чтобы нарезать произведенную за смену колбасу. Собравшиеся будут ее пробовать и обсуждать достоинства и недостатки.

- Александр Владимирович, надо что-то с Надеждой решать, - к Ильтякову подошел один из заместителей. – Она второй день на работу не выходит.

- Нечего тут решать. Готовь документы на увольнение.

- Тут еще анонимное обращение от работников пришло.

На «Велесе» есть специальные ящики для письменных просьб и пожеланий трудящихся. Подписываться под ними не обязательно.

- Что пишут?

- «Поставьте в туалетных комнатах жидкое мыло, а то надоело твердое друг у друга пиз..ть».

- Логично. Поставьте.

Всех работников «Велеса» Ильтяков знает лично. Сам принимает на работу, сам начисляет зарплату и сам увольняет. Кроме зарплаты, «Велес» тратит на каждого сотрудника примерно по пять тысяч рублей в месяц. Это доставка к месту работы и домой, бесплатные обеды плюс каждую неделю палка колбасы в подарок.

Глядя на то, как Ильтяков кормит сотрудников колбасой, я вдруг ловлю себя на мысли, что вижу перед собой живое воплощение многовековой русской мечты о «добром барине». Барин все за всех сделает, он защитит и накормит, он всегда о тебе позаботится и у него всегда можно найти правду. Не надо ни о чем думать, не надо ничего решать. Это очень удобно для всех: и для рабочих, и для местной власти. Зарплата, дороги, школы, церковь, детский сад, спорткомплекс – исключительно барин. Но не станет завтра барина – и вся эта система рухнет, потому что она не умеет воспроизводить сама себя. И таких поселков, таких заводов, таких хрупких систем, построенных на сильной воле всего одного человека, в России слишком много.

Поэтому самый страшный кошмар Частоозерья – если «хозяин всего» бросит все и уедет в Баден-Баден. А все предпосылки для этого есть. В немецком Штутгарте уже наладили выпуск колбасной продукции под маркой «Велес». Бюргерам она очень нравится.

На прощание я все же решаюсь рассказать Александру о своих опасениях.

- Барин?.. Баден-Баден?.. – Ильтяков задумывается. Надолго. Наверное, минут на семь. Потом с каким-то неподдельным ужасом произносит всего лишь одну фразу:

- 15 лет… Я здесь уже 15 лет!

Как будто все эти 15 лет он бежал куда-то сломя голову и только сейчас опомнился.

В это время появляется глава поселка, со сдержанным подобострастием косится на Александра.

- Товарищи журналисты, я вам ключи от вышки принес. Пойдемте, открою. Оттуда классный вид на деревню. Больше ж я вам ничем помочь не могу.

---

Забыл выложить

«Хочется взять в руки пулемет»
Разговор с дагестанцем, который приехал в Москву устроить дедушку в больницу

Собрание аксакалов в одном из аварских сел Дагестана состоялось чуть позже собраний на Манежной площади. И обсуждались на нем вопросы совсем не националистического характера – аксакалы решали, везти заболевшего деда Керима в Москву или лечить его в Махачкале.
Марина Ахмедова
поделиться:
размер текста: aaa

Более молодые сородичи, следящие за новостями, приходящими из столицы родины, протестовали – не лучшее время выбрали аксакалы для того, чтобы везти деда Керима в столицу. Но аксакалов, видимо, события на Манежной мало волновали. Собравшись, они постановили: не мелочиться, скинуться всем тухумом и везти деда Керима в Москву. Тухум их решению подчинился. На том же собрании был выбран самый активный и опытный член рода – бизнесмен Расул, который занимается крупным торговым бизнесом в Махачкале, имеет сто наемных сотрудников, но, кроме того, является самым опытным в тухуме ездоком и давальщиком. От слов «нацисты, скинхеды, националисты» аксакалы отмахивались, как от мух. «Не волнуют нас ваши нацисты-мацисты, - сказали они, - только здоровье Керима волнует».

Расул привез деда в Москву и уложил его в больницу. Теперь, сидя в «Елках-Палках» на Третьяковской в компании моей давней знакомой Дарьи, рассказывает мне, как все было. В день приезда у деда Керима пошла носом кровь. Расул вызвал «скорую», несмотря на слабые протесты деда, запуганного националистами. Пообщавшись с бригадой «скорой» дед Керим воспрял – «настолько корректно с ним обращались», несмотря на национальное происхождение. Деда увезли в одну из центральных больниц столицы и уложили в ЛОР-отделение. Но Расул-то знал, что кровотечение из носа – это лишь симптом. Поэтому он вошел в кабинет к лечащему врачу и подробно, используя медицинские термины, объяснил тому, что деду требуется комплексное обследование. «Есть у вас такие возможности?» - спросил Расул под конец. «Есть, и мы все сделаем», - ответил врач. В этот момент Расул достал из своего портфеля из тонкой кожи «денежку» ценностью в пять тысяч рублей, положил врачу на стол, а у него там на столе такая штучка была, и вот Расул ее взял и накрыл ею свою денежку. Врач улыбнулся.

- А какой была эта улыбка? – спрашиваю Расула.

- Типа вот он – кавказский менталитет, - отвечает он. - Да, он смягчился, сразу видно, что заинтересованность появилась. А мне надо было как-то закрепить успех, поэтому я дал ему немного созреть – сходил к деду, потом опять вернулся, спрашиваю – кому сколько дать. Он говорит – пока никому ничего давать не надо. Я отвечаю – хорошо, вы мне скажите, когда надо будет давать, я всем дам.

- Даже не знаю, стоит ли об этом писать, - замечаю я. – Наши читатели скажут, опять эти дагестанцы пытаются все и всех купить.

- Подожди, - говорит Дарья, - моя подруга, москвичка, сейчас лежит в Боткинской больнице и всем платит. И не она одна, вся палата.

- А почему вы не лечили деда у дагестанских врачей? – спрашиваю я.

- Пока к ним подмажешься, - вздыхает Дарья.

- В дагестанской больнице два варианта, - вставляет Расул, - тебя либо вылечат, либо убьют.

Дагестанцы – начиная с президента республики и заканчивая рядовым гражданином – на замечание о том, что в республике взятки берут нещадно, с какой-то молниеносностью спрашивают: «А в Москве не берут?!» Они привыкли к тому, что нужно платить за поступление в государственный вуз, что нужно платить за каждую сессию. «Образовательная мзда» давно сделалась в порядке вещей. Вот только лечиться у врачей с купленными дипломами местное население боится и… едет в Москву, Питер и другие крупные города своей родины – у кого на что денег хватит.

У Расула денег хватает. Он вынимает из того же портфеля тонкой выделки увесистую пачку денег и поворачивает ее в мою сторону пятитысячными купюрами.

- Ну вот, вы говорите, что ваше поведение ничем не отличается от местного, а сами такими пачечками размахиваете, - замечаю я.

- А что? – удивляется Расул. – Я сейчас зайду в метро, на меня нацисты нападут, я их побью, меня заберут в милицию. Чтобы следователю дать, мне же надо на кармане деньги иметь?

Вообще, после корректности бригады «скорой помощи» Расул к москвичам сильно благоволит. Внутренне он старается не поддаваться на провокации, но другое дело – когда нацисты оскорбляют Всевышнего.

- Даже я в свои сорок лет могу поддаться на такую провокацию.

- И что вы сделаете?

- Первое желание - взять пулемет и стрелять, - говорит он, а потом дополняет: - крупнокалиберными.

- А как вы думаете… - начинаю я.

- Это осуществить? – перебивает меня он. – Я не собираюсь.

- Нет! Кто более физически подготовлен?

- А, ну, конечно, мы их порвем. Потому что у русских воинственный дух перемешан с терпимостью. Они ни один народ полностью не истребили. У нас годовалых малышей приводят в гости и учат друг с другом бодаться. Наши – с детства спартанцы. Когда я служил в армии, русские ребята рассказывали, что отцы их предупреждали – первый год тебя будут иметь, второй год – ты будешь иметь. А я, если вообще кризис наступал, советовал нашим ребятам вытащить штык-нож и орать: «Перережу всех на ночь!» Перед этим еще надо было такие глаза сделать – короче, такие глаза, какие у нас есть. А русские боялись реально – какой-то дагестанский чучмек, еще правда зарежет. На нашего бы это не подействовало: «Ах, ты меня, чучмек, зарежешь, да я тебя ногами запинаю!»

- А мне кажется, это – вообще свойство мусульманской культуры, - говорит Дарья. Она русская, но родилась и до 2007 года жила в Дагестане.

- Я сейчас объясню, - снова забирает слово Расул. – В Дагестане идет полная деградация, отсюда – невежество в религии и погоня за деньгами. Все, что было у нас хорошего, ушло. Раньше люди не были такими. Теперь даже слова своего не держат. Потому что с утра до вечера ищут хлеб насущный.

- Банкетные залы, рестораны, кафе, салоны красоты, женщины повально в норковых шубах и бриллиантах, - загибаю пальцы я. – Это они-то ищут хлеб насущный?

- Да, они, потому что у всего есть свой рынок, и эти залы и салоны поддерживать надо, деньги на дереве не растут. Весь город с утра до вечера занимается бизнесом. А что делать? Стабильности никакой. И человек думает наперед, потому что дом детям надо построить, женить их хорошо – свадьбу в банкетном зале сыграть.

- Но в русских деревнях тоже жить не сладко, - говорю я.

- Нетушки! – ликует Расул. – В русских деревнях дочери исполнилось шестнадцать лет, его родители говорят – иди, поступай, живи сама. А нам надо эту девочку отучить в институте, за нее все экзамены посдавать…

- «Все экзамены посдавать»… - повторяю я, добавив в эту фразу как можно больше иронии.

- Да, посдавать. Чтобы замуж ее хорошо отдать. Чтобы завтра ее не снял, извиняюсь, кто-нибудь в баре. Диплом – хорошее приданое. Но работать она не пойдет. У меня три невестки с высшим образованием, они ни дня не работали по специальности. Они на третьем курсе вышли за моих братьев, и братья дотолкали их до пятого курса. Хлеб насущный в России и у нас – разные вещи, - говорит Расул, и на этом месте я не выдерживаю и прошу официанта принести мне меда.

- Дайте я скажу, - говорит Дарья. Она знала, о чем пойдет речь, и ей есть о чем сказать, ведь последних три года, живя в Москве, она писала в основном о московской интеллигенции, вышедшей из Дагестана.

- Вот какое у них есть общее качество, позволяющее интегрироваться в российское общество? - начинает она, имея в виду эту интеллигенцию. - Это то, что они хотят продвинуться в своем деле. У них нет задачи сохранить какие-то тесные семейные связи с родиной. Они – индивидуумы, которые в чем-то молодцы. Особенно это касается тех, кто старше. У них есть желание самовыразиться в работе. Вот живет в Москве историк архитектуры Ханмагодмедов, мало того, что у него жена русская, он и по культуре и по воспитанию – христианин. Те, кто старше, уехали давно, им тогда по восемнадцать было. Они учились и работали здесь, а там в это время происходила исламская революция. Он приедет туда, а там он никому не нужен, никто его не уважает. Или вот директор института философии – лезгин по происхождению, а по виду – Иван Иванович Иванов, благообразный, седой, человек энциклопедических знаний. Но это другое поколение. А молодежь сейчас приезжает сюда от безысходности. Там нет работы, нет реализации. Дагестанская молодежь, видимо, хочет интегрироваться в московское общество, но не может. Парадокс в том, что, вроде, все родственные связи там, но возможностей нет. А здесь для всех одинаковые стартовые возможности, кто хочет, тот найдет себе работу. Не интегрируется совсем уж бычье. Но у москвичей представление-то о дагестанцах складывается не по тем, которые незаметны, а по более яркому меньшинству, которые ходят по пять человек вот в таких шапочках, - Дарья натягивает на голову воображаемую шапочку. – Да, они наиболее яркие, но это – меньшинство, и судить о дагестанцах по ним – все равное, что говорить, будто все русские – быдло. Те, которые здесь работают, не орут, не танцуют лезгинку, вы их не увидите, потому что они – незаметны. У них – русские друзья, русское начальство. А бычье – приехали, уехали. Они и в Махачкале плохо смотрятся – эти сельские ребята, которые в селе из-за строгих традиций ничего не могут себе позволить, а, оказавшись в городе, просто отрываются. А в Москве это в десять раз усиливается – вай, какой город. А те, кому надо выживать, работать, платить за съемную квартиру, они пашут и интегрируются, как миленькие. В конце концов, рыночная ситуация всех уравняет. Вот и все, - выдыхает Полина последние слова своей отповеди.

---

Былое.

в Главной роли Татьяна Гусева. Многократная победительница турниров по истфеху и просто замечательная девушка.
Интересно, кто мелкая девчушка?

---

Прекрасное:)

20.01.2011 в 22:38

Пишет  Сурт:

Кубизм + Абстракция + Маринистика =

---

Мифы о России устами либералов и глазами вменяемого человека

В чём актуальность данной статьи? В огромных тиражах, которые имеет автор, в том, то его книги всегда на прилавках всех крупных книжных магазинах, в том, что автор затрагивает политику и идеологию, являясь при этом одним из ведущих деятелей партии власти. Иными словам нашему вниманию предлагается истинная (а не декларируемая в сухих официальных документах) идеология "Единой России", озвучиваемая одним из главных её пропагандистов и отпечатанная огромными тиражами для ведения агитации среди как можно более широкого круга населения.
Помимо того, что Мединский проф. МГИМО, доктор политических наук и депутат Госдумы, о чём можно узнать, глянув на обложку книги, не лишним будет узнать, что Владимир Ростиславович ещё и Член Генерального совета партии "Единая Россия", член Постоянной делегации Федерального Собрания Российской Федерации в Комитете парламентского сотрудничества "Россия - Европейский союз". С марта 2006 по июнь 2008 - Президент Российской ассоциации по связям с общественностью (РАСО). С мая 2006 - член Комиссии Правительства Российской Федерации по техническому регулированию.
Ну, как такое не разобрать книги такого человека! Речь пойдёт о двух первых книгах из серии "Мифы о России": "О русском пьянстве, лени и жестокости" и "О русском рабстве, грязи и "тюрьме народов".
Остановимся на наиболее характерных приёмах автора и наиболее бросающихся в глаза особенностях текста. Но для начала скажем несколько слов о пропаганде книги в массах.

В самом начале - вернее, ещё в аннотации - книги жало критики вонзается в... Пушкина. Дескать, вот какой был гадкий поэт-русофоб, написавший что мы "ленивы и нелюбопытны". Поэт Пушкин, естественно, куда больший патриот, чем политик Мединский. Он правильно заостряет внимание на главной нашей беде. Ведь если бы большинство наших соотечественников не поленились, и хотя бы чуть-чуть полюбопытствовали изнанкой своих правителей и их агитационных произведений, то развеялся бы самый главный миф о России. Миф о вечной безнаказанности тех, кто её продаёт и грабит. О том, что её народ могут безнаказанно обманывать лживые публицисты, манипуляторы сознанием и самопровзглашённые историки...

Мединский как объект рекламы
"Посреди толпы на возвышении стоит оратор. Произносит речь.
- Либералы,- говорит он,- любят отождествлять всё вместе. Власть, какого-то одного зарвавшегося чиновника и страну в целом, всю историю, весь народ. И вывод всегда один: "Валить отсюда, пока не поздно. Делать здесь нечего. Вот на Лазурном берегу - там жизнь, в Лондоне - там жизнь, а здесь - это не жизнь". А я считаю, что власть не нужно любить или ненавидеть. Власть надо контролировать, и это будет правильным отношением к власти. Если не нравится - не надо за нее голосовать. Нравится - надо голосовать. Вот и все" - из статьи в "Коммерсанте", которая с удовольствием цитируется на сайте "Молодой гвардии единой России". Но помилуйте! Ведь именно этот тезис о том, что власть нужно контролировать, и дальше, - что чиновники-де вообще являются наёмными работниками на нашей службе, - и является главной мифологемой мирового либерализма, которую либеральные правительства всего мира с переменным успехом вдалбливают в головы доверчивому населению. Кстати, эта либеральная мысль буквально красной нитью проходит через книги Мединского.
Война с "либерализмом" и развенчание происков врагов, пожалуй, заглавная тема, затрагиваемая Мединским. Именно на них он любит лить помои. "Может быть, платит им кто-то за это, может, Ходорковский их содержит, но я слышал, как слюна брызжет в телефонную трубку: "Я не буду ваши шовинистические мерзкие книжонки рекламировать, не буду"" - из той же статьи. Один из руководителей всесильной "единой России" на полном серьёзе жалуется на происки сидящего в тюрьме Ходорковского. Это уже даёт исчерпывающую картину интеллектуального уровня тех, для кого он ведёт свою агитацию. Впрочем, нелишне помнить, что на обложке книги не пишут о том, в высшем руководстве какой именно партии состоит г-н Мединский. И теперь очевидно, что это не случайно. Не будем уподобляться молодогвардейцам, не замечающим, что патриот Мединский, ведущий крестовый поход против либерализма, по совместительству... активный член "либерального клуба" "Единой России". Лучше позавидуем МГЕР-овцам. Ведь давно известно, что девственно чистый разум способствует беззаботной и счастливой жизни в великой процветающей стране.
"Поэтому, например, у меня количество жертв в Бородинской битве не по данным Носовского и Фоменко, а по данным сталинской энциклопедии. Я не знаю правды и боюсь, что никто не знает правды, но та цифра мне приятнее, она работает на мою концепцию" - из той же статьи. Как видим, обращение с историей у Мединского не менее вольное чем у Дюма. Разве что Дюма в отличие от Мединского не претендовал на роль развенчателя мифов и борца за историческую правду. Об ещё одном сходстве Мединского с Дюма - использовании чужого писательского труда под своим именем - мы поговорим чуть позже.

Мединский как простой публицист без административного ресурса.
Просто приведём цитаты из всё той же статьи из Коммерсанта (или с мгеровского сайта, кому как удобнее):
"Для выпуска книги я административный ресурс не использовал,- настаивает Мединский.- Никому не звонил, никого ни о чем не просил. Просто взял и написал письмо, правда на депутатском бланке, что вот есть у меня такая идея книги "Мифы о России". Предлагаю синопсис. Взял в интернете, в "Яндексе", десять крупнейших издательств и разослал"...
"...Один из московских префектов,- рассказывает Владимир Мединский,- прочитав мои книги, позвонил мне, написал благодарственное письмо, потом прислал зама, и зам закупил книги во все школьные библиотеки своего округа".
"...по всей Москве на самых оживленных улицах размещено несколько сотен билбордов.
- Реклама обошлась издательству очень недорого,- успокаивает меня Мединский.- Большей частью эти билборды укладываются в рамки концепции правительства Москвы по пропаганде книг и культуры чтения. Идут как социалка (социальная реклама.- "Власть"). Естественно, плакаты печатает издательство, городской бюджет никаких издержек не несет".
- Я крайне признателен правительству Москвы. Я, честно говоря, не ожидал этого: они сами прочитали мои книги и предложили поддержку,- рассказывает Владимир Мединский.- Эта рекламная кампания свидетельствует о том, что в московском правительстве работают люди глубокие и патриотически настроенные.
Стоит, вероятно, уточнить: с 2002 по 2004 год Владимир Мединский возглавлял московский исполком "Единой России", так что для правительства Москвы он вовсе не посторонний."
Что ж, преамбулу можно на этом и закончить. Кое-что об авторе и его книге мы уже узнали.

Мединский как выразитель благодарности
Помощь Мединскому в написании его опуса оказали "замечательный историк А. Буровский и аналитик С. Малкарова".
Информация о Светлане Магомедовне Малкаровой скупа: Заместитель генерального директора Корпорации "Я" по международному развитию бизнеса Кандидат социологических наук (Московский государственный университет коммерции) - 1996г, выпускница программы "Летняя школа программы Фулбрайт" - США, 1995г, финалистка программы им. Хуберта Хамфри - проект "Взаимодействие парламента и лоббистских групп в демократических обществах: опыт США" - 2007г. Программа фулбрайт, поясним, существующая при поддержки госдепартамента США, "чтобы предоставить правительству Соединенных Штатов возможность улучшить взаимопонимание между Соединенными Штатами Америки и народами других стран". Видимо именно там, наши заклятые друзья и привили "аналитику Малкаровой" любовь к России. Любить Отчизну столь странною любовью, о которой мы расскажем ниже, действительно можно лишь по указанию вашингтонского обкома.
Кстати, интересно, что в корпорации "Я" пост исполнительного директора занимает Татьяна Ростиславна Мединская. Естественно, ни на какие родственные, семейные и деловые связи бизнеса с крупными политиками и гос. департаментом США мы не намекаем. Не говоря уж о коррупции. Просто даём ещё один повод задуматься о том, насколько эффективно "Россия поднимается с колен" при сегодняшней власти.
Что касается "замечательного историка", Буровского, то мы избавим читателя от подробностей его биографии, и просто ограничимся списком некоторых его книг.
"Россия, которой не было - 2. Русская Атлантида"
"Сибирская жуть" 1-7 (да, 7 художественных книг-боевиков под общим названием, СЖ-1, СЖ-2 и т.д.)
"Вся правда о Русских: два народа"
"Вся правда о российских евреях"
"Наполеон - спаситель России"
"Несбывшаяся Россия"
"Арийская Русь. Ложь и правда о "высшей расе""
"Предки ариев"
В реальности, у Буровского опусов в несколько раз больше, я привожу наиболее характерные названия. Буровский одинаково охотно берётся за любые темы от "жидомасонов" до Александра Невского и от Наполеона до лингвистики и антропологии. При этом писуч он невероятно, а "гонит строку" в поисках гонорара за большее число страниц настолько откровенно, что многие из его книг совершенно нечитабельны.
"У меня же книга не историческая, я не являюсь открывателем, все написано даже не по вторичным, а по третичным источникам. Карамзин, Ключевский, Соловьев, Тарле, Солоневич, Скрынников, Буровский, Бушков", - говорил Мединский. Публицист ставит в один ряд с крупными историками таких признанных фальсификаторов как Бушков и Буровский, на фоне которых даже антисоветчик Солоневич предстаёт вполне серьёзным исследователем! Это невольно настораживает, ведь если в стране у "элиты" уровень мышления не превышает уровня мышления ура-патриотически настроенного малолетнего блоггера, то горе стране, где властвует такая "элита". Г-ну Буровскому, как видно из его книг, до лавров Ключевского или Соловьёва - как дипломату Мединскому до Молотова или Громыко. Если не дальше.
Впрочем, разбирать бредни авторов, пытающихся заработать копейку на дешёвых сенсациях из серии "вся страшная правда об...", "сенсация, сорваны все покровы с...", "а на самом деле было всё вот так..." - в нашу задачу не входит. Намного интереснее понять, почему профессор МГИМО берёт такого человека своим "научным" руководителем, да ещё величает выдающимся учёным. Ужель на полном серьёзе?
Пока не будем отвечать на этот вопрос и вернёмся к нему позже.
Отметим только, что и про "замечательного историка" Буровского и про г-на Бушкова - ещё одного учителя г-на Мединского и конкурента Фоменко на поприще лжеистории - каждый читатель без труда найдёт много подробнейших материалов с изобличением их необъятных антиисторических бредней.
В "от автора" к первой книге выражается благодарность тем, без кого "не было бы этой книги". Среди них Ю. Волкову (имеется ли под ним зам. Председателя Госдумы от "единой России" или др. Юрий Волков - не ясно), А. Венедиктов и К. Ларина.
Комментировать круг общения "борца с либерализмом" и "истового патриота" не будем. Кто такие Венедиктов и Ларина с "эха Москвы", известно всем.

Мединский как антисоветчик
Книга захватывает с первых секунд. Всё в ней льёт бальзам на душу. Наконец-то и этот миф развенчан, и этот. Читать бы и читать. И хотя факты приводимые в книге, частенько спорные, обстоятельства либо давно известные, либо внушающие подозрение, но душа радуется! Наконец-то историческая справедливость торжествует. Ну и что, что местами автор передёргивает! Тем самым он компенсирует один уклон другим. Конечно, всё рисуется в излишне розовых тонах, и царская Россия, и доцарская, но, в конце концов, автор же объясняет, что ведёт пропагандистскую войну против русофобов! В общем, хорошая книга.
Вот только постоянно режут слух фразы а ля "случилось мне попить пива в Англии"... ладно. Простим дипломату и видному политику снобизм. Простим выпускнику МГИМО и депутату упорное стремление надавить на сферу, которою не то, что в высшим обществе, а даже среди самых что ни на есть пролетариев обсуждать постыдно: выдумывание (с последующим разоблачением) заграничных баек "о неумении русских застегивать штаны и пользоваться ватерклозетом". В конце концов, представим, что Мединский всё же ориентируется на молодогвардейцев, сделаем на это скидку. По этой же причине пропустим намёки на испуг, охватывающий европейцев и американцев с началом правления Путина. И продолжим чтение.
Но вот, едва завоевав первое доверие читателя, Мединский тут же со всем пылом срывателя покровов с мировой закулисы набрасывается на большевиков-губителей России. Таким образом, развенчание мифа по сути оборачивается его перевёртыванием. Царская Россия - хорошо, демократично, и крепостное право было крестьянам в общем-то не в тягость (оказывается). А вот при большевиках... при большевиках "наличие в роду кого-либо не из "крестьян-пролетариев" ставилось в вину гражданину "нового мира", как минимум губило карьеру, а в "суровые" годы могло стать и поводом для репрессий. К чему это вело? Фамильные старые фото, на которых, не дай бог, ваш дед или прадед запечатлены в мундире, - в топку". Терпения и такта Мединскому хватило меньше чем на полтора десятка страниц. А дальше он всё чаще и чаще начинает подсовывать нам вместо одних свежееразвенчанных мифов другие, придуманные сванидзами и латыниными. А потому и исторической памяти и гордости за свою страну в СССР по Мединскому не было. Ведь на кого было равняться советским людям? "На Павлика Морозова и Юрия Гагарина? Да, но больно далеки "обобществленные" кумиры, не углядеть им за каждым твоим дурным поступком. Но вот если твой родной прадед - почетный гражданин города Н-ска или просто безвестный герой войны 1812 года, который смотрит с прищуром с портрета в твоей гостиной, он-то все видит. С того света за тобой наблюдает - не предашь ли, не опорочишь ли честь семьи. Только портрет этот воображаемый, поскольку нет больше портрета. На месте, где он должен бы висеть, - черная дыра. А раз предков нет, то и Бога нет. Значит, все можно... А мы удивляемся: почему у нас - удивительных "хомо советикус", этаких айтматовских "манкуртов" - нет ничего святого!"
Однако же... Любовь к Родине и развенчание мифов вдруг всё активнее начинают сочетаться с агитацией против отдельных явлений русской жизни.
Наиболее характерным приёмом здесь является вброс подобных антисоветских тезисов (частенько абсолютно, по-геббельсовски лживых) как бы между делом.
К примеру, "Н.Г. Чернышевский. Русский писатель-революционер. Не любил русских" - читаем мы подпись под фотографией (самой неудачной из всех существующих фотографий) писателя и литературного критика. В чём заключалась эта нелюбовь - в стремлении освободить русского крестьянина или в борьбе за просвещение русского народа - не уточняется.
Или "В отличие от своего большого поклонника Иосифа Джугашвили, царь Иоанн Васильевич среди собственных опричников регулярных "чисток" не устраивал" - ещё одна подпись под иллюстрацией.
Если упоминается княгиня Ольга, обязательно надо вставить "Ольга мстила за мужа Игоря с неменьшей жестокостью, чем спустя почти тысячу лет будет, согласно грустной шутке, мстить Владимир за смерть брата Александра"
Ещё пример: "Будем объективны: то, что Россия в 1920-е годы оказалась "с сохой", с полностью разрушенной экономикой, транспортной системой, энергетикой и инфраструктурой - заслуга не в последнюю очередь самих большевиков, в том числе Джугашвили и сотоварищи".
Продолжать цитировать можно бесконечно. Одним мифы уничтожены, да здравствуют другие! Напоследок приведём 2 цитаты. Как говорится, без комментариев.
"О Русь! Куда неслась ты, Птица-Тройка?!
Кто мешал тебе на этом и остановиться?
А еще лучше, на Лавре Корнилове...
В октябре 1917 года власть в стране захватили большевики - Российская социал-демократическая партия во главе с Владимиром Ульяновым (Лениным). В результате он - в Мавзолее, население - в нищете, а окружающие - в недоумении."
"Старики и старушки в 1913 году еще прекрасно помнили свое босоногое крепостное детство. Еще бы лет 50-70 активного созидательного труда! Увы - увы...
Ах, этот удивительный 1913 год!
Во второй половине ХХ века, в стране победившего социализма поколения школьников изучали на уроках: "...В СССР произведено зерна... по сравнению с 1913 годом, выращено свиней... по сравнению с 1913 годом, чугуна... стали..." и так по всем жизненно важным для страны показателям. Даже тотальная, многолетняя коммунистическая пропаганда не смогла полностью оболгать удивительных, объективных достижений дореволюционной России"
Итак, мы видим, что советский период истории страны для Мединского выкрашен в чёрный цвет, и он не жалеет сил чтобы убедить в этом читателя. Так о каком же патриотизме в этих условиях может вообще идти речь?

Мединский как либерал
Антисоветчина - один из симптомов либерализма головного мозга. Есть и другие симптомы. Есть ли они у Мединского? Есть. Часто встречающийся симптом - ненависть к "первому большевику" - ПетруI. Мединский набрасывается на Петра с каким-то животным остервенением. Фигура Петра знаковая для России, и всегда будет одной из самых спорных в нашей истории. Но разве не Мединский сам писал, о том, что гордится нужно всей своей историей? "Пётр так боялся Карла XII, что имея подавляющее преимущество накануне Полтавы, не решился сам атаковать шведов и был так обрадован лёгкостью победы, что забыл отдать приказ преследовать Карла." Уровень научной достоверности, кстати, тут вообще не поддаётся никакой критике. Это уже Бушков с Буровским.
С тех же самых страниц, кстати, начисто исчезает из книги слово "русский" и заменяется словом "россиянин".
На всякий случай, поясню, что Мединский с первых же страниц пригрозил называть жителей России исключительно русскими "В дальнейшем я буду писать "русский", "русские", имея в виду всех, кто живет в России, кто считает русский язык родным и является, по сути, носителем русской культуры независимо от этнической принадлежности. Слово "россиянин", пущенное в оборот Борисом Ельциным с его неповторимой интонацией, - какое-то неживое". Однако в отдельных главах слово русский отсутствует, и употребляется исключительно слово "россиянин". В других - Мединский держит слово. Кстати говоря, в примечаниях "научный редактор" Буровский тоже применяет в основном слово "россияне".
От воя либералов про права человека уже давно у всех заложило уши. Мединский же активно подвывает. Вот она, борьба за права человека во всей красе: "Лично я уверен, что уничтожение авторитета церкви - одна из важнейших причин, по которым не сложилось в России настоящего гражданского общества. Такого, при котором нельзя войти в парламент и арестовать депутатов. При котором власть монарха ограничена, а личность обладает неотъемлемыми правами.
При первых Романовых к такому открытому обществу медленно, но неуклонно шла Россия. При Петре движение в сторону гражданского общества остановилось...
Во многом именно идиотское, если не сказать сатанинское, это решение (обязанность священников открывать органам дознания тайну исповеди - Т.К.) подготовило настроения общества к 1917 году".
Оставим за скобками достоверность этих дилетантских и по-шариковски категоричных утверждений. Главное здесь то, что больше всего не по нраву Мединскому в Петре - отсутствие либерализма. Иными словам, - идея Петра об обязанности каждого, начиная с царя, быть в первую очередь слугой Отечества, и борьба с тем, кто с этой идеей не согласен. Идея, выраженная лучше всего в его собственных словах, обращённых к солдатам перед полтавской баталией: "И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество... А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего...". Ещё жива была память о народных бунтах, "перелётах" смутного времени, окраинной вольнице, местничестве, воеводстве... А тут - идея регулярного государства, спаянного строгой дисциплиной, и никакого либерализма. Мединский негодует. И потому готов повесить на Петра всех собак - рисует его буквально исчадием ада, уничтожителем всех ценностей и традиций русского народа.
"Советская власть тоже финансировала село. Но гораздо больше денег и ресурсов были отданы братским компартиям, друзьям в Африке, СЭВе, Варшавском договоре, республикам Прибалтики, Средней Азии, Украине.
Если бы не наши собственные мифы недавнего прошлого - о счастье и справедливости для всех во всем мире - мифы, перечеркнутые и опровергнутые нашей собственной кровью, - то, вероятнее всего, дороги где-нибудь в Тверской или Орловской области были бы ничуть не хуже тех, что мы оставили на память о совместной жизни латышам и эстонцам".
Страшен либерал, говорящий о патриотизме. Под лозунги "нечего их кормить" развалили СССР. Теперь под те же лозунги и даже те же (порой) люди призывают решительно порвать с Белоруссией. Завтра они будут призывать не кормить "дармоедов" с Дальнего Востока, Сибири, Урала... Вдвойне беда, когда такие люди у власти. Втройне беда - когда они задаются целью формировать общественное мнение.
Итак, Мединский, притворяющийся борцом с либерализмом, занят именно тем, что насаждает либеральную идеологию в грубых и варварских формах.

Мединский как исследователь
На ряду с высказываниями, вроде "У меня же книга не историческая, я не являюсь открывателем, все написано даже не по вторичным, а по третичным источникам. Карамзин, Ключевский, Соловьев, Тарле, Солоневич, Скрынников, Буровский, Бушков". Мединский пишет и о том, что необходимо "ОБЪЕКТИВНО, В ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗРЕЗЕ сопоставлять факты". Посмотрим, насколько разрез исторический, а сопоставление объективно.
О ляпах Мединского можно говорить долго. Интересна любовь Мединского к Лжедмитрию, про которого он пишет "Весьма неглупый был на троне персонаж. И не злой. Это его и сгубило". Такое более чем спорное утверждение, и поданное в столь категоричной форме... Как тут не вспомнить о людях, которые позволяют себе "с развязностью совершенно невыносимой подавать какие-то советы космического масштаба и космической же глупости". Зачем делать из временщика и западного ставленника героя? Или это попытка "прогнуться" перед другим, новым Лжедмитрием? Или дело в том, что Лжедмитрий - человек Запада, перекрестившийся в католичество, и пытавшийся "модернизировать" отсталую Россию и десталинизировать (пардон, де ивано-грознизировать) её?
С завидной регулярностью вставляются в текст пятиминутки ненависти к Петру I. С лёгкостью расставив все акценты на личности правителя России, которого он именует "Петрушей" в компании своих "птенцов", Мединский клеймит его недоучкой и алкоголиком, не чтящим памяти предков. Затем живописует разврат "Всешутейшего всепьянейшего и Сумасброднейшего Собора" (Мединский, со своими научными редакторами, кстати, не в состоянии привести правильное его название), а затем сравнивает его с обществом воинствующих безбожников. Ну как не кинуть камень в проклятых большевиков!
Далее начинается эпопея, посвящённая развенчанию мифа о русском пьянстве. Основной посыл здесь - всё у нас нормально. Пьём мы не очень много, есть более пьющие народы. Да и вообще - всё нормалёк, не нужно драматизировать ситуацию. Сопровождается это ехидным комментариями в адрес антиалкогольной компании времён Горбачева. И шире - вообще в адрес всего советского периода.
"Весь юг Европы - Италия, Франция, Испания - традиционные области виноделия. Резонно предположить, что все произведенное потребляется..." - пример иезуитской логики г-на Мединского. Хотя всем понятно, что значительная часть вина уходит на экспорт. Да и вообще ровняться на Европу по уровню алкоголя (на ту самую Европу, на которую по Мединскому же оглядываться ни в коем разе не стоит), не надо. Тут лучше ровняться на Иран или, скажем, на наши российские мусульманские республики.
Второй пример - Мединский живописует меры, принимаемые в разные годы правительствами Франции, Великоритании, Швеции, Финляндии. Вот они, значит, какие алкоголики - даже государственные программы принимают. Действительно, спокойно смотреть, как деградирует народ, может только правительство "демократической России". В Европе о населении худо-бедно заботятся. Источник приводимых данных о том, что у нас всё неплохо, и даже с женским алкоголизмом всё отлично (в смысле, нет его почти) Мединский не приводит. Зато приводит длительное описание истории виноградарства, несколько страниц которого совпадает дословно с бродящим по всему интернету рефератом "история винограда и виноделия" .
Затем следует длительный рассказ о "безалкогольной Руси". Рассказ, безусловно, полезный с пропагандистской точки зрения. И цель, вроде бы, благая - показать, что нынешнее повальное пьянство вовсе не освящено векам русской истории, а является безусловно вредным недавним приобретением. Задумка вызывает уважение. Но зачем врать? Вход опять идут передёргивания "Вообще единственный случай упоминания пьяниц и пьянства на Древней Руси - это история про Садко и голь перекатную" - пишет Мединский. Это прямая и достаточно очевидная ложь. А на мутном фундаменте лжи, как известно, чистого прозрачного здания не построишь.
Зато о том, кто виноват в дискредитации русского народа - Мединский пишет много. Виноваты во всём, естественно, английские, немецкие и пр. путешественники, авторы "грязной иноземной лжи", специально хаявшие Россию из боязни перед её усиливающимся могуществом. "Это всё придумал Черчилль в 18-м году", одним словом.
Итого всей алкогольной эпопеи Мединского - пейте на здоровье, бороться с алкоголизмом не нужно, ибо русскому народу он чужд. Вывод преступный, по-другому не скажешь.
Критика в адрес большевиков стала давно уже привычной. Мединский до глубины души возмущён тем, что историк-марксист Н.М. Покровский (1868-1932) осмеливается называть царей и генералов "негодяями", "идиотами", "скотами" и "уродами". Мединский не одинок в своей критике. Не меньшее возмущение Покровский со-товарищи вызывал у тов. Сталина и сталинской гвардии. Разгром исторической школы Покровского закончился изданием в 1939-1940 гг. двухтомника "Против исторической концепции М. Н. Покровского". В общем, действительно, негодяй Покровский. Не то, что "замечательный историк" Бушков, называющий Петра I "выродком и убийцей". Кстати, на употреблении ругательств в адрес неугодных исторических персон сходство между Покровским и Мединским сотоварищи не заканчивается. Мишенью для яростной критики с их стороны становились одни и те же исторические персонажи: Пётр I, Сталин и Иван Грозный.
"Чего, чего, а расистких теорий на Руси никогда не было". Пишет Мединский.
Были. Были и Богданов, и И.А. Сикорский (отец знаменитого авиаконструктора), и Анучин, и автор термина "нордическая раса" француз Деникер, родившийся и работавший в России. Надо сказать, что Россия вообще в вопросах антропологии и расовых теорий (которые до гитлеризма шли рука об руку) была одной из ведущих стран. Есть теоретики расизма и расологи и в современной России. Правда, это уже "учёные" уровня Буровского с Бушковым.
Пачкая грязью Петра Великого, Мединский не стесняется никакой лжи. Указы у Петра, он объявляет к примеру (завоевав предварительно доверие читателя развенчанием антирусских мифов) непонятными, косноязычными, словоблудными. Сравнивает их с речами без бумажки первого президента СССР. В принципе любой может оценить "косноязычие" Петра. "Господам сенаторам указываю речь в Ассамблее держать не по письменному, а токмо своими словами, дабы дурь каждого видна была" или "Подчиненный пред лицом начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим оного начальства не смущать начальство". Согласитесь, что это выдающийся пример чёткости, ясности и афористичности. Зачем Мединский врёт? Вернее, с какой целью рассказывает нам об утраченных ценностях либеральной демократии, которые так важны для России?
"Болезни великих мира сего и их влияние на судьбы человечества - это воистину благодатная тема для отдельного труда! Если бы у Карла XII не воспалилась раненая нога перед Полтавой?! Если бы не скрутило Наполеона, вплоть до потери сознания, при Ватерлоо? Если бы Маркс, Муссолини и Мао Дзэдун так не страдали геморроем и запорами?! В общем, тему можно продолжать до бесконечности". Как видим, исторический разрез и не ночевал, не говоря уж об объективности.
"...феодалы виновны ли в том что замордовали собственных крестьян до потери инстинкта самосохранения и вынудили подняться на страшную Жакерию XII-XIV веков?"
Восстание, переросшее в крестьянскую войну, известную как Жакерия началось в 1358 году. Кстати, спустя десяток страниц именно эта дата названа самим Мединским в другой главе.
"...Столыпин ввел военно-полевые суды. Но как-то не поднимается у меня рука осудить нашего великого реформиста Петра Столыпина за его "столыпинские галстуки". Сразу вспоминается, что́ к этому его подтолкнуло. Безумцы-"революционеры", бомбы, разорвавшие в щепки его дачу под Петербургом: 30 трупов, 24 тяжело раненных, убиты - прислуга, рабочие, кухарки, солдаты охраны"
Оно неудивительно, у либерала на либерала рука не поднимется. В начале 90-х (тех самых, которые коллеги Мединского по партии теперь окрестили "лихими") существовал настоящий культ личности Столыпина "ах, если бы Столыпин..." "Были бы - не были, ежели - нежили, дожили"... "дайте России 20 лет без войны" "им нужны великие потрясения"... А всё почему? А потому что Столыпин - последовательный либерал, пытавшийся решить крестьянский вопрос путём насильственного уничтожения крестьянской общины и столь же насильственной капитализации русской деревни. Здесь и выселения в Сибирь в столыпинских вагонах, и крестьянские мятежи против столыпинских землемеров. И именно против крестьян и были употреблены столыпинские галстуки. И именно повешение крестьян и вызвало такую бурю возмущения в русском обществе, которое выразил "зеркало русской революции" Л.Н. Толстой в статье "Не могу молчать". Дело вовсе не в революционерах.
Назвать "Повесть о Шемякином суде" рассказом "о том, как самозванец Шемяка отнял власть у законного князя Василия" может только человек, не только не читавший этого юмористического произведения, но даже не знакомого с сюжетом. Да и написана она была в XVII веке, в то время как Дмитрий Шемяка отнимал власть у Василия Тёмного в XV. Кстати, прекрасная юмористическая сказочка, рекомендуем ознакомиться и получить массу удовольствия.
Подобных примеров можно найти массу. Но представление о достоверности приведённых Мединским фактов, и исторической достоверности его книг мы уже составили. Лучше всего серьёзность "исследователя" характеризуют слова о Карле Марксе: "Мало кто знает, что великий бунтарь, экономист и философ страдал настолько тяжёлой формой геморроя, что половину "капитала" был вынужден написать... стоя за конторкой. Вот откуда проистекает классовая ненависть".
Итак, историческая достоверность книги близка к 0. Следовательно, автор не заслуживает ни малейшего доверия.

Мединский как мифотворец
Пётр первый, введший на Руси "чужебесие" (новый научный термин от Мединского) никак не даёт автору покоя. Придётся и нам вновь к нему обратиться. Можно было бы много говорить о Петре, перечислять его заслуги, и указывать на то, что по воле одного человека не могут пустить столь глубокие корни в стране привнесённые извне обычаи, против которых так негодует сторонник гражданского общества Мединский. Но отметим лишь, что смачный плевок в собственное прошлое (причём в один самых героических его периодов) - отнюдь не в духе декларируемой Мединским концепции о развенчании всех негативных мифов о России и насаждении повальной гордости за свою Родину. Тут вновь - одни мифы уничтожаем, другие (не менее негативные) изобретаем. Причём, изобретаем не очень убедительно.
Следующий миф, который активно внедряет Мединский - миф об оторванности нашего дворянства, а затем интеллигенции от народа. Насколько это миф, а насколько правда - тем для огромного научного исследования, и исторического, и культурологического и социологического, а не для нескольких страниц в дилетантской книжке. И такие исследования, естественно, ведутся. Отметим лишь, что для живописания этого мифа Мединский с удовольствием очерняет всю русскую культуру, созданную "2-мя 3-мя процентами населения", и не имеющую, по его мнению, в народе корней . Для этого нестыдно и приписать хрестоматийному стихотворению Лермонтова "люблю Отчизну я, но странною любовью" прямо противоположный смысл, вырвав оттуда кусок, и Гоголя с Достоевским и Тургеневым объявить незнающими жизни русского народа. Здесь же и сетования на то, что русские писатели - мерзавцы этакие! - не написали должного количества книг о войне 1812 года. Хотя тут стоит сетовать исключительно на то, что Мединский не знаком с русской литературой 19 в. за пределами школьной программы.
Что касаемо антибольшевистских мифов, то у Мединского присутствует весь стандартный набор антибольшевистских штампов "и немецкие денежки, и систему заложников, и лозунги мировой революции, в которой России отводилась лишь третьестепенная роль "детонатора". Из официальной истории Гражданской войны полностью "изъяли" всю систему ограбления России, всю чудовищную жестокость системы массовых расстрелов, заложников и круговой поруки". Видимо, делает это Мединский именно для того, что бы не дать вечно враждебным европейцам и доморощенным интеллигентам новых козырей в борьбе с русской историей. А ведь именно этому он вроде бы и посвятил свою книгу. Наверно, именно с этой целью пишет он и о войне в Афганистане и интернациональном долге: "Кому и за что был СССР "должен", объяснить не удосужились, но платили самой твердой валютой в мире - кровью наших 18-20-летних парней-срочников и офицеров.
В обмен на кровь выжившие получали щедрую компенсацию от государства в виде "чеков Внешпосылторга", на которую можно было купить кроссовки и "видак" в "Березке", а можно и поменять у "фарцы" на "деревянные" 2, а то 3 рубля за один "чек".
Самое интересное, что последние два абзаца выглядят абсолютно чужеродным телом в главе, посвящённой тому, как плохо пишут о нас американцы. Ощущение шизофреничности нарастает - обрушиваясь на негативные мифы, параллельно насаждаются другие, не менее дикие. Впечатление, что книгу всё же писал коллектив, авторов неуклонно усиливается.

Мединский как плагиатор
В том, что при написании книг члену генерального политсовета "единой России" активно "помогал" "научный редактор" Буровский мы уже, в общем, выяснили. Однако "научный редактор" оказался слишком ленивым литературным негром, решив шибко не беспокоиться, он просто-напросто начал передирать свои собственные тексты. Судите сами:
Мединский: "Трудно поверить, но есть свидетельства, что поселенцы иногда ...ели убитых аборигенов. До такой степени не считали их человеческими существами. Невероятно, но об этом пишет свидетель - британец Клайв Тернбулл в своей книге "Черная война: перемещение аборигенов Тасмании".
В 1830 году поселенцы окончательно решили тасманийский вопрос. "Черная война" - военная операция по истреблению аборигенов была скорее похожа на охоту на диких животных.
В один прекрасный день поселенцы разделились на две группы и с противоположных сторон острова стали сгонять аборигенов к центру острова. По пути следования англосаксы стреляли из ружей во всех тасманийцев и всех сумчатых волков. К вечеру этого дня было убито около 4 тысяч сумчатых волков и примерно б тысяч тасманийцев.
В одном лагере "дикарей" заметили: в дупле огромного дерева кто-то еще шевелился. Вроде, все взрослые уже мертвы, - наверное, забрались туда дети.
Цивилизованные собственники, оберегавшие свои стада, заложили в дупло пороховой заряд, и рванули...
Они оказались правы - среди обломков дерева валялось шесть обгорелых трупиков детей от 3 до 10 лет. Одна девочка лет б еще дышала. Ее совсем было собирались добить ножами, да один предприимчивый поселенец сообразил: это же последняя оставшаяся в живых тасманийка! Давайте подарим это существо губернатору колонии Новый Южный Уэлльс! Идея понравилась. Девочку вылечили и подарили...
Конец хороший: губернатор удочерил ребенка и воспитал ее вместе со своими тремя дочерьми. Словно назло для расистов Аала Рук, или Труганини, оказалась очень способной. Дочери губернатора талантами не отличались. Одна из них даже грамоте не научилась..."
Владимир Мединский "О русском рабстве, грязи и "тюрьме народов"". ОЛМА-Медиа Групп, Москва 2008, ISBN 978-5-373-01914-9. стр.100
"Научный редактор" Буровский: "Трудно поверить, но есть свидетельства, что поселенцы иногда... ели убитых тасманийцев. До такой степени не считали их человеческими существами. Невероятно, но об этом пишет свидетель - британец Клайв Тернбулл в своей книге "Черная война: перемещение аборигенов Тасмании".
В 1830 году поселенцы окончательно решили тасманийский вопрос, провели "черную войну" с мешавшими им формами жизни: в один прекрасный день они встали на побережье острова так, чтобы каждый видел двух других. И начали сходиться от побережья к центру острова. По дороге они стреляли из ружей во всех тасманийцев и всех сумчатых волков, которых видели. К вечеру этого дня было убито около 4 тысяч сумчатых волков и примерно 6 тысяч тасманийцев. В одном лагере "дикарей" заметили: в дупле огромного дерева кто-то еще шевелится. Вроде все взрослые уже мертвы, наверное, забрались туда дети.
Цивилизованные собственники, оберегавшие свои стада, заложили в дупло пороховой заряд и рванули...
Они оказались правы - среди обломков дерева валялось шесть обгорелых трупиков детей от 3 до 10 лет. Одна девочка лет шести еще дышала... Ее совсем было собирались добить ножами, да один поселенец сообразил: это же последняя тасманийка! Давайте подарим это существо губернатору колонии Новый Южный Уэлльс! Идея понравилась. Девочку вылечили и подарили...
Конец хороший: губернатор удочерил ребенка и воспитал ее вместе со своими тремя дочерьми. Словно назло для расистов, Лала Рук, или Труганини, оказалась очень способной. Дочери губернатора талантами не отличались.
Одна из них даже грамоте не научилась..."
Андрей Буровский "Предки ариев" Эксмо 2008 ISBN 978-5-699-29952-2, стр. 97-98

Мединский как находка для шпиона
"Мой хороший институтский товарищ, Ренат Досмухамедов, человек имеющий не просто два высших гуманитарных образования - МГИМО и РАГС, но и много и заинтересованно изучающий историю, - яркий пример веберовского зомбирования.
Он как только увидит из окошка своего "Мерседеса" золотые купола и кресты, давай "со знанием дела" рассуждать, как тормозила РПЦ развитие России. И как бы мы здорово жили, избери Свет-Владимир в свое время в качестве государственной религии католичество или, на крайний случай, ислам"
Благодаря болтливости Мединского мы получили исчерпывающий портрет характерного представителя нашей правящий элиты: выпускник МГИМО, работающий заместителем министра по налогам и сборам (отнюдь не по специальности), и ненавидящего столь чуждую протестантской этики "эту" страну.
"В одной из последних книг В. Суворова "Очищение" в гроб этого мифа вколочены последние гвозди", - пишет о Тухачевском, Блюхере и Якире Мединский. Такой помощник в борьбе с фальсификациями как Резун-Суворов - это сильно. Уж не по той же логике коллеги Мединского по партии назначили Сванидзе в комиссию по борьбе с фальсификациями при общественной палате?
""Я не искал этой должности!" - сказал Лавр Корнилов, возглавляя Белое движение в конце 1917 года.
Прошел всего год, и то же самое произнес адмирал А. В. Колчак. По его словам, власти он не искал, и готов сложить полномочия диктатора буквально назавтра после победы.
А как "уговаривали" Сталина соратники остаться у руля страны после XVIII съезда!
Говорят, Владимир Владимирович Путин дважды отказывался от лестного предложения Б. Н. Ельцина стать преемником: "Да в тягость мне это. Лучше бы вот в Газпром пойти" - пишет Мединский о природной скромности русский правителей. Корнилов у него - Лавр, Колчак и Ельцин именуются по инициалам, Сталина не удостоил даже этим. Зато Путин - Владимир Владимирович. Дьявол, как говорится, в деталях.

Мединский как выразитель воли правящей элиты
"Типично для Запада - серьезная история востребована специалистами. А для массового потребителя - поток патриотических, греющих сознание мифов" - ругается Мединский на загнивающий Запад и, не медля, переносит эту порочную практику на русскую почву.
Главное в Мединском это беззаветная любовь к либерализму. Показать все периоды истории нашей страны в радужном свете, усилить (где невозможно - придумать) "вечные русские демократические традиции". Смягчить, а по возможности - представить в радужном цвете периоды смуты и развала государства - вот его цель. А те периоды истории, в которые страна была вынуждена сплотиться, жёстко встать на борьбу с врагом, чтобы победить или погибнуть, и побеждала, пусть и ценой больших жертв будь-то период Ивана Грозного, Петра Первого, Александра Невского или Сталина, - объявляются им периодами страшными и неудачными. Казалось бы, уже давным-давно в массовом сознании обывателя вертится фраза "только массовые расстрелы спасут Родину". На интуитивном уровне мысль о том, что лишь сильная рука способна навести, наконец, порядок, очевидна всем. По ней-то и бьёт Мединский всеми силами.
Даже князья XII в. резали у него друг друга очень по-доброму и цивилизовано. По крайней мере, куда добрее, чем их западные современники. Плохие во всей русской истории только Иван Грозный, Сталин и Пётр I. В древней Руси была вечевая демократия, а князь был всего лишь наёмным работником. Но злобные большевики вымарали память об этом из учебников истории. Демократический Новгород - просто рай в представлении Мединского. Город практически без помощи Александра Невского выигрывал противостояние с тевтонами, да и вообще в князьях не шибко нуждался.
Кстати, там, где упоминается (в негативном, конечно же ключе) Иван Грозный, больной настолько, что "пароксизм душегубства всегда завершался у него пароксизмом истерического покаяния" - вновь вместо русских заменяют "россияне", что как мы уже выяснили, говорит о том, что эти страницы писал "научный редактор" Буровский.
Что ж, пришло время сказать о причинах, побудивших Мединского (или всё-таки "Мединского"?) взять в "соавторы" таких интересных деятелей. Процитируем "научного редактора" Буровского, чтобы разъяснить, что двигало создателями книги:
"В 1581 году Стефан Баторий шел на Псков с тем, чтобы следующий удар направить уже на Москву. А потом, основательно подготовившись, сплавиться по Дону, взять Азов и выйти в Черное море. Дальше - понятно: дальше только Константинополь.
Реальная ли задача? Зная Стефана Батория, можно уверенно сказать, что да. У него как-то все получалось. Увы! В 1586 году Стефан Баторий умер в Гродно; было ему тогда всего 53 года, и многое могло быть впереди.
Уверен - если бы не смерть Батория, завоевание Московии становилось бы вполне возможным, потому что невозможно представить себе более подходящую для таких дел, более крупную и более привлекательную личность"
"Не поднимись бледной поганкой Москва, уже к XV веку русский северо-восток ушел бы с исторической арены, так и не сыграв никакой самостоятельной роли"
Ненависть к России - вернее к её самодержавности, консервативности, "византийщине" сквозит в каждом слове. Ненависть к извечной для русского человека соборности, к коллективизму. К "стихийному большевизму", проявленному "Петром I - выродком и убийцей" (Бушков).
В общем, - к "нашей примитивной сырьевой экономике, хронической коррупции, застарелой привычке полагаться в решении проблем на государство, на заграницу, на какое-нибудь "всесильное учение", на что угодно, на кого угодно, только не на себя" - как писал в своей программной статье президент Медведев
Напомню ещё один отрывок оттуда же: "Сегодня впервые в нашей истории у нас есть шанс доказать самим себе и всему миру, что Россия может развиваться по демократическому пути. Что переход страны на следующую, более высокую ступень цивилизации возможен". То, что Медведев сравнивает нас с иными культурами, а не с самими собой, говорит следующая его фраза: "У других же стран всё получилось". Чувствуете? И сразу стало понятно присутствие "аналитика Малкаровой", проходившем практику при поддержке госдепа США. Ведь это ж именно то самое, что нужно, чтобы "улучшить взаимопонимание" между нашими народами!
Мединский выразил и опробовал именно то, что требует наиболее либеральный клан нашего правительства, завернул это в ура-патриотическую конфетку (ребята, я свой! Я патриот), и выплюнул миллионными тиражами на прилавок - чтению "уважаемых россиян". Естественно при помощи коллег по партии. Совместив (надо отметить, не слишком удачно) свои либерально-западнические установки с ура-патриотической риторикой вплоть до "Россия - Родина слонов"; соединяя всем известные факты, действительно стоящие внимания разоблачения "вражьих происков", собственные домыслы, спекулируя на чувстве патриотизма и национальной гордости, и насыпая туда прозападного яду стремящегося выжечь всё русское из России; со страстью опровергая придуманные им самим мифы и "вражеские измышления", "Мединский" создаёт крайне опасную химеру. Химеру "либеральной империи" - термин, придуманный и активно пропагандируемый Чубайсом. Химеру, которая никогда не сможет воплотиться в жизнь, и может лишь привести к гибели народ, принявшиего её. И ведь как вовремя подоспели фильмы "Иван Грозный" Эшпая и "Царь" Лунгина, отстаивающие ту же мировоззренческую позицию!..
Цель, выдвинутая Мединским, чётко раскрывается всё в той же статье из "коммерсанта", которую мы цитировали в начале. Повторим ещё раз этот фрагмент. "Возможно, по "Мифам о России" когда-нибудь действительно будут учиться. По крайней мере, первые шаги в этом направлении уже делаются. Один из московских префектов,- рассказывает Владимир Мединский,- прочитав мои книги, позвонил мне, написал благодарственное письмо, потом прислал зама, и зам закупил книги во все школьные библиотеки своего округа. Пусть школьники читают".
Если по этой книге будут воспитывать молодое поколение "россиян", то это страшно по-настоящему. Ведь если уже сейчас МГИМО (где трудится профессор Мединский) выпускает из своих рядов личностей вроде Ксюши Собчак, а его профессора пишут столь дилетантские, примитивные и, чего греха таить, откровенно вражеские книги, то что ждёт нас через несколько десятилетий, когда подрастёт поколение, выросшее на таких книгах? Наверно, сбудется-таки программа Вашингтона, и "правительству Соединенных Штатов представиться возможность улучшить взаимопонимание между Соединенными Штатами Америки и народом нашей страны". Причём на сей раз уже навсегда. По крайней мере, если мы не сумеем на искоренить либеральный псевдопатриотизм мединских и подобных ему.

Вместо P.S.
В самом начале - вернее, ещё в аннотации - книги жало критики вонзается в... Пушкина. Дескать, вот какой был гадкий поэт-русофоб, написавший что мы "ленивы и нелюбопытны". Поэт Пушкин, естественно, куда больший патриот, чем политик Мединский. Он правильно заостряет внимание на главной нашей беде. Ведь если бы большинство наших соотечественников не поленились, и хотя бы чуть-чуть полюбопытствовали изнанкой своих правителей и их агитационных произведений, то развеялся бы самый главный миф о России. Миф о вечной безнаказанности тех, кто её продаёт и грабит. О том, что её народ могут безнаказанно обманывать лживые публицисты, манипуляторы сознанием и самопровзглашённые историки...

А тем временем Мединский штампует книгу за книгой со скоростью курьерского поезда. Недавно вышло в новом варианте 9 (!) исторических трудов о Российских мифах www.medinskiy.ru/mify-v-populyarnom-formate. Как г-н Мединский успевает при этом полноценно депутатстсовавать, состоять в многочисленных комиссиях, возглавлять Российскую ассоциацию по связям с общественностью, профессорствовать в МГИМО и заседать в геснсовете "Единой России" - загадка.
Т. Краснов

---

интересно когда за товарищем придут? если придут а не зарррэжут

20.01.2011 в 22:25

Пишет  TrashTank:

Розжиг розжигу рознь
Такое ощущение, что каждый уважающий себя блоггер считает своим непременным гражданским долгом хоть раз в день да запостить какую-нибудь антиправославную хрень про тупых жирных и жадных попов. И ничего ему за это не будет. Поскольку у нас свобода слова, свобода вероисповедания и вообще Россия - светская страна. Но почему-то за распространение материалов вроде этого или этого вполне могут постучать по голове 282-й статьей. Ибо Толерантность.

Проблема национального вопроса остро переплетается и с религиозным. Причем инициаторы обеих проблем одни и те же. Как и создатели выгодной для них толерантной среды.

---

Не давайте врагам России оружие против себя. Не ведитесь на провокации

Массовые беспорядки: организация, участие, призывы к неподчинению. Автор: А. Соловьев // Российская юстиция. № 7, 2000 г.

Статья 212 УК РФ предусматривает ответственность за различные формы участия в массовых беспорядках и призывы к их совершению. Эта статья, по сравнению со ст. 79 УК РСФСР 1960 года, значительно расширена, детализирована, дополнена новым объектом этого преступления и состоит из трех частей.

Основным объектом преступления являются основы общественной безопасности. Дополнительными объектами следует считать собственность (любой формы), здоровье и телесную неприкосновенность граждан. Второй дополнительный объект как самостоятельно обособленный появился именно в ст. 212 нового УК.

Опасность рассматриваемого преступления и его отличительная особенность от других посягательств на собственность, здоровье и телесную неприкосновенность граждан заключается в том, что в совершение этого деяния втягиваются (как стихийно, так и тщательно спланированно) массы людей. Хорошо известен "эффект толпы", когда законопослушные, уравновешенные люди под влиянием массового психоза начинают совершать преступные действия. Именно невозможность прогнозировать, сдерживать действия участников массовых беспорядков, от которых можно ожидать любых, даже самых тяжких деяний, и вызывает особую опасность этого преступления. Если в обычной обстановке призывы к неподчинению законным требованиям представителей власти не образуют состава преступления, то здесь они влекут ответственность по ч. 3 ст. 212 УК.

Массовые беспорядки - это согласованные действия большого количества людей, грубо нарушающие установленный порядок поведения на определенной территории. Порядок поведения может быть установлен как федеральным или местным законом, так и соответствующим образом утвержденными правилами поведения в местах массового скопления людей (рынки, стадионы, парки культуры и т. п.) и законодательством о проведении массовых мероприятий.

Законодатель не определил, какое количество людей необходимо для признания беспорядков массовыми. Полагаю, что количество людей для наличия данного признака объективной стороны состава должно быть достаточным, чтобы в любой момент перекрыть движение транспорта, пешеходное движение, сорвать проведение массового мероприятия, нарушить работу различных учреждений и организаций, т.е. контролировать положение на определенной значительной территории.

Массовые беспорядки, о которых идет речь в ст. 212 УК, должны сопровождаться насилием, погромами, поджогами, уничтожением имущества, применением огнестрельного оружия, взрывчатых веществ или взрывных устройств, оказанием вооруженного сопротивления представителям власти. Если они указанными действиями не сопровождались, их организаторы и участники подлежат административной ответственности по ч. 2 ст. 1661 КоАП РСФСР при условии, что ими было допущено нарушение порядка организации или проведения публичного мероприятия. Участники массовых беспорядков также могут подлежать уголовной или административной ответственности по соответствующим статьям УК и КоАП за деяния, не охватываемые диспозициями чч. 1 и 3 ст. 212 УК.

Объективную сторону преступления образуют только активные действия. Просто нахождение в толпе, совершающей массовые беспорядки, не образует состава преступления. Формами активных действий являются: организация массовых беспорядков; участие в них; призывы к активному неподчинению законным требованиям представителей власти и к массовым беспорядкам, призывы к насилию над гражданами.

Организация массовых беспорядков - самая опасная форма этого преступления - заключается в выполнении определенных действий по вовлечению большого количества людей в массовые беспорядки, сопровождаемые насилием, погромами и т. д. (по диспозиции ч. 1 ст. 212 УК). Действия организаторов заключаются в подборе и организации людей, склонных к совершению хулиганских действий, агрессивных и желающих публично выражать свое "недовольство жизнью", психически неуравновешенных и склонных к насилию лиц. Как правило, проводится работа по вооружению этих людей, подготовке предметов, которые могут быть использованы ими в качестве оружия. Организаторы планируют развитие беспорядков, распределяют между собой роли при их проведении, готовят и обучают так называемых "провокаторов" и "боевиков", воздействуют на настроения людей непосредственно на мероприятии, распространяя листовки с призывами к насильственным действиям, организуют выступления специально подготовленных ими ораторов. Особенно опасны действия организаторов, проводимые на почве разжигания национальной или религиозной вражды, поскольку, как показывает практика, в этих случаях, как правило, неминуемы посягательства на жизни людей.

Уже непосредственно при совершении массовых беспорядков организаторы лично либо через своих доверенных лиц руководят действиями толпы, координируют их для наиболее эффективного сопротивления правоохранительным органам, постоянно поддерживают у людей возбужденное и агрессивное настроение выдвижением новых лозунгов, сообщением сведений, вызывающих возмущение людей.

Преступление считается оконченным с момента, когда начато совершение хотя бы одного из указанных в ч. 1 ст. 212 УК действий лицами, составляющими толпу и именно тогда, когда она стала чинить массовые беспорядки.

Если активные действия организаторов не привели к массовым беспорядкам, но сами эти действия ясно выражали их цели и организаторы выполнили все планируемые мероприятия или не смогли их выполнить по не зависящим от них обстоятельствам, содеянное следует квалифицировать как покушение на организацию массовых беспорядков.

Менее опасным, по сравнению с действиями организаторов, является участие в массовых беспорядках. По смыслу статьи уголовной ответственности подлежат только те лица, которые непосредственно совершали насилие, погромы, поджоги, уничтожение имущества, применяли огнестрельное оружие, взрывчатые вещества и взрывные устройства, оказывали вооруженное сопротивление представителям власти. На мой взгляд, диспозицией статьи охватывается только такое насилие, при котором оказывается физическое воздействие, поскольку, когда законодатель желает предусмотреть ответственность и за психическое насилие, то прямо об этом говорит в тексте закона (например, "с применением насилия или угрозой его применения" - п. "а" ч. 3 ст. 286 УК). Если в результате насилия наступает тяжкий вред здоровью или смерть, совершается изнасилование, требуется дополнительная квалификация по соответствующим статьям УК.

Под погромами следует понимать разорение, повреждение, разрушение, разграбление, осквернение, уничтожение какого-либо имущества, представляющего ценность. Это происходит дерзко, с задействованием большого количества людей, с демонстрацией грубой силы и явного пренебрежения к обществу. Поджог - умышленные действия, направленные на уничтожение имущества путем организации пожара.

Если имущество уничтожается не при погроме или поджоге, то для наличия состава преступления по ст. 212 УК необходимо, чтобы уничтожение причинило значительный ущерб.

Участие в массовых беспорядках является оконченным преступлением с момента начала участия в таких действиях, как погром или поджог.

Законодатель определил две формы утоловно наказуемого использования оружия при массовых беспорядках:

применение огнестрельного оружия, взрывчатых веществ, взрывных устройств во время массовых беспорядков само по себе образуют состав преступления и не обязательно, чтобы оно использовалось против представителей власти;

состав преступления образует использование против представителей власти любого оружия, подпадающего под положения Закона РФ "Об оружии".

Полагаю, что понятие "вооруженное сопротивление" не подлежит расширительному толкованию и применение предметов, используемых в качестве оружия, не может расцениваться как вооруженное сопротивление.

Часть 3 ст. 212 УК предусматривает уголовную ответственность за призывы к активному неподчинению законным требованиям представителей власти, к массовым беспорядкам, а равно за призывы к насилию над гражданами. К сожалению, законодатель не определил, при каких условиях наступает ответственность за указанные действия.

Представляется, что эти призывы должны звучать на массовых мероприятиях либо в местах массового скопления людей. Эти действия отличаются от действий организаторов массовых беспорядков. Различие здесь можно провести только по субъективной стороне. Если организатор действует с прямым умыслом и желает наступления всех вредных последствий, то призывающий к активному неподчинению, к массовым беспорядкам и насилию над гражданами действует с косвенным умыслом и лишь сознательно допускает возможность наступления вредных последствий от своих действий. Он может и не желать их наступления или надеется, что "ничего плохого не произойдет", а лишь так выражает свою активную позицию, не заботясь о последствиях. Подчеркну, что это только моя точка зрения, не подкрепленная судебной практикой ввиду ее отсутствия.

Субъектом всех преступлений, предусмотренных ст. 212 УК, могут быть лица, достигшие шестнадцати лет. Мотивы при массовых беспорядках могут быть различными и не влияют на квалификацию преступления, а только учитываются при назначении наказания.

---

хм...

Интересно, один я наблюдаю в действиях всяческих антифа нарушение статей УК:

213 хулиганство

Статья 213. Хулиганство

1. Хулиганство, то есть грубое нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, совершенное:
а) с применением оружия или предметов, используемых в качестве оружия;
б) по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы, -
наказывается обязательными работами на срок от ста восьмидесяти до двухсот сорока часов, либо исправительными работами на срок от одного года до двух лет, либо лишением свободы на срок до пяти лет.
2. То же деяние, совершенное группой лиц по предварительному сговору или организованной группой либо связанное с сопротивлением представителю власти либо иному лицу, исполняющему обязанности по охране общественного порядка или пресекающему нарушение общественного порядка, -
наказывается лишением свободы на срок до семи лет., совершенное по предварительному сговору и организованной группой?

а также:

Статья 111. Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью

Статья 111. Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью
1. Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью, опасного для жизни человека, или повлекшего за собой потерю зрения, речи, слуха или какого-либо органа либо утрату органом его функций, или выразившегося в неизгладимом обезображении лица, а также причинение иного вреда здоровью, опасного для жизни или вызвавшего расстройство здоровья, соединенное со значительной стойкой утратой общей трудоспособности не менее чем на одну треть или с заведомо для виновного полной утратой профессиональной трудоспособности либо повлекшее за собой прерывание беременности, психическое расстройство, заболевание наркоманией или токсикоманией, — наказываются лишением свободы на срок от двух до восьми лет.
2. Те же деяния, совершенные:
а) в отношении лица или его близких в связи с осуществлением данным лицом служебной деятельности или выполнением общественного долга;
б) с особой жестокостью, издевательством или мучениями для потерпевшего, а равно в отношении лица, заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии;
в) общеопасным способом;
г) по найму;
д) из хулиганских побуждений;
е) по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды;
ж) в целях использования органов или тканей потерпевшего,
— наказываются лишением свободы на срок от трех до десяти лет.
3. Деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, если они совершены:
а) группой лиц, группой лиц по предварительному сговору или организованной группой;
б) в отношении двух или более лиц;
в) неоднократно или лицом, ранее совершившим убийство, предусмотренное статьей 105 настоящего Кодекса,
— наказываются лишением свободы на срок от пяти до двенадцати лет.
4. Деяния, предусмотренные частями первой, второй или третьей настоящей статьи, повлекшие по неосторожности смерть потерпевшего, — наказываются лишением свободы на срок от пяти до пятнадцати лет.

и

Статья 212. Массовые беспорядки

Статья 212. Массовые беспорядки
1. Организация массовых беспорядков, сопровождавшихся насилием, погромами, поджогами, уничтожением имущества, применением огнестрельного оружия, взрывчатых веществ или взрывных устройств, а также оказанием вооруженного сопротивления представителю власти, -

наказывается лишением свободы на срок от четырех до десяти лет.

2. Участие в массовых беспорядках, предусмотренных частью первой настоящей статьи, -

наказывается лишением свободы на срок от трех до восьми лет.

3. Призывы к активному неподчинению законным требованиям представителей власти и к массовым беспорядкам, а равно призывы к насилию над гражданами -

наказываются ограничением свободы на срок до двух лет, либо арестом на срок от двух до четырех месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет.

Да еще и при неявном потворстве правохранительных органов, действующих под политическим давлением?

20.01.2011 в 21:31

Пишет  Gonzzza:

16 января в столице Татарии произошла массовая драка между участниками двух молодежных группировок - болельщиками казанской футбольной команды "Рубин" и местным движением "Антифа". Инициаторами драки стали активисты "Антифа", которые напали на спортивных фанатов с дубинками.

Как следует из заявления "Антифа", размещенного в социальной сети, поводом для драки послужила "акция националистов", а именно - массовый забег футбольных болельщиков под лозунгом "Русские за здоровый образ жизни!", которая была организована в Казани в качестве подражания "всероссийской акции" ДПНИ. Суть мероприятия заключалась в спортивном кроссе со скандированием соответствующих лозунгов.

ИА REGNUM удалось выяснить, что в 10:30 на мероприятие в центре Казани собралось около 25 человек в возрасте 13-18 лет, которые были одеты в спортивные костюмы и не имели при себе ни плакатов, ни других посторонних предметов. Маршрут кросса пролегал от улицы Петербургской до торгового комплекса "Тандем" (около 5 км). Во время бега болельщики скандировали "Русские - за спорт!", "Трезвость - выбор сильных", "Русский, значит трезвый!", "Россия!", "Казань!".

Когда участники акции подбежали к перекрестку на улице Чистопольской и Декабристов (возле станции метро "Козья слобода"), на них с криками "Антифа!" и "Вам п..здец!" напали члены "Антифа" в количестве около 50 человек, вооруженные битами, резиновыми дубинками и кастетами. Завязалась драка, но поскольку силы были явно неравны, то "спортсмены" разбежались, причем некоторые были вынуждены прятаться в находящихся рядом магазинах и подъездах домов. После этого тех, кто спрятался в подъездах, забрала милиция, доставив в ближайшее УВД Московского района, где с них сняли отпечатки пальцев. По завершению этих процедур болельщиков "Рубина" отпустили.

Одновременно в социальной сети "В контакте" в группе "Антифа Казань" было размещено заявление, в котором говорится, что члены "Антифа" "с уважением относятся к идеям проведения мероприятий, пропагандирующих здоровый образ жизни среди футбольных фанатов и жителей нашего города", но считают, что у данного мероприятия, организованного болельщиками "Рубина", была "националистическая подоплека". Поэтому, как сказано в заявлении, "мы не могли допустить продолжения данного мероприятия, и не допустим его проведения вновь". Сами казанские "антифашисты" увязывают спортивную акцию в столице Татарии с беспорядками 11 декабря 2010 года на Манежной площади в Москве.

Участники спортивной акции сообщили корреспонденту ИА REGNUM, что никаких националистических речевок ими во время пробега не скандировалось, а единственное, что было у них в руках - это государственный флаг России. По их мнению, у проведенного мероприятия не было никакой ксенофобской подоплеки, которую им приписывает "Антифа", хотя бы уже потому, что "около половины участников акции были татары по национальности". Как считают болельщики "Рубина", мероприятие носило оздоровительно-спортивный характер, а участие татар только подчеркивает "небезразличие их к деградации и спаиванию русского народа". При этом многие из болельщиков считают себя "русскими" по принципу гражданского понимания понятия "нация" - "граждане России - русские".

Что касается движения "Антифа Казань", то по данным опроса, проведенного модераторами этой интернет-группы "В контакте", на вопрос "Как вы считаете, какие действия наиболее успешны в борьбе с ксенофобией, национализмом?" больше половины опрошенных (52,3%) высказались в пользу "прямого физического противостояния с нацистами на улицах".

Следует отметить, что на момент публикации данного сообщения в пресс-службе МВД по РТ затруднились дать какой-либо комментарий по данному инциденту, подтвердив лишь то, что некие "события имели место, а сейчас информация изучается и уточняется". Председатель Общества русской культуры РТ Александр Салагаев заявил ИА REGNUM, что осведомлен о вчерашнем происшествии, но также не готов его детально обсуждать. "В любом случае, по нашим данным, инициаторами вооруженного нападения на участников спортивного пробега стали члены "Антифа", - отметил Салагаев. - И какие бы лозунги не выдвигались во время акции, это не повод для насилия. У нас в стране каждый имеет право на свое мнение".
Infox

По данным правоохранительных органов, за последние два-три года в Татарстане наблюдается радикализация сторонников движения "Антифа", в состав которого вливаются представители различных молодежных течений. Это и "анархисты", и "скинхеды-антифашисты", а также члены так называемого "Содружества красных и анархистских скинхедов". В качестве одной из своих основных целей члены казанского "Антифа" называют "физическую борьбу с проявлением ультраправых идей".

В действительности это выражается в нападениях на другие молодежные группировки, которые попали под подозрение в симпатиях к "профашистским структурам". Все это уже привело к ряду судебных процессов, фигурантами которых стали казанские "антифашисты", проводящие свои "акции прямого действия" - обычные драки с избиением несогласных.

www.regnum.ru/news/polit/1365026.html

---

В Крыму уничтожили память о подвиге русских солдат-освободителей
Автор: Русский обозреватель
www.rus-obr.ru/days/9325

После окончания затеянной властями Симферополя «реконструкции» Долгоруковского обелиска, с него исчезли медальоны с надписями, где говорилось об освобождении Крыма русскими войсками от турецкого ига во второй половине XVIII века.
Памятник был сооружен на средства внука князя В.М. Долгорукова-Крымского рядом с Александро-Невским кафедральным собором и торжественно открыт и освящен в Симферополе в 1842 году. Элементы с надписями, напоминающими о подвиге русских солдат, после недавней «реконструкции» с монумента были убраны, сообщает «Новый регион».

Сегодня в центре столицы Крыма активисты Народного Фронта «Севастополь-Крым-Россия» провели акцию протеста. Демонтаж надписей с обелиска они назвали «очередным актом государственного вандализма, преследующим цель переписывания славной истории русского полуострова и уничтожения исторической памяти русского народа».

«После новогодних праздников крымчане стали свидетелями ещё одного надругательства над святым для них местом, - заявил организатор митинга Валерий Подъячий. - Ранее такая попытка была предпринята в Севастополе – 5 июля 2008 года жители города-героя не позволили военнослужащим ВМС Украины установить на памятнике архитектуры – Графской пристани – табличку в честь поднятия украинских флагов над кораблями Черноморского флота. На этот раз властные структуры АРК действовали куда более изощрённо – вместо плит, имеющих надписи «На этом месте в 1771 году находился штаб командующего русскими войсками генерала В.М. Долгорукова» и «В память освобождения Крыма русскими войсками от турецких захватчиков в 1771 году» мы видим другие изображения без соответствующих текстов. Тем самым, украинская власть пытается обезличить главный памятник Симферополя, который даёт возможность его жителям считать свой город исконно русским».

Как отмечает «Росбалт», по данным Подъячего, тендер на ремонт Долгоруковского обелиска в 2009 году выиграло ООО «Крымпроектреставрация». Сам он заявил, что чиновники, допустившие изменение облика Долгоруковской стелы, должны быть привлечены к ответственности.

Было

Стало

---

Рыба-ходун... вспоминаются сразу кистеперые и эволюция

20.01.2011 в 18:34

Пишет  Romanta:

10 необычных видов животных, открытых в 2010 году
Фигасе!

1. КОРОЛЕВСКАЯ ПИЯВКА ТИРАННОБЕЛЛА-РЕКС

В далекой перуанской Амазонии была обнаружена пиявка, которую тут же окрестили королевской и нарекли Тиранобеллой Рекс (Tyrannobdella rex).

7-сантиметровая пиявка обладает просто гигантскими, по сравнению с размерами своего тела, челюстями. Тираннобелла, как Вы наверное уже сами догадались, была названа так в честь самого опасного хищника, обитавшего на нашей планете – Тираннозавра Рекса.

Тираннобелла вгрызается в мягкие ткани млекопитающего и ведет паразитический образ жизни внутри его тела. Основные места обитания: глазные яблоки, прямая кишка, подмышечная и паховая области. Отходы жизнедеятельности этой пиявки в конечном счете убивают носителя.

2. ПУРПУРНЫЙ ОСЬМИНОГ

Это милое создание пряталось от людских глаз в морских глубинах, пока в 2010 году не было обнаружено во время глубоководной экспедиции, проходившей возле атлантического побережья Канады. Несмотря на свою милую внешность и небольшие размеры, осьминог чрезвычайно агрессивен. Его глаза чувствительны к свету, именно поэтому его долгое время и не удавалось обнаружить: едва завидев еле заметные проблески света, он тут же теряет свой боевой настрой и зарывается глубоко в песок.

3. ТРУБКОНОСАЯ ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ

Эта трубконосая плодовая летучая мышь, прозванная интернет сообществом Йодой, была одним из примерно 200 новых видов, обнаруженных во время двух научных экспедиций проходивших в Папуа-Новая Гвинея. Эти мыши представляют из себя крошечных зверьков серого цвета, массой до 45 г и небольшими бурыми крыльями, по поверхности которых «разбросаны» с ярко-желтые пятна.

Зверьки в основном обитают на фиговых деревьях, которые обильно плодоносят и обеспечивают их кормом на весь год. Когда плоды иссякают на одном дереве, мыши перебираются на следующие. Окраска их тел играет роль камуфляжа и их практически невозможно заметить невооруженным взглядом.

Кроме всего прочего эти мыши не только питаются на деревьях, но и переносят в лапах их плоды, тем самым, играя важную роль в расселении семян плодовых растений.

4. ДЛИННОХВОСТАЯ УЛИТКА “НИНДЗЯ”

Этот представитель животного мира может похвастаться хвостом, который длиннее его головы в три раза (если кто не знает, у всех остальных видов улиток крошечные, в сравнении с их головами, хвосты – так, что эта улитка настоящий уникум). Длиннохвостая улитка обитает только на нагорьях острова Борнео.

Свое название «Ниндзя» эта улитка получила в виду того, что в период спаривания как мужские, так и женские особи начинают «выстреливать» в своих будущих партнеров гормональными жидкостями.

5. КУРНОСЫЕ ОБЕЗЬЯНЫ

В Мьянме был обнаружен необычный вид обезьян, получивший название «курносые».

Интересно кому пришло в голову назвать курносыми животных, у которых нос практически полностью отсутствует как таковой. В сезон дождей у представителей данного вида животного мира начинаются очень серьезные респираторные проблемы в результате того, что вода заливает им носовые пазухи и бедолаги постоянно чихают, но эта наименьшая из их проблем.

Зоологи, обнаружившие новый вид, были поражены тем фактом, что обезьяны совершенно их не боялись и очень легко шли на контакт, и даже брали еду у них прямо из рук.

Пообщавшись с местными жителями, исследователи узнали, что те уже в течении нескольких десятилетий планомерно истребляют курносых обезьян. Блюдо из мозга этих животных считается настоящим деликатесом, плодотворно влияющим на мужскую потенцию, а их мясо вообще цениться на вес золота и, по слухам, способно излечить любую болезнь.

Курносые обезьяны умело прячутся в лесах и найти их – очень непростая задача, поэтому охота на этих милых страшил начинается с приходом дождей, когда животные начинают громогласно чихать, выдавая свое местоположение.

На сегодняшний день их популяция настолько мала, что даже рассматривается решение о внесении курносых обезьян в Красную книгу.

6. СОМ, ПИТАЮЩИЙСЯ ДРЕВЕСИНОЙ

Новый вид сома был обнаружен в реке Санта-Ана, Перу еще в 2006 году, но по непонятным причинам его существование скрывали от общественности вплоть до сентября 2010 года.

В арсенале у сомов имеются достаточно острые зубы, которыми они соскребают органические вещества с поверхности камней и упавших в воду деревьев. Новый же вид в прямом смысле слова питается древесиной. Эта рыба может переварить кусок дерева, чуть меньшего размера, чем она сама, всего за 4 часа.

«На первый взгляд может показаться, что в желудке у этой рыбы находятся миллионы микробов, которые способны переваривать древесину за такое короткое время, но оказывается, что они обитают в самой воде. Попав вместе с древесиной в желудок сома, эти микробы начинают с огромной скоростью расщеплять древесину,- рассказывает Донован Герман (Donovan German), ведущий биолог Калифорнийского университета, изучающий данный вид. – Нам до сих пор не понятен этот механизм, но смею предположить, что всему виной особый желудочный сок, действующий как катализатор активности микробов. Полезные вещества перевариваются, а все остальное выходит естественным способом».

На данный момент этот вид еще не имеет официального названия.

7. ЖАБА «СИМПСОН»

Члены экспедиции, отправившиеся на поиски новых видов животных на востоке Колумбии в начале прошлого года, уже в сентябре сообщили о своем открытии – 2-х сантиметровой длинноносой жабе, которой за сходство с мистером Бернсом из известного мультсериала дали прозвище Симпсон.

«Гигантский крючковаты нос этой жабы напомнил мне о гнусных злодеяниях мистера Бернса из телесериала Симпсоны», – рассказывает руководитель экспедиции Робин Мур.

Кроме всего прочего новый вид жаб откладывает яйца не в воде, а на суше. А из яиц формируются не головастики, а вполне самостоятельно потомство, которое тут же направляется к воде.

8. LEIOLEPIS NGOVANTRII

Все мы знаем, что жители Вьетнама могут приготовить и съесть все, что бегает. Но кто бы мог подумать, что их излюбленный деликатес жареная ящерица, только от одного упоминания о котором любой вьетнамец исходит на слюну, делается из неведомого миру вида животного. Новый вид ящериц получил название «leiolepis ngovantrii».

Самки «leiolepis ngovantrii» в отсутствии мужского тепла и внимания способны размножаться партогенезом, т.е. самка сама себя оплодотворяет и создает свою точную генетическую копию.

9. МОРСКОЙ КОЛЬЧАТЫЙ ЧЕРВЬ

Бугристое тело, с небольшими переливающимися отростками, которые играют роль крошечных плавников и усеянное щупальцами головная часть… Что это такое? Пришелец, сфотографированный в открытом космосе на фоне мириад сверкающих звезд или макросъемка какого-нибудь микроба?

На самом деле – это новый вид морского кольчатого червя, которого обнаружили в ходе глубоководной экспедиции в море Сулавеси. Новый вид обитает на глубине 2.8 км. Во время подъема, единственный из обнаруженных образцов лопнул из-за быстрого перепада давления. Все, что удалось узнать об этом черве, это то, что его длина была не более 10 см.

Находка стала основоположником нового класса червей Polychaeta.

10. РОЗОВАЯ РЫБА-ХОДУН (HANDFISH)

Рыба-ходун очень плохо плавает, зато бегает по морскому дну, как настоящий спринтер. Биологи предполагают, что эта неповоротливая рыба изначально обитала на дне, где могла легко найти укрытие и пищу. В ходе эволюции у нее сформировалась дополнительная пара плавников-конечностей, очень похожих на руки, при помощи которых она могла легко передвигаться по дну.

Это «рукастое» чудо было обнаружено у южных берегов Австралии и сразу же отнесено к виду ископаемых рыб.

Размеры рыбы довольно скромные – всего 15-25 см в длину. Все ее тело покрыто маленькими зубчиками. Окраска зависит от места обитания и формируется в первый год жизни рыбы.

Отсюда

---

Ненависть как настоящее и будущее

вынесу из этой статьи
выхватываю кусками, лучше прочтите целиком

Ненависть как шанс

Если наблюдать за межнациональным противостоянием последнего месяца не с идеологических позиций, а глазами наивного чукотского юноши, то волей-неволей приходится распроститься с некоторыми иллюзиями.

Иллюзия первая: национализм — это патология, удел маргиналов, не заслуживающих диалога. Пока мы так думали, национализм из грязных подворотен добрался до чистых офисов и аудиторий престижнейших вузов страны. Корреспондент «РР» испытал легкий шок, когда, встретившись с пресс-секретарем ДПНИ Аллой Горбуновой, узнал, что она преподает в Университете дружбы народов и радикальные националистические взгляды никак не дискредитируют ее в глазах коллег.

Переоценка ценностей полным ходом идет и в коридорах МГУ.

— Нельзя сказать, что все разом стали нацистами и ксенофобами, — поделился с нами своими наблюдениями третьекурсник Макс. — Просто ежедневная бытовая проблема стала доступной для обсуждения вслух. И абсолютное большинство сочувствуют тем, кто был на Манежке. Слова «достали» и «давно пора» звучат все чаще.

Игнорировать возросший статус националистических идей — значит дать право этим идеям захватывать все новые умы и сообщества. Призывы «заткнуть глотку ксенофобам», которые раздавались с трибун митинга «Москва для всех», лишь рекрутируют новых экстремистов. Миллионы нормальных людей, которые пока еще просто недовольны действиями этнических диаспор, оказываются в ситуации, когда их никто не слушает кроме реальных наци-экстремистов.

Иллюзия вторая — наивная уверенность в том, что граница противостояния проходит между русскими с одной стороны и нацменьшинствами с другой. В реальности же острые антикавказские настроения разделяют люди самых разных национальностей, в том числе и многие представители самих кавказских народов. Разлом носит скорее не межнациональный, а межцивилизационный характер. По одну сторону разрозненное, атомизированное интернациональное большинство, желающее говорить и думать по-русски, а жить по-европейски. По другую — сплоченные этнические сообщества, члены которых хотят получать все блага современной цивилизации, не порывая при этом со своими традиционными архаичными ценностями.

Иллюзия третья — это мнение, что даже для немногочисленных реальных нацистов главными врагами остаются «черные». Это не так. Националистический дискурс в последние годы стремительно эволюционирует в сторону антигосударственного. «Этнический беспредел лишь следствие предательства действующей власти» — эта мысль становится все более популярной на форумах националистов.

Наконец, иллюзия четвертая и главная — это ни на чем не основанная надежда, что все межнациональные проблемы можно разрулить при помощи символа веры кота Леопольда. Но реальная жизнь не мультик, и в ней социальные проблемы не лечатся одними лишь психологическими припарками. Чтобы найти рецепт объединения нации, следует признать одну неполиткорректную вещь: советское наследство в виде добровольно-принудительной дружбы народов уже растрачено, и сегодня наш стартовый капитал в отношениях между кавказским и российским миром не любовь, а ненависть, причем обоюдная.


О слиянии народов

На самом деле, если не считать этнических зачисток, то человечеству исторически известны две стратегии решения национального вопроса: стратегия плавильного котла и стратегия мультикультурного общества. В первом случае речь идет об успешном взаимопроникновении национальных культур, практик и кровей. Во втором — об их изолированном друг от друга сожительстве в рамках единого государства. Если мы говорим о котле, то главным ингредиентом «сварения» наций является жесткий, не взирающий на этнические различия порядок жизни плюс некая высшая, наднациональная ценность, будь то американская мечта, идеи мировой революции или возрождение ислама. Если же речь идет о мульти-культи, то тут на первое место выходит толерантность в ее предельно неромантичной версии — терпимости, а точнее, даже равнодушии наций друг к другу: вы нас не трогаете, и мы вас не трогаем.

Наиболее ярким примером плавления наций принято считать США, примером мирного сожительства — Канаду. Но на самом деле в чистом виде эти стратегии не реализованы нигде. И Россия на всех исторических этапах своего существования тоже сочетала в себе элементы их обеих. Взять тот же СССР. С одной стороны, в нем работала жесткая линия по вовлечению в единую орбиту всех национальных политических элит, с другой — это были все-таки национальные элиты, привязанные к своим капсулам-республикам. С одной стороны, мощнейшая пропаганда «новой исторической общности людей — советского народа», с другой — развитие всех национальных культур.

Но, несмотря на все противоречия, СССР все же был одним из сильнейших плавильных котлов мира. Чтобы в этом убедиться, достаточно взглянуть на людей старшего поколения. И это не только эффект советской пропаганды дружбы народов. Пропаганда в деле сближения наций вообще играет совсем не такую серьезную роль, какую ей обычно приписывают. Гораздо большее значение имеют единые базовые ценности, а также общие цели и практики. Великая Отечественная война, поднятая целина, освоение нефтяного севера, строительство БАМа — именно эти совместные усилия сближали народы и формировали нацию. Да и американский плавильный котел наиболее эффективно работал во времена освоения Дикого Запада и противостояния СССР, а в последнее время на фоне разочарования в американских ценностях дает сбои.

Значит ли это, что без героических надрывов в этом деле никак? Вовсе нет. Общие цели и практики на базе мощных фундаментальных ценностей — этот рецепт плавления действует и в гораздо менее героические времена. Интересная деталь: среди выходцев с Кавказа в Москве гораздо лучше интегрируются представители немногочисленных и маловлиятельных этносов и тейпов. Их слабость (недостаточно сильная поддержка клана) оказывается их силой. Они вынуждены всего добиваться самостоятельно, принимая индивидуалистическую стратегию жизни.

Значит, главный недостающий ингредиент в остывающем российском плавильном котле — это такой строй жизни, который сделал бы неэффективной поддержку диаспор. Рецепт столь же прост, сколь и трудновыполним. С одной стороны, надо набраться смелости и последовательно свертывать сети этнического влияния: ликвидировать нацквоты в вузах, этнические компоненты в школах, представительства республик в других регионах. С другой — исполниться политической воли, чтобы проводить фундаментальные изменения в масштабах всего государства. Жесткая, но понятная экономика, неподкупная правоохранительная система, вызывающие уважение нормы социальной справедливости — все это перемалывает сознание разных народов не хуже, чем великие стройки и войны.

Сегодняшняя российская реальность такова, что одиночка заведомо проигрывает человеку диаспоры. Но если переформатировать базовые основы государства таким образом, чтобы одиночное плавание стало более перспективным, чем пробивание брешей гуртом, это спровоцирует массовое бегство нацменов из своих диаспор и плавильный котел заработает в полную силу. Представитель любого народа, если только он не фанатик, согласится пожертвовать своей национальной идентичностью лишь в одном случае — если новая идентичность станет для него не потерей, а приобретением. Если его новый статус будет более высоким, чем прежний. А вот с этим-то у нас как раз проблемы: и моральный авторитет государства, и статус общероссийской идентичности сегодня обладают низкой привлекательностью в глазах этнических групп и заслуживают внимания лишь как объект паразитизма.

— Русский народ был скелетом, сейчас его пытаются удалить, — подхватывает мысль товарища дагестанец Вадим, и я начинаю подозревать, что между этими людьми и русскими националистами гораздо больше общего, чем кажется на первый взгляд. — В девяностые годы была интегрирующая идея: криминал. Да, вот такая странная идея, но она действовала, она перемалывала людей в единую общность. Сейчас нет даже такой идеологии. И если произойдет возрождение России, чего я очень хочу, то только через кровь. Потому что больше не через что. И это будет наша кровь. Нам суждено быть жертвоприношением.

Судя по словам представителей РКНК, молодежь в Москве боится своих родителей куда больше, чем скинхедов. Шамиль рассказал удивительную вещь: оказывается, недавнее убийство дагестанца Магомеда скинхедами в электричке, убийство, которое стало одним из аргументов выйти на улицы с ножами и пистолетами, — всего лишь инсценировка. На днях Шамиль узнал, что этот парень умер от передозировки наркотиков, а родителям сказали, что его избили скинхеды — чтобы их не расстраивать и не позорить семью. И вообще Шамиль говорит, что не знает ни одного достоверно подтвержденного случая убийства кавказца на национальной почве.
Чем больше я слушаю этих милых людей из РКНК, тем яснее в моей голове формулируется главная претензия к тому, что и как они делают. Они пытаются гасить межнациональные конфликты путем укрепления узкоэтнических связей. И главная их претензия к условно русскому народу из той же области: становитесь сильными, становитесь как мы, и тогда вас все будут уважать.

Но в долгосрочной перспективе такая стратегия приведет лишь к архаизации российского общества. Ведь, в сущности, на Манежной площади русская молодежь именно и попыталась действовать по-кавказски — стать сильной, заставить себя уважать за одну лишь свою национальность. Но если эта, как выясняется, общая логика существования и «новых русских», и «новых кавказцев» окончательно восторжествует, то мы будем жить в государстве сильных этнических групп, но не сильной нации. Такое общество обречено на «дагестанизацию» и в конечном счете — на поражение. Потому что в современном мире выигрывают те государства, где сделана ставка на способности людей, а не на их национальную принадлежность.

---

Военврачебное

Два мира - две системы: новости о военной медицине
Была, помнится, в советских СМИ такая рубрика: "Два мира - две системы". Где рассказывались парные новости. Одна плохая - с загнивающего запада, вторая хорошая - как ту же проблему великолепно решают в странах соцлагеря. С общим посылом про социализм с человеческим лицом и звериный оскал капитализма.

Вот сегодня я хочу проделать аналогичный трюк. Берем две новости:

Одна, по традиции, с Запада. Из Великобритании:

В Бирмингеме на базе госпиталя Королевы Елизаветы открыт научно-исследовательский центр, в котором навыки и опыт военных медиков будут адаптироваться для гражданских условий. Как надеются его создатели, Национальная служба здравоохранения и медицинская служба королевских вооруженных сил, это позволит значительно повысить уровень медицинской помощи, оказываемой гражданским лицам во время чрезвычайных ситуаций — транспортных катастроф, террористических актов, техногенных аварий.

Вторая - с российских просторов:

В ходе проверки, проведенной прокуратурой Приволжско-Уральского военного округа, установлено, что в декабре 2010 года - январе 2011 года при возникновении очага инфекционных заболеваний не проводились необходимые противоэпидемические мероприятия, связанные с изоляцией заболевших, оказанием им своевременной медицинской помощи и профилактикой простуды среди личного состава.

И комментарий к предыстории этой новости:

В армии сейчас у медиков напряг, так как нету этих самых медиков-то. Чебаркульская медицинская рота обслуживает около 5 тысяч военных и столько же членов их семей. Знаете, сколько там врачей на 21.01.11? 6. Вычеркните из этого списка стоматолога, санитарного врача. Остается совсем мало. Штат предусматривает узких специалистов гражданскими, а где их взять то в такой дыре как Чебаркуль? Вот и тянут все 3,5 военных врача, которых по какому-то недоразумению еще не "оптимизировали". Пройдет год, и останется там один начальник медицинской службы. Кто будет лечить солдат? А местная ЦРБ - это вообще отдельный разговор.Мало того, что там отказываются оказывать бесплатно неотложную помощь военнослужащим, они даже за деньги не всегда ее оказывают.По сути - это преступление.Почему медицинская рота должна увозить неотложные состояния за 80 км в Челябинск на не очень мягко говоря комфортных УАЗах?А если закроют и этот Челябинский госпиталь, то куда? Аппендицит в Екатеринбург?В Москву?!

Думаю, что ответ на вопрос - где человеческое лицо, а где звериный оскал - очевиден. Раньше 60 заболевших пневмонией вообще никакой проблемы для гарнизонной медицины не представляли. Вопрос прекрасно решался на месте, на уровне отдельного медицинского батальона дивизии или 200-коечного гарнизонного госпиталя. После кастрации инновации и оптимизации военной медицины даже такое небольшое число больных стало проблемой федерального уровня.

Все решается просто: в части должны быть два приказа, проекты которых готовит начмед части. Первый - о профилактике ОРВИ, второй - о нештатном изоляторе. Где всё подробно расписано: кто за что отвечает, кто выделяет кровати, кто - табуретки, кто освобождает помещение под изолятор в случае вспышки ОРВИ в части, как организуется дежурство медиков в нем и так далее и тому подобное. И когда эта вспышка образуется, а она обязательно образуется, особенно после прибытия в часть молодежи, дело начмеда части - добиться, чтобы колесики оговоренного в приказах механизма закрутились. Раннее выявление и изоляция заболевших, обходы подразделений, врачебные обходы в изоляторе, своевременная отправка на следующий этап оказания мед.помощи больных с подозрением на нечто более серьезное, чем ОРВИ - и всё. Вспышка прекрасно локализуется. Без особых проблем и подрыва боеготовности части. Проходили неоднократно. И в плане профилактики - то же самое. Горячий чай на полевых занятиях, пункты обогрева личного состава и так далее. Тоже, кстати, работа начмеда - контролировать это дело и иметь во все отверстия командиров подразделений и соответствующие службы части. Плюс организация работы санинструкторов и фельдшеров в ротах и батальонах. Но, блин, это ж надо уметь. Этому учат. Это объясняют и рассказывают. Совершенствуют навыки в уничтоженном уже ГИУВе и т.п. А если пустить это дело на самотек, повыгоняв офицеров-военврачей, то мы получим то, что уже получаем.

---

---

Гы, кто кому делает рекламу:)

navalny.livejournal.com/544504.html?style=mine

Сайт РосПил rospil.info/ не работает уже два дня из-за DDos-атаки.
Я в этом совсем не разбираюсь, но как мне объяснили, сначала была обычная атака, с которой мы справились через апгрейд системы и фильтрацию запросов через файервол.

Сейчас идет некая syn-flood-атака, с которой сложнее.

Вот я вообще не понимаю смысла этих атак. Бесполезная тупость.
Ну не работает сайт два дня. Заддосили. Ну и разддосим мы его.
Стоимость технического решения - $ 500. Пара дней по времени.
Будет снова работать РосПильчик наш.
Оттого, что он был недоступен два дня (да хоть бы и две недели) ничего не меняется.

Все эти DDos-атаки - мухлёж и разводилово.
Хитрые очкарики, изображающие из себя хакеров, разводят на бабло клиентов, насмотревшихся фильмов.

Дорогие жулики, заказавшие DDos-атаку на РосПил.
Те, кто посоветовал вам это и те, кто осуществляют - такие же жулики как и вы.
Выброшенные деньги.
Ничего, кроме рекламы, вы нам не делаете.

---

:)

Самый короткий гороскоп

Овен
думает – много
говорит – мало
делает – правильно
Телец
думает – о многом
говорит – убедительно
делает – как получится
Близнецы
думает – о себе
говорит – что думает
делает – думает что очень хорошо
Рак
думает – постоянно
говорит – заманчиво
делает – что укажут
Лев
думает – точно
говорит – лишнее
делает – то, от чего не удалось отвертеться
Дева
думает – одно
говорит – другое
делает – третье, но хорошо
Весы
думает – лишнее
говорит – честно
делает-ответственно
Скорпион
думает – сосредоточено
говорит – точно
делает – что нравится
Стрелец
думает – что только он…
говорит – что все кроме него..
делает – чужими руками
Козерог
думает – что в голову придёт
говорит – то, до чего додумался
делают – что умеют
Водолей
думают – «а что надо?»
говорят – «ну если надо»
делают – лучше всех
Рыбы
думают – что никто не знает
говорят – умничают
делают – в зависимости от того, будут ли проверять работу

---

за стипендию

В реальности даже символическая стипендия становится инструментом для мотивации студента учиться. Молодому человеку показывают, что его усилия, чтение книг, посещение лекций и семинаров, имеют для большого общества за стенами академии какую-то цену. С точки зрения студентов, получать даже очень маленькую стипендию престижнее, чем не получать никакой. Ведь в конце концов - стипендия, это когда вы зарабатываете деньги своим умом. Выплачивая стипендии, государство демонстрирует молодым людям, что у них есть будущее в своей стране. Так что если государство от этих своих обязательств откажется, в академическую машину будет вбита еще одна палка, и преподавать, и учиться станет психологически труднее, а работодатели получат в результате еще меньше людей, готовых работать квалифицированно. В каком-то романе Ремарка есть персонаж, который в разгар безработицы и гиперинфляции запирается в своей комнате и зубрит какие-то бесполезные, обреченные на провал в этом мире, вещи. Отмена стипендий превращает студентов в таких изгнанников, а систему образования откатывает в 90-ые годы, когда учится продолжали только те, кто не умели жить

Апология разбоя

Вообще, по сути, конечно, Император прав. Масквичей надо всех убить. Впрочем еще и пытерских заодно.

Именно из этих язв на теле нашей страны исходит весь вред.

В частности - очень вредное для социальной политики суждение, что "да кому эти пособия нужны, на них всё равно не прожить, пусть работают лучше, а эту ахинею отменим".

"Не прожить" ни на пособия по ребенку, ни на пенсии, ни на стипендии, ни вообще на какие социальные выплаты.

Спору нет, если быть масквичом, то 2 тыс. степухи, или такая же сумма пособия на детей кажутся копейками, которыми можно подтереться.

Но поймите ж вы, зажравшиеся хамы (от них же первый есмь аз), что для 90% жителей этой страны это не так.

Что для них Две Тыщщи Рублев ТМ представляют огромную часть их бюджета. Критическую часть, без которой они останутся или без обуви, или без хлеба.

Еще поймите, что логика "незачем сидеть на шее у соцслужб и получать мизерные пособия - идите работать" порочна.

Потому что её можно продолжить -

Незачем работать и получать мизерные зарплаты* - идите грабить

(*а у большинства людей вне Масквы и Пытера они мизерные)

Конечная логика предложений а ля Дворкович - это именно логика разбоя и грабежа.