Внимание!

По всей вероятности я приму участие в рыцарском турнире. подробности ниже

paladin-team.ru/

Дамы и Господа!

приглашаем Вас на 9-й «Рождественский рыцарский турнир»

который будет проводиться 12-13 января 2008-го года (суббота-воскресение)

в культурном центре «Ханой»,

В программе:

- Турнир по историческому фехтованию по версии

Ассоциации клубов исторического фехтования (АКИФ)

- Турнир по историческому фехтованию среди юниоров (14-18 лет)

- Турнир лучников

- Ролевой турнир

- Турнир групповых боёв 5 на 5

- Конкурс исторического костюма

- Профессиональные бои (дебют номинации)


А также концертная программа, в рамках которой состоится

Пследний концерт группы "Хоббитшир"

На протяжении всего мероприятия будет работать ярмарка.



БИЛЕТЫ

В субботу - 100 рублей.
Если в субботу купить билет на воскресенье, то тоже сто рублей; если покупать билет на воскресенье непосредственно в воскресенье, то 150.


ГРУППОВЫЕ БОИ будут на улице, нужны ли билеты - хз?


ПРОГРАММА ТУРНИРА

(предварительная версия)


Суббота 12 января:

9:00 - 10:30: Регистрация участников, прохождение комиссий

11:00: Открытие турнира

11.30: Начало боёв

Турнир юниоров - отборочные бои

Турнир лучников - отборочные стрельбы

Бугуртные бои 5/5

Ролевой турнир - отборочные бои

Турнир юниоров - полуфина, финал

Ролевой турнир - полуфина, финал

Награждение победителей 1-го дня


Воскресенье 13 января:

9:00 - 10:30: Регистрация участников, прохождение комиссий

11:00: Открытие 2-го дня турнира

11.30: Начало боёв

Щит-меч Лёгкий вес - отборочные бои

Щит-меч Тяжёлый вес - отборочные бои

Щит-меч Женщины - отборочные бои

Двуручный меч - отборочные бои

Конкурс костюма

Турнир лучников - полуфинал, финал


18.00: Начало финально-концертной части

Профессиональные бои - первый бой

Щит-меч Женщины - полуфинал

Щит-меч Двуручный меч - полуфинал

Щит-меч Лёгкий вес - полуфинал

Щит-меч Тяжёлый вес - полуфинал

Профессиональные бои -второй бой

Щит-меч Женщины -финал

Щит-меч Двуручный меч -финал

Щит-меч Лёгкий вес -финал

Щит-меч Тяжёлый вес -финал

В перерывах:

Конкурс болельщиков и концертная программа

Церемония награждения.

запись создана: 30.12.2007 в 13:40

---

Взрослость и зрелость – есть разница

Пишет knjazna (knjazna)
knjazna.livejournal.com/271989.html

Взрослость и зрелость – есть разница (в соавторстве с molnija)

Разговор ведется в терминах Транзактного анализа по Берну.

Взрослость - это способность самостоятельно выживать и обеспечивать выживание близких. И только.
В сети мелькала серия ссылок на фото усыновленных детдомовских деток, и все юзеры, дававшие эти ссылки отмечали "взрослый" взгляд у малышей в условиях детского учреждения, и нормальное, соответствующее по возрасту выражение лица после адаптации к семье (если у кого ссылка под рукой, поделитесь в комментариях).

Рано установившаяся взрослость - это и умение выживать на улице, и способность в 13 лет в блокадном городе давать полную смену за токарным станком, и наркомания в 11-14 лет, и умение найти в пивной и привести домой тело пьяного папы, ни разу его по дороге не уронив...
Но это не зрелость.

Зрелость - это возможность признавать потребности и чувства своего внутреннего ребенка и удовлетворять их самостоятельно и легитимно.
Зрелость - это возможность самостоятельно и социально приемлемыми способами обслуживать потребности и чувства своего внутреннего ребенка. (Именно возможность, а не умение или навык. Потому что иногда ситуации выбора между потребностями внутреннего ребенка и техническими задачами делается в пользу вторых, и это ничуть не вредит здоровой психической конструкции. НО у незрелого "взрослого" существа такой возможности нет и быть не может, она исключается само позицией взрослости)
Зрелость - это внутреннее право человека самостоятельно заказывать те социальные результаты, которых он намерено добиваться, без оглядки на общественное мнение или любые другие внешние указания.

Как видите, взрослость отличается от зрелости примерно так же как социальная адаптация от социализации. Взрослость, если коротко, это умение сориентироваться на требования социума, а не на свои потребности. Если реакция эмансипации при этом еще не пройдена, или ее результаты не осознаны, то на что человек реально может ориентироваться? Чужие ориентиры взяты, но свои не созданы. И поздно строить свою Вечность – уже весь ресурс идет на внешнюю среду, на быт, но не на себя. На себя не осталось... При таких ориентирах, потенциал развития ребенка на этом кончается. Чем раньше наступает взрослость, тем раньше исчерпывается возможность свободно раскрыть себя.
Чем раньше человек взрослеет, тем меньше у него шансов стать зрелым, ага. И наоборот.

Взрослый, но незрелый человек общается с собой не напрямую, а через Родителя. Родитель служит переводчиком с языка Ребенка на язык Взрослого. И обычно до Взрослого послания Ребенка Родитель не доводит, ибо нефиг. Что это за цацки такие, давно уже вырос... Причем это "вырос" может начаться там, где в личной истории взросления человеческого существа прошла граница зрелости взрослого, значимого для ребенка. С речевого возраста начиная. Сиречь, с пяти лет и далее, в ЛЮБОЙ точке линии жизни.
У Робин Норвуд описывается взрослая личность женщины на базе картины мира и представлений о жизни ребенка 5 лет. Она стала отличной женой для мужа-алкоголика. Этот тип брака она повторила несколько раз, потому что другой модели поведения в семье у нее так и не отросло.
У каждого из нас есть в детстве «взрослые» эпизоды, но не разовые эпизоды не дают вырасти. Грань там, где игра и свои потребности, то что для удовольствия или нельзя вообще (ОЧЕНЬ хочется, но это запрещено; и с этой ступеньки к "взрослой жизни" ежще можно вернуться на лестницу, ведущую к зрелости) или, что еще хуже, напрочь забыто как данность. Высокий риск вырасти не созрев, есть у тех деток, кто пошел в профессиональный спорт. Детская школа олимпийского резерва, все эти 12-летние гимнастки и 15-летние фигуристы с 3-4 переломами спины, не считая мелких брызг. Сюда же, кстати, вундеркинды-музыканты и прочая публика от мира искусства до 14.
И вот кстати "домашние сиротки" - дети родителей, которые вечно в командировке, как это в позднесоветской школе называлось "синдром ключа на шее"... Вы заметили, что мы ходим вокруг цифры 13-14? Реакция эмансипации, когда ребенок начинает осознавать себя как Я, как отдельную уникальную личность. До – физиологически ребенок защищен, он НЕ готов к нагрузке.

Если взрослость УЖЕ наступила, то на выход в зрелость даже при благоприятных условиях нет сил. Фишка в том, что менять раз сложившуюся схему нельзя – карточный домик рискует рухнуть. А тогда можно потерять и то, что имеешь, что найдено с таким трудом. И вообще, какие эксперименты, если завтра с утра опять за станок? А балетный или токарный - в общем, не суть.

О, да ранняя взрослость выглядит в самые яркие моменты как "проявление лучшего в человеке" - но обычно на этом кончается и лучшее и - иногда - человек. Тех, кто осознанно, а то и вовсе специально ставит НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ, да что там - ДЕТЕЙ - в эти условия из любых побуждений, я для себя считаю нерукопожатными( ну вот термин такой). А еще я люблю показать Конвенцию о Правах Ребенка. По моему опыту большинство радетелей "за раннюю зрелость" хорошо если в глаза обложку видели этого документа...

Как узнать незрелого взрослого? По отказу ориентироваться на свои потребности ("я не знаю, чего я хочу", или "это не важно" или и вовсе "хотеть вредно"). А также по склонности заменять их осознание и внешними ориентирами ("так принято" и взгляд в сторону княгини Марьи Алексевны) или сосками типа "существо-вещество-баловство" (ссылки ищите в Архибесте).

Незрелость МОЖНО прорабатывать, скорость зависит от того, во сколько жизнь заставила повзрослеть. Чем раньше это случилось, тем дольше и сложнее работа.
А вот теперь МОЖЕТ БЫТЬ неприятно. Вы готовы?
Если перейти к нелюдям, то чем меньше проявлен тип, чем менее заметна фиксация в типе, тем более зрелый, как правило, человек. Надеюсь, это утешит тех, кто не может себя опознать в типологии.

Про проявленность типа – это общая тенденция, а вот разница внутри каталогов, линеек, типов сугубо индивидуальна, так что не стоит искать «самый зрелый тип». И огромная просьба – учтите, что любой из каталога «кроме людей» МОГ ДОСТИЧЬ зрелости в ходе своей жизни, просто типовые особенности останутся с ним по крайней мере надолго – сложившуюся физиологию организм менять не склонен. Наличие типных особенностей НИЧЕГО не говорит о зрелости или незрелости НА ДАННЫЙ МОМЕНТ. Это характеризует ситуацию лишь на момент реакции эмансипации и то, с индивидуальными оговорками, которые, в силу уникальности то и не перечислишь тут.

И потому отдельная просьба - не пытайтесь оценить свою зрелость или возраст Другого по типологии - она не для этого создана.

---

В тему исторических заблуждений (см. ниже)

пан Колгоспнык

>> А как собственно проходил рыцарский пир? Кто там был! пусть расскажет!

Да лехко.

Лыцари садились за Стол. Без Стола пировать было нельзя, потому что на него ставились Бухло и Закусоиды, которые в противном случае пришлось бы ставить на пол, что куда как менее удобно. Перед этим Лыцари должны были выдвинуть из своих рядов Магистра. Без Магистра пир был вовсе не пир, а что-то совершенно дезорганизованное, анархическое и вообще как-то оно не по-Лыцарски, без Магистра-то. Магистр сидел во главе стола. В начале пира он вставал и произносил Речь. Лыцари в момент Речи вставали, доставали из ножен Клинки и Салютовали ими. Речь Магистра длилась никак не менее часов полутора, и всё это время надо было держать клинок на весу, что очень утомляло Лыцарей - несмотря на то, что они были люди тренированные, не то что мы. Но всё кончается в этом мире, заканчивалась и Речь Магистра, после чего Лыцарь мог выдохнуть, вложить клинок в Ножны, выпить, наконец, и пойти по более интересным делам. В курилку, например. Перекурив, Лыцарь возвращался к Столу, брал себе ещё Бухла либо Закусоидов, либо того и другого - по желанию, и начинал выпивать и закусывать. В процессе Выпивания и Закусывания Лыцарь мог послушать песен. Обычно песни пел либо Менестрель, либо даже бывало так, что один из Лыцарей, а иной раз - скальд Панасоник Две Колонки, непохожий, впрочем, на человека - верили, что для того, чтобы он начал играть, надо нажать на треугольник, расположенный на нём сверху или спереди. Так Лыцарь курсировал между Столом и Курилкой, всё более и более напиваясь и назакусываясь. В процессе этого Лыцарь мог поговорить о Том и Сём с другими Лыцарями.

Кроме Лыцарей, на пирах, согласно одному Источнику, присутствовали Неофиты и Неофитки. Неофитов Лыцари учили Правильно Пить Водку (способ, которым они это делали, несколько отличался от практикуемого нами сейчас), а с Неофитками Лыцари Делали Это, для чего около Стола были разложены Маты - согласно Источнику, Лыцарь не мог Делать Это с Неофиткой иначе чем на мате, причин, к сожалению, источник не объясняет - поэтому некоторые современные реконструкторы пытаются заменить Мат пусть аутентичной, но Кроватью - каковой подход надлежит отразить как Гоблинский и Марсианский. Очень важно было не перепутать Неофита и Неофитку - Делавших Это с Неофитами и учивших пить водку Неофиток Лыцари называли Пидарасами и всячески их порицали, вплоть до Физической Расправы. Методики Физической Расправы были кодифицированы в своде законов, получившем название Фаллический Закон. К сожалению, он сам до нас не дошёл, однако известно, что он был составлен в стихотворной форме и его можно было Петь, что Лыцари, подчас, и делали на Пирах.

Как правило, Пир заканчивался тем, что большинство Лыцарей перепивалось и заваливалось на Маты, прикрывшись Плащами,Пурпурэнами, Коттами, Акетонами и прочими Упеляндами, где и засыпало. Проснувшись поутру, Лыцари либо расходились по своим Лыцарским делам - ну там бринандину переклепать, шлем почистить, турнир выиграть, грааль найти, дракона победить - много, в общем, дел было у Лыцаря, либо же, если пир считался Большим, повторяли вышеописанное заново.

_______________
Ожидается продолжение т.к. :

Нераскрыта ведущая и направляющая роль Дегенерольд-Палаты - без сомнения, центра жызни Лыцарей и мозга их Организации, особенно на Пирах. Также необличены пороки и невосторжествовало добро и справедливость.
Тема чего курить Лыцарям в доколумбовскую эпоху также требует развития

---

если ты едешь в другой город на автобусе.

С3,14зжено у [J]alise-drake[/J]:

alise-drake.livejournal.com/39941.html


если ты едешь в другой город на автобусе.
Dec. 28th, 2007 at 7:48 PM

тут для начала надо запомнить несколько вещей:
1 это НЕ страшно
2 это НЕ опасно (если не считать возможность аварии, террористов и отставания от автобуса по причине тотального раз..байства)
3 это НЕ скучно (если знаешь как себя развеселить)

для начала, все поездки делятся на два типа: больше суток и меньше суток. первые в свою очередь делятся на "от рязани до москвы" и "когда же этот е..ный Орел"
первую категорию затрагивать не будем, так как тут хватит обычного журнала страниц на 50. а вот вторую вполне можно рассмотреть.

итак, вы едите больше суток. есть время выспаться, что немало важно (хотя это смотря зачем едите, впрочем как показывает практика "там" вам спать в любом случае не дадут).и вот уже на 8-10 часов меньше. итак, вопрос, чем же заняться себя оставшееся время так, чтобы не свихнуться от скуки. вот тут уже (лично мне) на помощь приходит моя дИбИльная фантазия. способ первый (гоповский, чисто для РЕальных ПаЦанов) послушать мобильник. причем тем самым вы не только развлечете себя на неопределенный срок (который зависит от размера вашей карты памяти) но и окажете неоценимую услугу своим соседям, которые тоже скорее всего не знают чем заняться. вывод: никакой гарнитуры. врубаете на всю громкость и радуетесь (во время остановки лучше отбежать подальше и прикинуться местным, дабы вас не "отблагодарили" за прекрасно проведенное время).
способ второй: кроссворды. из них можно делать прикольный самолетики и играть в популярную автобусную игру: попади в водителя. победителю кстати на ближайшей остановке лучше действовать так же как описано в предыдущем пункте.

А еще из кроссов можно делать хлопушки. соседи будут в восторге. особенно те, кто решил прислушаться к первому совету и отоспаться.

если руки хоть и золотые, но растут из... кроссы можно просто отгадывать (тупо конечно, а что делать?) тогда можно время от времени выкрикивать на весь салон особо тупые вопросы и тем самым составлять статистику интеллектуального развития присутствующих.

итак, кроссов нет. что делать? следующим номером программы будут забавы с пустыми бутылками. их можно: подкидывать и не ловить (либо просто ставить на пол и ждать ближайшей горки) и наблюдать как бутылка укатывается в противоположную сторону салона. причем как показывает практика прикатывается обратно она уже не одна. а ты чего хотел? думаешь тебе одному скучно? а тут случается обычное западло именуемое остановкой и тебе приходится вываливаться из автика со всей этой стеклотарой и хоронить ее под ближайшим забором.

на остановках тоже скучать не обязательно. не смотря на то, что остановка вещь странная, таящая в себе множество опасностей, бояться ее не стоит. итак, вы самоотверженно вышли из автобуса. и тут первая опасность (самая главная, приравнивающаяся к смертельной) бабушки с пирожками. вот тут главное вовремя свалить, так как другого способа борьбы еще не придумано и есть подозрения о том, что они бессмертны(впрочем как и любое зло). их высшая миссия в этом мире-отравить как можно больше тех, кто перемещается между городами (вследствие чего возникает предположение о том, что они состоят в какой-либо секретной организации отвечающей за то, чтобы люди сидели в своих городах на попе ровно и лишний раз не дергались куда не следует)

пирожки, которые они продают есть не обязательно (у меня уже давно возникло предположение, что чел травится уже от того, что подержал его в руках)

опасность вторая-время. которого всегда не хватает. мне всегда было интересно почему на вокзалах столько бесполезных магазинов без опознавательных знаков. вероятно для того, чтобы сбивать с толку проезжающих, вынуждая их опаздывать на автобус. впрочем, если ты опоздал, в этом по сути нет ничего страшного, мы в таких случаях приобщались к широко известной в узких кругах экстримальной игре на выживание, именуемой "автостоп". но об этом чуть позже.

так, с остановками разобрались. с тем как убить время в принципе тоже.

напоследок могу предложить еще пару популярных занятий. можно подпевать радио, подбивая на это всех, кто находится в зоне досягаемости твоего крика (то есть весь салон). тут главное делать это с чувством фальшью в голосе (извините, а какая песня без лажи?!)

можно тупо послушать плеер, почитать книгу, повтыкать в окно. правда это уже не так весело и совершенно банально.

---

Выживание и жизнь: различия очевидны.

knjazna.livejournal.com/272258.html

Пишет knjazna (knjazna)
@ 2008-01-07 14:05:00

Выживание и жизнь: различия очевидны.

Отсылки на концепции все той же Франсуазы Дольто и еще Эрика Эриксона немножко.

-Развитие человеческого существа – процесс поэтапный, происходящий неравномерно и сразу во все стороны. Физическое развитие невозможно отделить от психического, они происходят в связи одно с другим. И если уж так всерьез говорить, то формирование человеческой личности начинается... ну да, до зачатия. Оно начинается с подготовки организма к зачатию. Двух, простите, организмов. И заканчивается оно года в двадцать четыре этого самого рожденного и выросшего существа. Самое мощное, самое значимое влияние человек встречает в более ранних возрастах. Это не значит, что на ранних этапах развития волшебным образом сосредоточены события и ситуации, влияющие на развитие и становление личности наиболее мощно. Это значит, что любая ерунда влияет на формирование и развитие растущего человека так, что только держись. Особенно если она не разово произошла, а является частью привычных жизненных обстоятельств.
Ничего нового, пока что открываем Америку через форточку. Сейчас скажу еще одну не новость и перейдем уже к новостям.
Живое существо живет в мире до тех пор, пока в состоянии этому миру доверять. В случае, если живое существо не может доверять условиям, в которых оно находится, оно не живет. Это верно для всех живых существ - кроме тех, кто непосредственно общается с видом homo sapiens, который умеет выживать в условиях недоверия миру. То есть, недавно научился. До этого, как и любое другое животное, молодой (новый, немного живущий) человек, попав в ситуацию, пережив которую он не мог больше доверять жизни, в попытках осознать этот факт своей биографии сжигал все, как раньше говорили, «душевные силы» (а на самом деле запас незаменимых аминокислот, являющихся горючим как для психических процессов, так и для иммунитета) – и следовал путем всех зверей: под грунт.

Родительство, в отличие от инстинктивного материнства, на самом деле, очень молодой социальный институт. Где-то пробегала ссылка на работу «Психоистория», автор Ллойд Демоз – не поленитесь посмотреть ее. Это, конечно, не просто жесть, а жесть в квадрате – но для понимания темы она важна.

Осознанное родительство возможно, если говорить серьезно, только в тех условиях жизни пары, в которых вложения в хрупкое растущее существо во-первых, посильны для обоих взрослых, произведших его на свет, во-вторых, оправданы, простите мой цинизм, экономически. До 30 годов 20 века это было не так даже в обеспеченных социальных слоях. Действительно, если можно вбить в здоровье одного ребенка благосостояние всей семьи и не получить на выходе ничего похожего на результат – то проще родить шестерых и воспитывать их по остаточному принципу, кто-то да окажется «удачным».
Да, женщину при этом тоже можно «истратить» - но это не последняя женщина для данного мужчины. Ну во вяском случае, с шансами не последняя.
Да, нервы, да переживания – но жизнь, оказавшуюся под угрозой в результате болезни, спасать гарантированно (хотя бы в 8 случаях из 10) научились совсем недавно. Поэтому предпочитали не переживать и отпустить (хотя и со слезами) тех, кто не мог жить и угасал – как правило из-за того (и до сих пор этот механизм работает), что не мог доверять жизни. Бесконечные «чахотки» и прочие легочные заболевания молодых людей и детей уже осознанного возраста, стремительные воспалительные процессы, в неделю сжигающие взрослых мужчин и маленьких, едва пошедших своими ножками, малышей, выглядевших вполне здоровыми… Это еще в начала 20 века было вполне нормой. А уж про век 18 и говорить не приходится.

Но – вот и новости – ситуация значимо изменилась после того, как во время второй мировой войны получили широкое распространение надежные средства, которые способны были гасить воспалительные процессы, приводящие, как правило, к смертельному исходу для заболевшего.

Итак, человек кончается там, где он задает себе вопрос: как я буду жить в этом мире, если я не могу ему доверять, если я не в состоянии этого делать. Повторяю: до периода антибиотиков этот вопрос решался чисто технически. Любой попутный микроб, в общем, был вполне решением. Еще в конце восемнадцатого - начале девятнадцатого века смертность маленьких детей и молодых людей была ещё такой, что ребенок не оценивался как что-то значимое до тех пор, пока он не достигал возраста двенадцати лет. И молодая мать тоже.

То есть как бы ни носились окружающие с будущей мамой и как бы ни ждали появления младенца на свет - после того, как младенец появлялся, и к нему, и к матери интерес терялся сразу и достаточно надолго, пока мать снова не получала физическую возможность выходить в свет, общаться в социуме... Почему? Потому что именно в этот период любой момент, разрушающий доверие существа к миру, ослаблял иммунитет - и, в общем, вопрос был закрыт. То есть, потерять роженицу и новорожденного семья могла в любой момент. По причине жесткости жизни и грубости представлений о ней.

К середине девятнадцатого века, когда - по крайней мере, в некоторых социальных слоях - вопросы гигиены уже получили достаточно большое значение, и вышибить человеческое существо из жизни пролетной бациллой стало не так легко, хитрый адаптивных механизм придумал новый финт. В условиях, которым ребенок не мог доверять, он просто отказывался развиваться. Если вы посмотрите мемуарную литературу тех времен, вы увидите очень большое количество вскользь упоминаний о детях, которые не развились, как надо. «Больной», «бедненький», «юродивый», «блаженненький», «он у нас вот такой» - «с этим надо считаться». С этим считались, потому что заставить выжить уже могли, заставить развиваться - еще нет. Ну не развивается человеческая личность в условиях, непригодных для этого - что вы хотите, то с этим и делайте. Отставание в развитии – физическом и психическом – и посейчас наблюдается у малышей, в раннем возрасте оказавшихся покинутыми матерью.

Двадцатый век подарил технические инструменты, позволявшие родителю и воспитателю развивать ребенка осознанно. Я могу назвать полтора десятка имен создателей этих инструментов. Вы, в принципе, сами их можете найти... Один из столпов - в общем, опорных - этого периода - это Лев Выготский. Если вы почитаете его лекции, вы найдете все то, о чем я вам тут заикаюсь, более внятно и подробно. Но адаптивный процесс обманывать – задача не из легких. Личность ребенка, поставленная в эти условия – искусственное развитие в произвольно заданном взрослыми направлении – так же страдает от интеллектуальной перегрузки, от необходимости решать задачи не по возрасту, как и покинутый матерью грудной или малыш, находящийся при матери, которая сама не в безопасности. Это те дети первой мировой, гражданской и второй мировой, которые были слишком умны и талантливы, чтобы выжить в этих условиях. Поэтому сгорали быстро. Это те «маленькие ангелы» середины 19 века, о которых плакали и сверстники, и воспитатели в закрытых колледжах Англии и в частных школах и лицеях России.

В тот момент, когда, после изобретения антибиотиков, вопрос решался технически, любой момент недоверия среде в раннем возрасте, который череповат фатальным снижением иммунитета ... ну да, ребенок заболел, ребенок не справляется. Приглашается врач, назначаются антибиотики - и ребенок опять здоров: хочешь, не хочешь - живи, дорогой, развивайся.

Только, такая вот фигня - это уже не жизнь. Социум в лице семьи, воспитателя и приглашенных специалистов спасает и формирует социальный такой шуруп или гайку, которые можно применить, исходя из своих (а не спасенного и воспитанного человека) интересов. И это - выживание в социально приемлемых условиях.Чем меньше стоит этот шуруп в содержании, тем он лучше. Для социума, ахха... не для себя никак. Потому что на кой такая жизнь не вполне понятно. И не надо пожалуйста сюда совать "общечеловеческие" или "христианские" ценности и любые пивные пробки на гроб того, что могло бы быть человеком, а умерло потому, что было превращено в социальную пыль пренебрежением к основным потребностям..
Жизнь - это немного другое. Жизнь - это самореализация (между прочим, одна из потребностей), получение Признания и чувство Любви к близким и Принадлежности к своему кругу, уверенность в Безопасности (доверие к миру) и физиологическое благополучие (сыт, здоров, выспался, облизан-обцелован).

---

Учи матчасть!

Изготовление ЦЕЛЬНОКОВАННОГО шлема типа "норманка"
Буржуйский сайт


www.anvilfire.com/21centbs/armor/NormanHelmet/t...

---

Ссылка от

 marimai
Интересный восточный художник, великолепные работы!

gallery.aethereality.net/list/artist/56/

---

НЕ поверите!

пост матерного содержания

---

закачать фотки доспехов

svan-kyznets.narod.ru/korp.html

---

Рост викингов и

и доказательство что они были не столь уж и кровожадны.

www.vikinganswerlady.com/vikheight.shtml


А вот таким воевали немного погодя в Европе. Согласитесь, простенький каролингский меч на фоне ЭТОГО просто детская игрушка.

www.berwelf.de/wehr_waffen/falchion.html#

---

Глобальный облом!

В эти дни я в Питер не поеду... накрылось финансирование

Но нет худа без добра.
За счет остатков свободных средств к 12 янв. у меня совершенно неожиданно будет отличный щит.

---

красивое хужожественное литье и не только

www.pewter.ru/

Качественные оловянные копии средневековых литых украшений а также эмалевые ювелирные изделия.




www.kalitashop.com/

латынные-бронзовые копии древне-русских украшений и стилизованные под них вещи

---

Двуручные мечи

В городе Graz (Austria) сохранился огромный арсенал холодного оружия.

по ссылке приведены очень интересные данные по размерам и весу двуручных мечей из его фонда.

СМОТРЕТЬ ТУДА
users.livejournal.com/_sasa/310815.html

и сюда:

www.museum-joanneum.steiermark.at/cms/beitrag/1...
Фотографий по сети много, хотя в арсенале фотографировать не дают.
например тут (прокрутить вниз)
www.greydragon.org/trips/Hungary/index.html

вот двуручники
www.greydragon.org/trips/Hungary/hungary071.jpg

Там 4 этажа каждый метров 50 в длину уставлены стелажами с оружием, всем можно пользоваться до сих пор. Памятник австрийской запасливости и рачительности

---

Популярные заблужденя

По материалам ТожеФорума.
www.tforum.info/forum/index.php?showtopic=14875

ЭТО ЗАБЛУЖДЕНИЯ!

Викинги и крестоносцы носили исключительно рогатые шеломы.
или: Викинги ВСЕГДА носили шлемы с рогами. Есть обратный стереотип : викинги (привет гобелену из Осеберга) и рыцари (привет шлему фон Пранка и куче миниатюр) НИКОГДА не носили рогатых шлемов. Так же как кельты (они же галлы) во времена Цезаря.
- Булава весила 36 кг
- Меч - самое популярное и универсальное оружие (скажем спасибо фэнтези).
- Воины всегда и везде ходили в доспехах.
- Современный человек не способен даже поднять средневековый меч.
- Монголы были дикими и брали исключительно числом.

Русский человек всех времен носил кафтан и сапоги.

1. Викинги ходили только в шкурах и меховых шортах-трусах, бедра были открыты, а на голенях были меховые обмотки.
2. Викинги жили в стране Викингосии или что-то в этом роде
3. Викинги использовали двулезвийные секиры
4. Викингам была чужда любая культура, они совершали нападения исключительно для убийств.
5. Шотландцы всегда, с незапамятных времен носили килты и только их, спали, делали детей, воевали в килтах (последнее навеяно скорее фильмом Храброе сердце)
6. Викинги хоронили своих воинов только отправляя корабль в море и поджигая его (ох эти саги, каких только стереотипов не вызывают)
7. Ирландцы всегда ходят в полосатых гольфах
8. Вот небольшие стереотипы, которые я встречал несколько раз:
Символ Ирландии - ЧЕТЫРЕХЛИСТНЫЙ клевер
Славянская и скандинавская женские рубахи отличаются определенной (чуть ли не по ГОСТу) длиной
9. Откуда взяли не знаю, но есть небольшой стереотип, что берсерки бились исключительно с двумя мечами
10. Кольца кольчуг были цельноковаными
11. Валькирии должны быть в крылатых шлемах
12. В Эпоху викингов в Западной Европе воины уже активно использовали стальные щиты, топхельмы и даже бацинеты, кирасы
13. У викингов были кирасы


Еще одна фраза, просто убившая (звучала примерно так):
"Викинги отличались от славян тем, что славяне в основном были конные и бились на конях, а викинги плавали на драккаре и ходили пешком, а лошадей практически не использовали". в контектсте "славяне пешком ходить не умели и что викинги ездить не желали вообще никак"

Все славяне независимо от века бегали в кольчугах и остроконечных шлемах с открытм лицом.
вес рыцарского доспеха весил под 100 кг и его на коня усаживали при помощи крана
(скатился под стол от смеху 8))
и самое ацкое и универсальное оружие было Меч (говорили ранее), который весил 25 кг

Все мечи во все века в первую очередь предназначались для колющих ударов (наверно навеяно мушкетерами Дюма)

Все народы в Раннее средневековье и раньше (кроме античных государств) жили изолированно, и видя даже соседний народ или соседнее племя, впадали в непонятки, будто увидели инопланетян.
Щиты всегда были локтевые, но это скорее не стереотип, а простое незнание


Викинги неумели пользоваться навигацией и ориентирами и ходили в моря по какому-то своему чутью.
Корабль викингов назывался ладьей

Еще вспомнил: германские и прочие народы "немытые из лесов" пользовались только дубинами, ну максимум дубинами с деревянными или стальными шипами


про рыцарей

№1. Конечно, в глазах обывателя любое существо в "доспехах" и с "мечом" является "рыцарем"! Это аксиома.

№2. Годы пропаганды сделали свое. "Рацари" (а лучше псы-рыцари) - плохие, "наши" (не путать с НАШИ) - хорошие. Так повелось, что со времен школьных тетрадок мы рисуем на плохом самолетике - крест, а на хорошем - звезду. Поэтому "рыцари" - априори захватчики, поработители, уничтожители древней культуры, насаждающие чуждую религию и бла бла и бла бла... в свою очередь "наши" (география от славян до дружественных народов курдистана) очевидно защитники обездоленных, раненных и немощных, мужественно защищают родные пределы, ведут мирный образ жизни, занимаются рыбной ловлей, бортничеством и гуслепением, но если надо, за Мать ... /вписать нужное географическое название/ грудью встанут!

№3. Рыцарь живет в замке. Замок - неприступная каменная твердыня, с огромными въездными воротами, высоченными круглыми башнями, рвом, где всюду стоят дыбы, плахи, виселицы и прочие рудименты беззаботной рыцарской жизни и проч. и проч. Короче, кто играл хоть в одну компьютерную игру по средневековью, тот поймет о чем идет речь. Надеюсь объяснять где тут "лажа" не стоит? :-)

№4. Почему-то принято считать, что средневековое сражение происходит до последнего живого человека. Объяснить это феноменальное заблуждение логикой невозможно, но мы это регулярно видим в том числе и в фильмах: вот с разных сторон бугут/скачут/летят люди с мечами и копьями, на конях и на слонах, боевых тачанках и коврах самолетах... вот проходит положенные десять минут экшена... и показывают поле заваленное телами, по которому бродят понурые кобылки, двое калек и находящийся присмерти предводитель дворянства. И уж совсем редко в фильмах встречаются бегущие войска!!! Видимо солдат предварительно окуривают опием и зомбируют с помощью говорящей куклы тин-пу, от-того они бесстрашны и храбры, как терракотовые солдатики Цинь Шихуана. К сожалению это расхожее мнение полностью подтверждают современные фестивальные "бугурты".

№5. Относительно экипировки и образа жизни. Все уже давно усвоили, что любой рыцарь носит "латы" (и как правило сверкающие). Ни какого сомнения не вызывает так же и тот факт, что возле рыцаря всегда и всюду за ним следует его верная "прекрасная дама". Всю эту, довольно-таки унылую картину, разбавляют своим присутствием "менестрели" и "средневековая инквизиция" (прообраз газенвагена). Надо отметить, что "менестрели" играют принепременно на "лютне" (хотя 99% опрошенных респондентов считают, что "лютня" - это что-то среднее между кожаной дудкой и контрабасом). Что касается "святой инквизиции", то падрэ-инквизитор одет естественно в гнилой балахон черного цвета, у него выражение лица проворовавшегося ростовщика-фарисея и, как правило, он горбат и шепелявит. А что делать? Издержки производства...

№6. Рыцарский пир! О да! Об этом можно писать вечно. Всюду развешены флаги с непонятными символами (оставшиеся толи от проходившего днем ранее симпозиума уфологов, толи символизирующие пространственно-временную связь рыцарства с эпическофантастическим многотомником про боевых роботов, "мехвариор" вроде, если память не изменяет). Да-да. В центре пляшут "шуты", "скоморохи", "менестрели" с "лютнями" опять таки и естественно "герольды", впопад и невпопад дудящие эпическую мелодию, которая больше подобает торжественному моменту выноса тела из мавзолея. На столах разложены: "свинные головы", "зажаренные ноги неизвестных животных", "кубки обильно заполненные бухлом". Все жрут, рыгают без стеснения, откалывают пошлые гэги на тему сисек Гретхен из соседнего замка. Потом происходит пьяная драка. Затем вечеринка плавно перетекает в сэксуальную оргию.


По мотивам фильмов.
Ножи нужны только для метания и при первом удобном случае его надо кинуть во врага.
Да и вообще желательно перекидать во врага все свое оружие, в т.ч. меч
Наконечники стрел обязательно двушипные.

Заблуждение: средневековая обувь должна быть пошита из толстенного чепрака сандальным швом. Как говорится - "добротно и шобы я мог по асфальту ходить".

шипы на доспехах - обязательный элемент!

и ещё, в Западной Европе все сплошняком грязнули и моются разве что, когда упадут по пьяни в канаву. Зато, на Руси по 5 раз в день ходили в баню и вообще вели здоровый образ жизни =)))
Не раз слышал от совершенно разных людей что рыцарь никогда не мылся и не стирал одежду, ему надевали одну рубаху при крещении и в ней же его хоронили.
На вопрос : “так рыцарь же с крещения и до похорон мог малость подрасти” обычно следует ответ : “Ну, носили пока рубаха не истлеет”.


А еще, по фильмам, когда храбрые воины достают меч, он обязательно выходит из ножен со смачным, звонким металлическим лязгом и сверкает на солнце. Даже ночью.

1. На славянской рубашке просто обязательно должно быть не менее квадратного метра вышивки.
2. В Скандинавии X в. жили исключительно викинги.
3. Конунгом может зваться руководитель 5-6 облачённых в одежду из фабрично крашеной ткани парней.
4. Последнее веяние: варяги и нурманы (!) были смертельными врагами (я даже знаю, откуда пошло, надо сжечь эту книжку).


Меч - оружие исконно русское, показывает прямоту нашего русского характера, а хитрые коварные татары бились саблями, такими же кривыми как их помыслы. Из лекции экскурсовода.


А ещё распространённый стереотип - "примы", "секунды", "терции" и "кватры" могут использоваться как защиты от рубящих ударов раннесредневековым мечом.

Если ранним средневековьем считать "эпоху викингов", то стереотип выходит гораздо шире. стереотип гласит о том, что в раннее средневековье было вообще какое-либо фехтование.


Европе независимо от времени, примерно с Карла Великого и века так до 16-17, блаародные носят обтягивающие короткие пурпуэнообразные одежды, чулки, напоминающие почему-то колготки - ОБЯЗАТЕЛЬНО одна из штанин полосатая - и мегатапки с меганосами, привязывающимися к колену. Тетки все как одна - в чем-то, отдаленно напоминающим "бургундское" платье с декольте "смотри, не простуди почки", шлейфом метра эдак в два, почему-то блиообразным рукавом и мегаколпаком на башке.

Крестьяне - все, как один, нищие-забитые-грязные, но сцукоумные. И в шаперонах.

Рыцарь воюет только на коне - причем с эффективностью бронетанковой бригады (но не против русских). Воюет мегакопьем - толщиной в ногу слона - и двуручным мечом (тем самым, в 20 кило). Но как только оного лыцаря сковыривают с коня - все, падает, не может встать, беспомощен, аки новорожденный младенец.

Пехоты в Европе не было. Века до шестнадцатого. Но были английские лучники, вооруженные кумулятивными стрелами, пробивающими не менее 20 см монолитной брони навылет, бьющие рыцаря в глаз за полтора километра.

Но русские луки все равно были круче. Во много раз, по эффективности приближаясь к крупнокалиберной снайперской винтовке.

Арбалет - это почти как русский лук, только стреляет ОЧЕНЬ медленно, зато цельностальными стрелами.


рогатина это такая хрень деревянная - вилы с двумя рожками

- Все Кочевники дрались Саблями и пили Кумыс. Всегда. С бронзового века точно.
- Катана убер аллес, рубит ваще всё и с ней можно сальто прыгать.
- Всем народам во все времена было известно такое оружие как Метательный Нож.
- Воин минувших времён вооружён одним и только одним оружием. Мастер Меча ходит только с мечом, Мастер Булавы - только с булавой. Ну может, для вящего удобства захватит чо-нибудь метательное и какой-нибудь ножик на пояс. Иногда этих Мастеров сводят в Отряды - типа, Отряд Воинов С Булавами. И они имеют свои особенности тактического и стратегического применения.
- Во все времена и у всех народов была организована фронтовая разведка. Особого искусства в её организации добились японцы с ихними нинзями.
- Стрелец попадал из мушкета в воробья, в отличие от западэнского мушкетёра, который мог только создавать плотность огня на заданном направлении.

17 век дуэлей и куртуазии. От такого пережитка прошлого как доспехи наконец-то полностью отказались. В 17 веке все ходят со шпагами, все дрищи, фехтуют куртуазно шпагами и обращаются к друг другу на "вы". Пьют только вино, бутылками, и при любом случае тыкают друг друга вязальными спицами, которые почему-то называют шпагами.
Мушкетёр (казахск.): шампур-батыр
Мушкетеры спецназ своего времени, выполняют любые тактические и даже стратегические задачи. Других родов войск вообще не было. Носят они исключительно широкополые шляпы, дерутся на шпагах приближенных к спортивным, только честно, соблюдая дуэльный кодекс и давая второй шанс противнику. Шпага более совершенное оружие относительно меча, т.к. значительно легче 25 кг и позволяла находить щели в доспехах (от которых как мы уже слышали выше отказались) которые не всякий 25 килограмовый меч возьмет


Ятаган - это такой фальшионоподобный тесак

огнестрельное оружие появилось только в 16 веке - и это были или фитильные мушкеты, по эффективности близкие к мегагорбылётам (навылет пробивающие полстада рыцарей), либо мегабомбарды калибром метра полтора, стреляющие охрененными каменюками.

А, еще в Европе не знали строя вообще, рыцари воевали построением типа "боевое пятно", и "бой распадался на серию поединков"(ц). Зато на Руси и во Фландрии все ходили не иначе как фалангой. А в остальной Европе строй придумали швейцарцы, и назвали его "баталией".


Сердние Века начиная с 12 в. мужчины носят "камзол", а фехтуют "шпагами". Крестьяне отдеты в "туники". Женщины носят "панталоны". Особенно изображенные крестьянки с Часослова герцога Беррийского. (Кто помнит, там на них вообще нет нижнего белья).

Шаперон - головной убор сшитый из двух кусков ткани.

В шоссах (любых) мужчинам ходить неудобно.
Вариант:
В средние века не было никаких шоссов. Все носили просто штаны

Стрелы и мечи входят в доспехи как в масло, то есть, доспехи тока для красоты были.

Регулярно мыться Европейцев научили Китайцы, или Японцы, в каком-то фильме было.

Появление огнестреля привело к исчезновению доспехов.

Полные доспехи были неудобны и очень трудно в них двигаться было.

Любой человек в доспехе - рыцарь и у любого человека в доспехе должен быть герб.

Из недавней передаче про реконструкторов средних веков, на фоне танцев фраза:
"Место женщины на рыцарской кухне"

Кольчуга - это такой универсальный мега-доспех... Он был у русичей, а у рыцарей были только латы. Всегда. Кольчуга была ну ооочень тяжёлой. Но всё же легче лат. И защищала от всего, даже от 25 килограмовых мечей рыцарей.

Кольчугу, кстати, на рубашку прямо одевали, а шлем (любого типа) - прямо на непокрытую голову. Очевидно, волосы на головах у предков сами собой сваливались в войлок и таким образом обеспечивали амортизацию.
Причём под кольчугу надевалась не какая попало рубаха, а обязательно чОрная с золотой тесьмой и разрезами.
ещё в традиции было надеть кольчугу прямо на камизу... тьфу, на исподнюю белую рубаху, стоя в горнице, пОклОниться Образам, матушке и батюшке. МатушкО надевала на голову орясины шлем-шишак, а батюшкО вручал на вытянутых руках меч (меч богатырский, масса 36 кг).

1) Боеспособность воинства определяется индивидуальными фехтовальными навыками бойцов. Прибыв на поле боя, воины привязывают где-нибудь лошадок, чтоб не мешались, выбирают противника, салютуют ему, становятся в фехтовальную позицию и начинают смертельную схватку.
2) Основное оружие мушкетёра - шпага. Мушкетёрами их назвали, чтобы отличать от гвардейцев кардинала.
3) Дикие, варварские народы обязательно заматывают плечи луков мехом, чтобы никто не заметил, что они пользуются спортивными луками. (Но всё равно не помогает).
4) Масса плеч на эффективность лука не влияет, поэтому можно оснастить лук десятком шипов и лезвий для ближнего боя, украсить барокальной резьбой или замотать в рулон кожи.

бой двумя мечами был у славян в порядке вещей, что хорошо отражено в фильме "Русь Изначальная".

Всякого рода булавы, палицы и кистени были с огормными металлическими шаровидными наболдашниками с длинными шипами и на толсенных цепях.

если пыцарь упал с коня/просто упал, то он уже не может встать (вероятно это взято из правил средневековых бугуртов )

Главный рыцарь всегда без шлема, или с открытым лицом.
Главный герой мало доспеха на себе носит и много голых мест, что бы показать кокой он сильный\накачанный, его кожа крепче за метал и он всех с одного удара кладет.
В героев и лучники мажут и конница их затоптать не может, и рядом с ними все враги и друзья непроходимо глупеют - не могут додуматься до простейших тактических маневров, постоянно ждут подсказки.


В средние века могли убить кого угодно и ничего за это не было бы убийце (эта фраза, наверно, про убийство простолюдинов).

забрала шлемов закрываются наглухо без каких-либо дурацких кнопочек и крючков

Любой шлем любого народа имел встроенный парашют. Под парашютом имелось ввиду встроенное амортизирующее устройство.

Рыцари только мечами бились. Все остальное оружие - для пехтуры.
Другой вариант: Настоящий лыцарь сражается большой булавой или огромным цепом.


"Булатные сарацинские мечи были настолько гибкими, что их оборачивали вокруг талии и носили вместо пояса"
"А еще они разрубали платок на лету, а таяжеые европейские - наковальню!"

первое утверждение - скорее всего результат неграмотной интерпретации фразы "опоясаться мечем". Скорее всего в оригинале было перечисление свойств клинка, который может носить правильный человек ("...и должен он быть тверд, и должен он быть гибок, и сможет им опоясаться воин").

Второе - бесконечно перевраная байка про Саладина и Ричарда Львиное Сердце из "Талисмана" В.Скотта.

А вот это достало лично меня (Горыныча):

Все стрельцы ходили в красных кафтанах.

Кафтаны были разных цветов. По полкам (приказам).
Не-е-е-е-е... ну, красные тоже были, конечно.... у личной охраны царя батюшки


Еще о красном цвете.

"Славяне носили ТОЛЬКО красную одежду." красный цвет очень распространён был, да, но не настолько.

А эта засада с нижним бельем у средневековых женщин? многие думают что женские трусы, чулки и панталоны
были чуть ли не всегда! А их не было очень долго. Бустгалтер изобрели чуть не в конце 19 в.

Наплечники обязательно должны быть большими и всячески украшены шипами и т.п...

Внешний вид рыцарского шлема - может быть нечто ведрообразное с рогами и Т-образной прорезью либо армэобразное с сильновытянутым двухчастным или одночастным забралом, укрепленном на мегашарнире в виде диска. Прорези обязательно вертикальные. Сверху воткнут плюмаж из перьев. Самый писк - створки забрала слегка приоткрыты, образуя подобие открытого рта идиота.


Все рубахи на Русь шьются из неотбеленной мешковины. И вышиваются крестиком.
Вся домоткань идет на пошив рубах. Это же круто. Ну и что если она изначально планировалась для хозяйственных нужд. ДОМОТКАНЬ ведь.

Цитата из спора о весе оружия. Речь шла о археологических находках булав 200-300 грамм, и вот ответ оппонента (видимо одного из махателей пудовыми палицами):
Ты когда пишешь, думай сначала. Ты представляешь, что такое 200-300 грамм? Это, например, банка сгущенного молока или тушенки. Ты сможешь утверждать, что банкой тушенки можно пробить доспех? Даже тулуп не пробьешь! А пудовая палица нужна, чтобы пробить брешь в стене (врагов, например) или при защите города сбросить врага со стены. Это оружие крепких ребят. А ты, если не можешь его поднять, так качайся. Не хочешь качаться, тогда дерижируй указкой в 1,2кг и не выдавай свои суждения за историческую догму!

лучники и арбалетчики во время битвы стреляли ТОЛЬКО по площадям (клаут), а потому профессионализм был им нафих не нужен.
вариант

"стрелковые юниты палили по площадям размером с футбольное поле, а потому никакого мастерства от них и не требовалось".
При этом почему-то забывают, что та же кавалерия строилась и атаковала в линиях глубиной в 2 метра, а потому этот спортивный "клаут" довольно быстро переходил в прицельную стрельбу.
Конечно в одном построении могло быть несколько линий... но...

И есть терминологические сомнения, можно ли называть средневековую конницу "кавалерией".

Луком вооружают самого худосочного героя. Хотя СФП лучнику нужно не меньше, если не больше, чем фехтовальщику. Я (ГорынычЪ) лук в 25-30 кгс натягиваю с большим трудом. При том что тогда встречались образцы в 60-80 кгс

Касательно же мнения про свойства лучников- де Коммин писал о том, что для службы в лучниках лучше подходят люди малоопытные в смысле житейского опыта, а не в смысле стрельбы, и что им не стоит давать матценности и лошадей, и что толк от них в бою возникает только тогда, когда их очень много.



"в средние века человек ростом метр пятьдесят считался очень высоким, средний рост был метр - сорок". При этом народ был гораздо выносливее: сражения продолжались сутками и все это время рыцари махали полупудовыми мечами не останавливаясь, а крестьяне по двадцать часов в день не останавливаясь валили лес и копали гряды под репу".
Средний рост был ниже современного, но совсем уж малышами с кевларовыми сухожилиями и сервоприводной мускулатурой они не были

Владимир I принял православие из-за того, что оно не слишком преследовало пьянство.
И, что ещё хуже, многие всерьёз верят, будто алкоголь "лежит в основе русской культуры" и наши предки всегда имели обычай пить сорокаградусные напитки и по каждому случаю нажираться до потери человеческого обличья. А кто не пьёт - тот уже не русский, а "еврейская морда", а то и похуже.
Открою маленький секрет, православия тогда не было. Разделение церквей произошло в 1054 году. да и "православием" эта ветвь много позже называться стала



Предубеждения некоторых реконструкторов.


Во все эпохи и у всех народов существовали вариации "боевых вафель" (стеганки). Кольчуга одевается ТОЛЬКО на поддоспешник. Причём обязательно толстый. Иначе было больно в бугуртах.
Ну это уже любимое: бугурты - самое историчное развлечение рИальных пацанов. Без бугуртов рыцарские турниры теряли всякую привлекательность и были никому не нужны.
Мечи: ну меч, ясное дело, должен быть как раз такой, чтобы противник в шлеме из ст3 толщиной 2мм почувствовал богатырский удар. Ну 25 кило - это, конечно перебор. Но уж всяко не меньше 1.5 кг! (Ах старина Миллер со своим каталогом!....) Сюда же: затупленный хозяйственный топор по своим ТТХ ничем не отличается от аутентичного и поэтому является, безусловно, реконструкцией.
Шлема, латы и т.д.: конечно, чем толще - тем зачётней! А как иначе? Вообще то, предки шлема из 4мм стали делали, но нам её, холодную, в гараже резать не чем и гнуть трудно. Так что 2мм - в самый раз...
Пехота: совершенно очевидным является тот факт, что пехота никак не могла сражаться без защиты ног. Даже лучники.
Бугурты как вооруженный вариант русской забавы "стенка на стенку" завсегда присутствовали в народной хозяйстве
слово пехота пишется через "и"
костюмный миф номер ндцать... Гренландия от Франции очень близко...
Еще по европе шлялось очень много безземельных баронов в дорогих доспехах и костюмах.
Обратный пример - люди, являющиеся поклонниками пИхотной культуры с одной стороны, и при этом питающих почтение ко всяческим доспешных штучкам, более свойственным представителям тяжелой конницы.


А ещё есть штамп, что реконструктор это такой зануда, с которым кино лучше не смотреть



ПС
Все стереотипы насчет викингов, т. е. рогатые шлема, много мышц и мало мозгов, огромные топоры и дубины и меховые трусы - все это продукт западного творчества, прежде всего американского, в меньшей степени английского. Американские произведения - это вообще отдельная тема. Американские произведения всегда являлись законодателями стереотипов, ведь чем красивее и вычурнее стереотип, тем больше будут ходит в кинотеатр чтобы посмотреть фильм и больше будут покупать книгу. Поэтому изображение викингов как обычных людей с обычным оружием, да к тому же и ниже некоторых европейских народов и соверенно не всегда одерживающих верх над соперником, у американской публики не вызовет никакого восторга. Но истоки этого стереотипа скорее всего идут от американских предков, т. е. жителей Туманного альбиона и Ирландии. Эти народы в свое время больше всего познали на себе экспансию викингов, а потому неприязнь и стремление показать скандинавов кровожадными огромными тварями у них в крови. здесь можно провести параллель с русским стереотипом монголов и других кочевников (печенеги, половцы). В любой сказке, любом мультике и фильме они представлены кровожадными тупыми тварями, на стороне которых всегда всякие мерзкие твари, Змей Горыныч или Баба Яга

---

Я фигею!

КАЗНОЗАРЯДНЫЕ ПИСТОЛЕТ И АРКЕБУЗА с ГИЛЬЗОВЫМ заряжанием 16 века!!!!!!!!

Акебуза
ljplus.ru//img4/v/i/vitus1/124.jpg

Пистолет



Обсуждение тут:

www.tforum.info/forum/index.php?showtopic=14593
Из обсуждения:
если бы Пётр Алексеевич не маялся с флотом, а развивал бы наработки в стрелковом оружии, Буонапартия бы уже пулемётами встретили

---

Музыка и песни реконструкторов:

Песни клуба Стальное Копье
steelspear.narod.ru/music.htm

Игорь Zotoff, клуб Шарухань город Харьков
Бугуртная песня
files.realmusic.ru/mp3/0/35650/full_ver_381798....

Гимн клуба Шарухань (Харьков)
files.realmusic.ru/mp3/1/37851/sharookhan_maste...


Песни Радруга
slil.ru/25216248
slil.ru/25155184
slil.ru/25155121

Песни ландскнехтов
www.box.net/shared/vfc569m9sy

Песни трубадуров

Style: Early music
Quality: 320 kbps

1часть www.axifile.com/?3289397
2часть www.axifile.com/?2808984

Масса средневековой музыки
ieee.uwaterloo.ca/praetzel/mp3-cd/index.html#He...

запись создана: 02.01.2008 в 00:49

---

Ух ты!

Сайт испанских реконструкторов!

www.cotasdemalla.com/ma1.htm

---

Полезность

Ролевая игра́

- RPG (англ. Role-playing game) — игра развлекательного или учебного назначения, где участник принимает какую-то роль и в воображаемой ситуации действует соответственно этой роли.

Ролевая игра — это вид драматического действия, участники которого действуют в рамках выбранных ими ролей, руководствуясь характером своей роли и внутренней логикой среды действия, а не внешним сценарием поведения. То есть то, как будут развиваться события, зависит именно от действий игроков. Таким образом, сам процесс игры представляет собой моделирование группой людей той или иной ситуации. Каждый из них ведёт себя, как хочет, играя за своего персонажа.

Действие ролевой игры происходит в мире игры. Mир игры может выглядеть как угодно, но именно он определяет ход игры. Сюжет, предлагаемый мастером игры, и описываемый им мир составляет основу ролевой игры. Мир может быть полностью придуманным, основываться на каком-нибудь художественном произведении (книге, фильме или пьесе).

Достижение цели не обязательно является основной задачей ролевой игры, а в некоторых ролевых играх её вообще нет. Главной задачей может выступать развитие персонажа, правильный отыгрыш или исследование мира.

В ролевом сообществе распространяются некоммерческие издания, посвящённые играм и вопросам исторической реконструкции, авторские сборники, в том числе и музыкальные.

Источник: Википедия


Историческая реконструкция

— воссоздание материальной и духовной культуры той или иной исторической эпохи и региона с использованием археологических, изобразительных и письменных источников.

Термин «историческая реконструкция» может употребляться в двух значениях:

1. Восстановление внешнего вида и конструкции объекта, теоретическое или практическое, основанное на его сохранившихся фрагментах, остатках, и имеющейся исторической информации о нем, с помощью современных методов исторической науки (в том числе, такого метода, как археологический эксперимент). Аналогично определяются историческая реконструкция процессов, событий и технологий. Также — его (восстановления) результат.

2. Деятельность, направленная на восстановление различных аспектов исторических событий, объектов и т. д.

Историческая реконструкция как хобби появилась в странах СНГ (тогда ещё — СССР) в конце 1980-х гг. Как правило, увлечённым исторической реконструкцией интересно создание исторического комплекса, состоящего из костюма, доспеха, оружия и бытовых принадлежностей на выбранный регион и исторический период. Каждый элемент комплекса должен быть подтвержден какими-либо научными источниками (археологическими, изобразительными, письменными). Основной идеей реконструкции такого комплекса костюма, доспеха и т. п. является применение на практике этого комплекса, в том числе для подтверждения или опровержения научных гипотез относительно возможностей использования тех или иных предметов.

В настоящее время наблюдается два наиболее популярных направления:

- живая история;
- турниры (бугурты);

Живая история (или англ. living history) — научная дисциплина, находящаяся на пересечении таких дисциплин, как «экспериментальная археология» и «музейная педагогика». Живая история — это воссоздание повседневного быта жителей какого-либо места в определенный исторический период, обычно в форме организации «музея живой истории» и/или проведения «фестиваля живой истории», а также уроков «живой истории» в школах.

И тут важно абсолютно все, начиная от кроя и внешнего вида носимой одежды и заканчивая аутентичными рецептами кухни. Подобные мероприятия интересны не только самим участникам, но и зрителям, которые могут воочию посмотреть на нехрестоматийную историю своей страны, на то, как жили их предки. Данное направление очень популярно и развито в Западной Европе, там существуют десятки «музеев под открытым небом», где живут и трудятся люди в обстановке былых времен. К сожалению, создание подобных центров изучения истории существенно затрудняется менталитетом славян, а также отсутсвием финансовой помощи от государства, а потому в странах СНГ пока максимально возможный быт может быть представлен разве что полевым лагерем.

Турниры (а также бугурты — «шуточное» полевое сражение) — сутью этого направления является изучение и применение на практике военного искусства определенной эпохи. Многое берется из источников того времени, кое-что додумывается людьми исходя из здравого смысла. В результате получается зрелищное представление, посмотреть которое будет интересно каждому, ведь вблизи все воспринимается особенно остро. Турниры могут разделятся на постановочные (для зрителей или же просто эстетики) и спортивные, на которых люди хотят объективно оценить свои силы, умения.

Наиболее популярные эпохи исторической реконструкции:

-Раннее Средневековье;
-Высокое и Позднее Средневековье;
-Наполеоника;
-Вторая мировая война.

Это достаточно условное разделение, отражающее лишь наиболее характерные отличия. Внутри каждой эпохи существуют дифференциация по регионам и определенным историческим периодам (для каждой эпохи свои), например, для Высокого и Позднего Средневековья воссозданный комплекс должен укладываться во временные рамки 20 лет, что, понятно, для Второй мировой войны неприемлемо.

Источник:Википедия


Историческое фехтование

— может рассматриваться как хобби (историческая реконструкция), как отдельный вид спорта, а также как профессионально-специализированное направление.

Историческое фехтование
как термин подразумевает владение тем или иным историческим видом холодного оружия (или его массогабаритной копии) в технике и стилистике того времени, когда данный вид оружия был распространен и применялся во время болевых действий.

Следует отметить, что фехтование как искусство – сугубо дуэльная дисциплина, то есть дисциплина, подразумевающая бой один на один, регламентированная в отношении всех участников неким дуэльным кодексом – сводом правил. Следует также отметить, что искусством фехтования присуще исключительно дворянскому сословию, хотя в Западной Европе фехтование преподавалось в качестве одной из дисциплин семинаристам и священно служителям.

Историческое фехтование как хобби и спорт.

Историческое фехтование как термин наиболее распространен в отношении людей известных как реконструкторы, однако с точки зрения исторической достоверности методы боевого взаимодействия у людей занимающихся реконструкцией имеют ряд упрощений необходимых, для выполнения спортивной и зрелищной функций.

Хотя люди, увлекающиеся историческим фехтованием (реконструкторы), как правило ставят своей целью в первую очередь восстановить стиль фехтования, присущий определенной эпохе, сделать соответствующее ей вооружение и снаряжение конечный результат устремлений можно считать исторически достоверным условно, поскольку техническая и теоретическая база на которую опираются клубы и организации реконструкции имеет определенные ограничения. Хотя, надо отдать должное, за последнее десятилетие в качестве реконструкции экипировки участников данного движения наблюдается ощутимый прогресс.

В рамках исторического фехтования как спортивного хобби, регулярно проводятся турниры, представляющие собой смесь спортивных состязаний и красочного шоу. На подобного рода турнирах участники сражаются незаточенным оружием, стараясь воспроизвести существовавшие исторические правила или используя адаптированные (спортивные) правила фехтования.

Профессионально-специализированное направление исторического фехтования.

К этому направлению относятся люди, занимающиеся – практическим изучение на основе первоисточников и совершенствованием фехтовального мастерства на исторических видах вооружения, с целью свободного владения мастерством для проведения публичных выступлений, трюковой работы (в т.ч. для съемок в кино) и научной работы.

Источник: ВикипедиЯ


Историческое Фехтование - теория возникновения

Вы в своей жизни когда-нибудь видели рыцарей, закованных в доспехи и с помощью щита и меча выясняющих между собой свои нехитрые рыцарские отношения? Не в смысле по телевизору или в книжках, а вот так – живьем, в трехмерном пространстве, под «живой» аккомпанемент лязгающего металла, в сопровождении совершенно реальных искр, разлетающихся из глаз… то есть из-под скрещенных мечей? Если не видели, то не переживайте – у вас еще явно все впереди. А если видели, то, надеемся, не подумали о том, что эти рыцари – какие-то безумные маньяки, имеющие целью зарубить друг друга насмерть по причине острой взаимной личной неприязни. Ибо то, чем они занимаются, называется отнюдь не «Рубилово насмерть по причине острой взаимной личной неприязни», а гораздо проще и изящнее – «Историческое Фехтование». И смысл этого занятия – далеко не только в лязге металла и искрах откуда бы то ни было.

Так сложилось исторически (даже, можно сказать, исторически-фехтовально), что фехтование с использованием исторического вооружения – аналогов средневекового оружия и доспехов – существует в нашей стране приблизительно с начала 90-х годов прошлого века. На сегодняшний день это движение охватило уже всю Россию. Более того, Историческое фехтование завоевало (да-да, что как не боевой вид искусства может завоевать!) множество приверженцев в Украине, Белоруссии, Молдове и других государствах СНГ. Словно и не бывало тех столетий, которые отделили наше время от эпохи Средневековья – Историческое фехтование прошло, что называется, «огнем и мечом» по Европе, призвав под свои знамена воинов из таких стран как Польша, Литва, Венгрия и даже Израиль. Но зародилось это направление именно в России, став исконно отечественным направлением в спорте.

Сегодня турниры по Историческому фехтованию проводятся практически на всей территории нашей страны и, что немаловажно, за ее пределами. Причем соревнования по этому виду спорта в разных местах по правилам порой различаются. Некоторые виды уже завоевали титул общепризнанных, другие пока претендуют на звание экспериментальных, но собственно, размах, с которым развернулось это движение, под сомнение поставить уже невозможно. А раз уж движение Исторического фехтования обладает широким международным размахом, то, разумеется, оно заслуживает как минимум нескольких слов об истории своего возникновения – тем более, что история эта весьма запутанна. Ведь, как и подобает полноводному течению, Историческое Фехтование берет свое начало из целого ряда независимых друг от друга источников.

Источник первый – историческая реконструкция

Еще в советские времена в нашей стране возникло движение с хитрым названием – «униформисты». Это движение было сформировано историками, как любителями, так и профессионалами, и, пожалуй, именно оно сыграло наибольшую роль в становлении и развитии Исторического Фехтования, в возрождении интереса к тяжелому клинковому оружию. Создавая военно-исторические клубы, униформисты с энтузиазмом занимались реконструкцией снаряжения времен Наполеоновских войн, Великой Отечественной Войны, а также снаряжения римского легиона и скифов. Первоначально эпоха Средневековья у них особой популярностью не пользовалась, и более или менее серьезная реконструкция предметов средневековой эпохи оказалась уделом немногочисленных мастерских советских киностудий (ну, это уж вы точно видели).

Все изменилось на рубеже 80-х и 90-х годов, когда интерес к Средневековой истории, а в частности, к таким ее эпизодам как эпоха викингов и период Крестовых походов, резко возрос. Реконструкция предметов средневековой старины совершила серьезный скачок, выплеснувшись в массы. Осознав смысл поговорки «один в поле не воин», воины, ранее пытавшиеся заниматься исторической реконструкцией в одиночку, стали объединяться в клубы. Клубы эти, словно грибы после дождя, начали возникать по всей стране, и в итоге сложилось целое сообщество, посвятившее себя реконструкции предметов средневековой жизни.

Тут-то у энтузиастов и зародилась идея о том, что воссозданное средневековое оружие можно апробировать друг на друге – мол, как оно, не погнется ли? Уже в 80-е годы в Свердловске (ныне Екатеринбург) появился Театр Оружия, который был признан рыцарскими клубами Англии. Первые робкие попытки поединков на историческом оружии имели место внутри клубов, а также на небольших фестивалях единомышленников; это был еще не спорт, но уже и не баловство. Первые бои имели, главным образом, показательно-игровой характер и пока не требовали особой физической и технической подготовки. Однако, как известно, аппетит приходит во время еды. Или даже так: чем дальше в лес, тем толще партизаны. По мере развития движения все явственнее становилось желание его участников попробовать свои силы и свои доспехи в полную силу. Бои становились все более реалистичными, а бойцам, дабы подготовиться к этим боям, пришлось начать специально тренироваться.

Следует подчеркнуть, что Историческое Фехтование зародилось и существует в тесном симбиозе с движением Исторической Реконструкции. Изначальная идея у этих движений единая – воссоздать средневековое боевое искусство. Следовательно, доспехи и оружие бойцов должны были максимально соответствовать сохранившимся экземплярам средневекового вооружения. Но все не так просто в нашем современном мире, чуть более гуманном, чем это было несколько столетий назад: возникают определенные противоречия между требованиями безопасности и аутентичности. До сих пор на спортивных турнирах проводится историческая комиссия, отсекающая откровенно «модернистские» фасоны защитного снаряжения. С другой стороны, следует отметить, что бойцы все-таки используют незаточенное оружие.

Так что Историческое Фехтование вряд ли можно полностью отделить от Исторической Реконструкции. Каждый реконструкторский фестиваль (московский «Альтинг», минский «Белый замок», «Куликово поле» и др.), кроме конкурса исторического костюма, показательных выступлений, концертов средневековой музыки и много чего другого, обязательно включает и турнир по тому или иному варианту боевых правил.



Источник второй – Славяно-горецкая борьба

Большая роль в становлении Исторического Фехтования принадлежит Александру Белову – изыскателю в области рукопашного боя «русского стиля». Занимаясь первоначально изучением паранормальных явлений, собирая материал для диссертации о физических упражнениях монастырской братии, Белов, будучи самодеятельным исследователем русского язычества, в 1988 году зарегистрировал боевую систему под условным названием «славяно-горицкая борьба – объединенный русский стиль».

Действительно, это оказалось несколько «паранормально» - считается, что из-за несколько смутного видения того, что представлял собой рукопашный бой конца Средневековья, во многом система Белова стала синтезом исторических элементов с собственными разработками автора. Тем не менее, специалисты отмечают наличие у беловской разработки довольно цельной основы. По боевым возможностям её сравнивают с кикбоксингом, саваттом и самбо, хотя и с некоторыми оговорками. В свое время славяно-горицей заинтересовались в Японии и Германии, а тренеры СГБ обучали, между прочим, спецназ изолятора «Матросская тишина» и бойцов спецназа ГРУ.


Однако с точки зрения Исторического Фехтования нас интересует отнюдь не экзотичность и эффективность славяно-горицы. Дело в том, что это – единственный на настоящий момент вид борьбы, совместимый с применением любого традиционного холодного оружия – от английского шеста до топора и дубинки. Первоначально автор видел свою систему реконструкцией элитного, дружинного рукопашного боя. Поэтому пластика движений рассчитывалась исходя из снаряжения княжеского дружинника, которое, как минимум, состояло из кольчуги, наручей и шлема. Единомышленники А. Белова прыгали, бегали, кувыркались, рубились и бились на кулаках, не снимая с себя всего этого железа.

Несмотря на скептические предсказания, славяно-горицкая борьба смогла серьезно эволюционировать – и от показательных выступлений на тех или иных мероприятиях представители этого движения прошли нелегкий путь до победы на турнирах по Историческому Фехтованию. Большую часть первой волны победителей этих турниров составили именно выходцы из школ славяно-горицкой борьбы (такие, как, например, Владимир Терехов и Яков Ефимов). Сейчас, когда фехтование историческим оружием широко разошлось по стране, становится очевидно, что во многом методика Исторического Фехтования (например, в Зареченской, Тульской и ряде других школ) уходит своими корнями в систему СГБ, что и неудивительно – ведь первое поколение тренеров в клубах исторического фехтования состояло в большинстве своем из инструкторов по «славяно-горе».

Несмотря на существенное различие между Историческим Фехтованием и славяно-горицкой борьбой, А. Белов, сделав акцент именно на боевой аспект своего искусства, внес мощный импульс в движение Исторического Фехтования. Без ложной скромности сам основатель СГБ высказывается так: «Мне посчастливилось ещё в советскую эпоху открыть массовый интерес к «рыцарскому спорту». Большинство нынешних ратоборцев прошли у меня семинар по славяно-горицкой борьбе (СГБ) – структурной основе русского рыцарства». Когда-то начинающих бойцов в СГБ обучали основам боевого движения, давая в руки дубину или макет боевого меча, теперь, наоборот, постигнув начальный курс СГБ, боец может взять в руки практически любой аналог исторического оружия.

Также см. родственное СГБ - Русское Боевое Многоборье


Источник третий – Толкиенизм и движение ролевых игр

Кстати, о дубинах и макетах боевого меча… Уж этих-то товарищей вы точно видели – которые клюшками вместо мечей рубятся что есть сил и при этом называют друг друга эльфами, орками, а то и вообще гоблинами. Однако это далеко не все, что можно сказать о движении толкиенистов – одном из предшественников движения Исторического Фехтования.

Такое неоднозначное и беспрецедентное явление как «толкиенизм» зародилось в нашей стране в конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века. Оно возникло на основе интереса к литературе жанра «фэнтези», в особенности – к книгам английского писателя Дж.Р.Р. Толкиена. Приверженцы толкиенизма стремятся подражать своим литературным героям, с головой окунаясь в различные сказочные миры. Движение это приобретает самые разные формы, доходя порой до чрезмерных степеней эскапизма (т.е. стремления подменить реальный мир воображаемым). Тем не менее, большинство приверженцев толкиенизма, вопреки «черному пиару» желтой прессы, всегда оставались здравомыслящими людьми, относящимися к своему увелечению всего лишь как к хобби (и кто поспорит, что хобби это менее увлекательно, чем коллекционирование марок или вышивание бисером?)

В начале 90-х годов среди толкиенистов все большую популярность стали приобретать ролевые игры на местности, остающиеся популярными и до сих пор. Ролевая игра представляет собой большой спектакль-импровизацию по мотивам реальных исторических событий или же книжных сюжетов, участники которого в течение нескольких дней живут в собственноручно созданных декорациях. Затея во всех отношениях полезная: для детей и подростков это хорошее педагогическое средство, чтобы привить им интерес к истории, приучить читать книжки, а также научить жизни вне города. Для взрослых это неплохая психологическая разгрузка, нечто вроде пэйнтбола. Неудивительно, что ролевыми играми «заболели» одновременно и взрослые, и дети, а количество участников одной игры доходит порою до полутора тысяч человек.
К настоящему времени традицией стало устраивать ролевые игры по сюжетам из сказочной фантастики и средневековой истории – с самодельными костюмами, деревянными мечами, штурмами крепостей и правилами внутреннего распорядка. Своего рода «Зарница» с элементами актерской игры.

Все вышесказанное о ролевых играх имеет непосредственное отношение к Историческому Фехтованию – ведь на всех этих мероприятиях поединки на деревянных, пластмассовых или алюминиевых макетах исторического оружия являются обязательным элементом действа. Более того, организаторы игр всегда поощряли использование различных доспехов. Первоначально, конечно, основными атрибутами таких игр становились мечи из клюшек и доспехи из линолеума и жести, и, чтобы увидеть в этом настоящее вооружение, требовалась изрядная доля воображения (хотя вот этого-то как раз у ролевиков всегда было более чем достаточно!) Но стремление к большей реалистичности, присутствовавшее постоянно, постепенно привело к тому, что сегодня вооружение многих игроков сложно отличить от настоящего. Разумеется, насмерть здесь никто не рубится, но в этом, пожалуй, и заключается единственное отличие от настоящего боя – зоны поражения ограничены (нельзя наносить удары в голову и пах), а оружие где только можно скруглено и смягчено. В любом случае это гораздо азартнее спортивного фехтования, где после каждого удара противников разводят. И уж, поверьте, это не менее зрелищно, чем историческое кино.

Игры всегда проходили в теплое время года, однако настоящие энтузиасты довольно быстро осознали необходимость круглогодичных тренировок. Поэтому, вслед за первыми играми, проводившимися в лесах, во многих городах стали появляться места молодежных сборищ, участники которых не расставались со своими плащами из занавесок в течение целого года и, что существенно важнее, продолжали постоянно фехтовать на своих деревянных мечах.
Ролевиков редко воспринимали всерьез. Большинство журналистов, писавших об этом движении, высмеивали его, а некоторые даже демонизировали, ставя в один ряд с сатанистами и скинхэдами (вот гоблины!) Однако массовость этого увлечения всегда говорила сама за себя. Кое-кто даже сравнивает ее с популярностью русского хоккея в послевоенных дворах, которая дала первое поколение советских хоккеистов, «сделавших» канадскую сборную.

Движение ролевых игр в очень скором времени породило немало интересных явлений – от школ средневекового танца до секций фехтования в ограниченном контакте. Но, главное, многих ролевиков путь самосовершенствования приводил в лоно реконструкторского движения – особенно тех, кто был заинтересован в улучшении своих фехтовальных навыков. Таким образом, они приобщались непосредственно к Историческому Фехтованию. Более того, многие клубы Исторической Реконструкции и Исторического Фехтования возникали и продолжают возникать целиком на базе игровых команд, а техника фехтования, привнесенная из ролевых игр, существенно дополнила ту, которая уже бытовала в Историческом Фехтовании. Такое «сотрудничество» взаимовыгодно: многие фехтовальщики до сих пор применяют на практике свои умения, выезжая на большие ролевые игры, а из мира ролевых игр вербуется более половины начинающих спортсменов.


Таково краткое «предисловие» к увлекательнейшей «книге» под названием «Историческое Фехтование», которая пишется десятками тысяч авторов, всей душой преданных этому движению и стремящихся внести свой посильный вклад в его развитие. Если вы еще не с нами – бросайте коллекционировать свои марки и вышивать бисером, надевайте кольчуги, хватайте мечи и вперед, а Крестовый поход против неумения с интересом и пользой проводить свободное время!

© STEEL'

Материал взят с странички: http://community.livejournal.com/akif/1261.html


История Исторического Фехтования

по версии http://boevieiskusstva.narod.ru/2849.html


Сам термин историческое фехтование появился в начале 90-х годов. Впервые он появился в названии СКИФ - Смоленский клуб исторического фехтования - "Россия молодая", клуба занимающегося реконструкцией эпохи Петра I. Независимо от смоленского клуба этот термин употре*снято цензурой*ли на Белгородских Рыцарских Турнирах, которые в 94 и 95 назывались Турнирами по Средневековому Фехтованию (хотя надо заметить, что сам уровень фехтования там был очень невысок, да и на средневековье все это походило лишь разрозненными частями доспехов).

К середине 90-х гг. в различных клубах сложилось 3 системы боя, основные отличия которых обуславливались в основном системой подсчета очков в поединке.

Белгородская система (хотя такой подсчет очков практиковался на многих других турнирах, и до 94 года почти все клубы тренировались по этой системе): попадание в голову 3 очка, в корпус - 2, в руку - 1, бой останавливался после каждого попадания, счет велся до 3 (впоследствии до 5) очков любыми видами средневекового европейского холодного оружия.


Тульская система (сейчас эта система принята в качестве официальных правил Отделения исторического фехтования при Федерации фехтования РФ): бой ведется до 10 очков, попадание в голову и корпус приносит 2 очка, в руку - 1 очко, бой велся без остановки до достижения победного счета, поединки проводятся только на равном оружии, категорически запрещен топор.


Московская система (эта система не получила широкого распространения - по ней было проведено только 2 больших турнира): бой велся без остановки на время, 2 или 3 раунда по 1,5 или 1 мин., попадание в голову и корпус - 2 очка, в руку - 1 очко.


Во второй половине 90-х годов в развитии исторического фехтования появились большие качественные изменения. Во-первых, сильно повлияла организация в январе 1997г. официальной Федерации. Во-вторых, выезды заграницу и общение с европейскими клубами "living history". И наконец, большой накопленный на многих турнирах опыт (в среднем проводится 2-3 турнира в год), обогащенный изучением сохранившихся образцов средневекового холодного оружия и доспехов (веса, баланса, размеров, характера повреждений) и европейских трактатов об искусстве фехтования XIV-XVI вв., ставших доступными благодаря Internet.

Так что на данный момент существует три основных направления в историческом фехтовании. Спортивное, с очень жесткими, динамичными, высокоскоростными боями. В этих поединках используется стандартизованное оружие и очень прочное защитное снаряжение, способное выдерживать огромное количество сильнейших ударов, историчность такого доспеха приносится в жертву безопасности.

Второе направление пришло к нам с европейских фестивалей "living history". Это скорее не бой, а развлечение с оружием - доспех здесь не обязателен (обычно защищают только голову и кисти), поражаемая зона ограничена, наносить удар в полную силу запрещено. Эта система успешно применяется на различных тусовках, типа Коломенского или Альтинга, и на спонтанно возникающих битвах ради собственного удовольствия на праздниках дней города и т.п.

Третье направление можно назвать реконструкцией боя. В этом направлении изучают и пытаются понять на практике системы использования оружия и доспехов определенных временных периодов. Такой бой, наверное, наиболее близок к реальному средневековому бою и сводится к поражению уязвимых мест в доспехах. Так же до сих пор проводятся турниры не зависимые от спортивной федерации, но отличаются они от спортивных только несколько большим разнообразием оружия (например разрешен топор) да меньшими требованиями к защитному снаряжению.

---

Забавное видео

Потешные бои в тяжелом доспехе

pl.youtube.com/watch?v=FUnBOaCl1CI&feature=rela...

---

оказывается

и в США есть еще люди достойные звания "Человек"

Подробности тут:
www.webpark.ru/comments.php?id=30145

www.webpark.ru/uploads52/071123/man_14.jpg

Был такой мужик с большой буквы, по имени Марвин Джон Химейер.

Работал он сварщиком, чинил автомобильные глушители в городке Гранби, штат Колорадо. Городок микроскопический, 2200 жителей. Мастерская там у него была, с магазином. Как я понял, земельный участок под этой мастерской он официально выкупил за довольно приличные бабки на аукционе (что-то порядка $15 000, для этого он продал свою долю в большом автосервисе в Денвере).


Еще, в качестве хобби, он строил снегоходы и зимой катал на них по окрестностям Гранби молодоженов. Как на лимузине. У него даже была соответствующая лицензия (никогда не подозревал, что такую деятельность вообще можно лицензировать). На мой взгляд, дядька был довольно добродушный и в высшей степени прикольный. Впрочем, "While many people described Heemeyer as a likeable guy, others said he was not someone to cross." Отслужил в свое время в ВВС, аэродромным техником, и с тех пор стабильно трудился по инженерно-технической части. Дожил до пятидесяти двух лет, не женат (какая-то там печальная любовная история у него в свое время стряслась).
Пятидесятидвухлетний сварщик Химейер успел прожить в Гранби несколько лет, починяя автомобильные глушители. Его маленькая мастерская тесно примыкала к цементному заводу Mountain Park. К недовольству Химейера и других соседей завода, Mountain Park решил расширяться, вынуждая их продавать свои земельные участки.

Рано или поздно сдались все соседи завода, но не Химейер.
Его землю фабриканты так и не смогли приобрести, хотя пытались сделать это всеми правдами и неправдами. В общем, отчаявшись культурно решить вопрос, мужика стали травить. Поскольку все земли вокруг мастерской уже приналежали заводу, ему перекрыли все коммуникации и подъезд к дому. Марвин решил проложить другую дорогу, и даже купил для этого списанный бульдозер "Komatsu D355A-3" восстановив на нем двигатель в своей мастерской.

Городская администрация отказала в разрешении на прокладку новой дороги. В банке придрались к оформлению ипотечного кредита и пригрозили отобрать дом.
Химейер пытался восстановить справедливость, подав в суд на Mountain Park, но судебную тяжбу проиграл.

Несколько раз наехала налоговая по налогам с розничной торговли, пожарная инспекция, санэпиднадзор, последний выписал штраф на $ 2500 за феерическое "junk cars on the property and not being hooked up to the sewer line" (в общем в его мастерской «находился резервуар, не отвечающий санитарным нормам».) речь, напомню, шла об авторемонтной мастерской. Подключиться к канализации Марвин не мог, поскольку земля, по которой следовало прокопать канаву, тоже принадлежала заводу и завод не спешил давать ему такое разрешение. Марвин заплатил. Приложив к квитанции при отправке краткую записку - "Трусы". Через некоторое время у него умер отец (31-Mar-2004), Марвин поехал его хоронить и пока он был в отъезде, ему отключили свет, воду и опечатали мастерскую. После этого он закрылся в мастерской. Практически его никто не видел.

Наконец, 4 июля 2004 года, Химейер взял конкретный реванш. За все.


На создание Бронированного бульдозера ушло около двух месяцев, по одним сообщениям, и около полутора лет, по другим.. Обшил его двенадцатимиллиметровыми стальными листами, проложенными сантиметровым слоем цемента. Оснастил телекамерами с выводом изображения на мониторы внутри кабины. Снабдил камеры системами очистки объективов на случай ослепления их пылью и мусором. Предусмотрительный Марвин запасся продовольствием, водой, боеприпасами и противогазом. (Два "Ругера-223" и один "Ремингтон-306" с патронами.) С помощью дистанционного управления опустил на шасси броневой короб, заперев себя внутри. Для того, чтобы опустить эту оболочку на кабину бульдозера, Химейер использовал самодельный подъемный кран. «Опуская ее, Химейер понимал, что после этого из машины ему уже не выбраться», заявили полицейские эксперты. И в 14:30 выехал из гаража.

Выглядело это так:

Марвин заранее составил список целей. Всех, кому посчитал нужным отомстить.
"Sometimes, как он выразился в записках, reasonable men must do unreasonable things."


Для начала он проехал через территорию завода, тщательно снеся здание заводоуправления, производственные цеха и вообще все до последнего сарая.

Потом двинулся по городку. Снял фасады с домов членов городского совета. Снес здание банка, который пытался нажимать на него через досрочный возврат ипотечного кредита. Разрушил здания газовой компании “Иксел энерджи”, отказавшейся после штрафа заправлять его кухонные газовые баллоны, здание мэрии, офиса городского совета, пожарной охраны, товарного склада, несколько жилых зданий, принадлежавших мэру города. До кучи срыл редакцию местной газеты и публичную библиотеку, Короче говоря, снес все, что имело хоть какое-то отношение к местным властям, включая их частные дома. Причем проявил хорошую осведомленность о том, кому что принадлежит.


Химейера пытались остановить. Сначал местный шериф с помощниками. Напомню, бульдозер был оснащен сантиметровой разнесенной броней. Местная полиция использовала револьверы-девятки и дробовики. С понятным результатом. С нулевым. По тревоге подняли местный отряд SWAT. Потом лесных егерей. У SWATа нашлись гранаты, у егерей штурмовые винтовки. Какой-то особенно лихой сержант запрыгнул с крыши на капот бульдозера и попытался сбросить светошумовую гранату в выхлопную трубу. Трудно сказать, чего он хотел достичь - сукин сын Химейер, как оказалось, вварил туда решетку, так что единственное, чего лишился в результате бульдозер - это собственно трубы. Сержант, понятно, тоже остался жив. Слезогонка водителя не брала - мониторы было видно и в противогазе.


Химейер активно отстреливался через прорезанные в броне амбразуры. Ни один человек от его огня не пострадал. Потому что стрелял он существенно выше голов. Проще говоря, в небо. Однако полицейские приближаться к нему больше не решались. В общей сложности считая егерей их к тому времени собралось около 40 человек. Бульдозер принял больше 200 попаданий из всего - от служебных револьверов до М-16 и гранат. Его попытались остановить здоровенным скрепером. "Komatsu D355A" без особого труда запихал скрепер задом в фасад магазина и там оставил. Машина набитая взрывчаткой на пути Химейера тоже не дала нужного результата. Единственным достижением стал пробитый рикошетом радиатор - впрочем, как показывает опыт карьерных работ, такие бульдозеры далеко не сразу обращают внимание даже на полный отказ системы охлаждения.

Все, что смогла в итоге реально сделать полиция – это эвакуировать 1,5 тыс. жителей и перекрыть все дороги, включая ведущее в Денвер федеральное шоссе № 40 (перекрытие федеральной трассы всех особенно потрясло).

"Война Химейера" завершилась в 16:23.

До кучи Марвин решил срыть мелкооптовый магазин "Гэмблс". По-моему, там больше уже просто нечего было сносить, оставалась еще станция по заправке сжиженного газа, но ее взрыв разнес бы половину городка не разбирая, где дом мэра, а где - мусорщика.



Бульдозер стал, проутюживая руины универмага “Гэмблс”. Во внезапно наставшей мертвенной тишине яростно свистел вырывающийся из пробитого радиатора пар, его завалило обломками крыши, он застрял и заглох.


Сначала полицейские долго боялись приближаться к бульдозеру Химейера, а потом долго проделывали дыру в броне, пытаясь достать сварщика из его гусеничной крепости (три пластиковых заряда нужного эффекта не дали). Опасались последней ловушки, которую мог устроить для них Марвин. Когда броню наконец пробили автогеном, он был уже полсуток как мертв. Последний патрон Марвин оставил для себя. Живым даваться в лапы своих врагов он не собирался.


Химейер был не из тех, кто сдается!

Как метко выразился губернатор Колорадо, "город выглядит так, как будто через него пронесся торнадо". Городу действительно был причинен урон на $5 000 000, заводу — на $2 000 000. При масштабах городишки это означало практически полное разрушение. Завод так и не оправился от нападения и продал территорию вместе с развалинами.


Бульдозер некоторые умники хотели поставить на постамент и сделать достопримечательностью, но большинство настояло на его переплавке. У жителей городка этот случай вызывает, как нетрудно догадаться, исключительно смешанные эмоции.

Потом началось следствие. Выяснилось, что “творение Химейера было настолько надежно, что могло выдержать не только взрыв гранат, но и не очень мощный артиллерийский снаряд: оно было сплошь покрыто бронированными пластинами, каждая из которых состояла из двух листов полудюймовой (около 1,3 см) стали, скрепленных между собой цементной подушкой”.

“Славный это был парень”, – вспоминают люди, близко знавшие Химейера.
– “Не следовало выводить его из себя”. “Если он был ваш друг – то это был лучший друг. Ну а уж если враг – то самый опасный”, говорят товарищи Марвина.

Этот поступок вызвал восхищение у многих людей в США и по всему миру. Марвина Химейера начали называть «последним американским героем». Сейчас этот случай оценивается как стихийная антиглобалистская акция.