все

Прощай свобода здравствуй жизнь...

ЗАЩИТИЛСЯ!!!!!

на радостях поддался дурацкому флэшмобу



посадил фрукт



http://kiss.ksan.ru/fruit-11-3.html



гектар 432

запись создана: 09.06.2006 в 22:01

---

К вопросу о кольчужном перце постом ниже

Буржуи эксперементируют

эксперимент по пробиваемости кольчуги стрелой

Экспериент не чистый, с кучей недочетов, но...



Если вспомнить:

Beha ed-Din. Anecdotes et beaux traits de la vie de Sultan Youssof // Recueil des Historiens des Croisades. Historiens orientaux. T. III. Paris, 1884. P. 251. – Баха ад-Дин б. Шаддад (1145-1234), придворный Саладина, составил его жизнеописание.



“Пехота, выстроенная перед конницей, держалась прочно, как стена, и каждый пехотинец носил кафтан из очень плотного войлока и кольчугу столь широкую и прочную, что наши стрелы не причиняли им вреда. Они стреляли в нас из крепких арбалетов, поражая лошадей мусульман и их всадников. Я видел (этих франкских пехотинцев), у которых было от одной до десяти стрел, воткнутых в спину, и которые продолжали путь как обычно, не ломая строй. Их пехота была поделена на два отряда, из которых один шел впереди всадников, а другой, не обязанный сражаться, отдыхал, следуя берегом моря. Когда сражавшийся отряд уставал или был покрыт ранами, он отправлялся на отдых, будучи замененным другим (отрядом). Конница находилась посреди пехоты и выходила лишь тогда, когда должна была атаковать”.



Перевод с французского. Оригинал и даже с арабским текстом - gallica.bnf.fr. Поиск (Recherche). В верхней графе пишете - Recueil des historiens des croisades. И далее по ссылке.









http://www.cotasdemalla.com/test2.htm



страница с музыкой, отключается внизу страницы.





И еще



http://www.brandenburg1260.de/armbrust.html

А вот избранные фрагменты с переводом (не обессудьте, ежели что - немецкий переводивший знает плохо):



Цитата



Seine Armbrust besitzt einen Hornkompositbogen (zu dieser Zeit bestanden die Bögen noch nicht aus Metall) mit ca. 130 kg Zuggewicht. Laut Andi beträgt die ballistische Höchstschußweite mit 60 g-Bolzen etwa 240 m. Aus Sicherheitsgründen betrug unsere Distanz zum Ziel jedoch nicht ganz 10 m.

Его арбалет имеет роговые композитные плечи (в этот период еще не существовало металлических плечей) с натяжением примерно 130 кг. Согласно Анни <имя владельца арбалета - f.R.> дальность полета с болтом 60 г составляет примерно 240 м. Дистанция из соображений безопасности (зрителей на фестивале? - f.R.) - меньше 10 м.



Bei einem vorangegangenen Beschußtest im Mai 2004 auf den gleichen Gambeson konnte beispielsweise eine klassische rhombische Bolzenspitze den Gambeson nicht durchschlagen, während eine Dorngeschoßspitze den Gambeson einseitig durchschlug (Eindringtiefe ca. 20 cm).

При предыдущем тестировании в мае 2004 того же самого гамбезона, к примеру, классический ромбовидный наконечник болта не мог его пробить, в то время как шиповидный наконечник пробивал гамбезон (глубина проникновения примерно 20 см).



Geschossen wurde auf den sehr dicken Gambeson von Olaf Kirchert. Ein Gambeson in solcher Stärke wurde von der hochmittelalterlichen Infanterie wohl eher ohne zusätzliches Kettenhemd getragen. Der Gambeson besteht aus Leinen, dazwischen befinden sich mehrere Lagen dickes Wolltuch. Auf dem Gambeson hatten wir ein Stück vernietetes Kettengeflecht befestigt. Es handelt sich um Ringe mit einem flachen Querschnitt, der Durchmesser beträgt etwa 10 mm. Der Bolzen durchschlug diesen Ringpanzer und drang mit der Spitze in den Gambeson ein.

Подопытным стал очень толстый гамбезон Олафа Кирхерта. Гамбезон такой толщины носился бы пехотой Высокого Средневековья скорее всего без кольчуги. Покрышка и подкладка гамбезона льняные, между ними простеганы несколько слоев толстого шерстяного Wolltuch (войлок? сукно? - f.R.). На гамбезоне закреплен кусок клепаного кольчужного полотна. Речь идет о кольцах с маленьким поперечным сечением, диаметр составляет примерно 10 мм. Болт пробивал эти кольца и с наконечником входил в гамбезон.



Es zeigt sich aber auch, daß die Kombination Kettengeflecht und Gambeson (aber auch der Gambeson alleine) in der Lage war, die meiste Energie des Bolzen aufzubrauchen. Der Rüstungsträger wäre zwar verletzt, hätte bei einigen Treffern aber durchaus eine gute Überlebenschance gehabt.

Однако, оказывается, что комбинация кольчуги и гамбезона (и даже, предположительно, просто гамбезон) могла поглотить большую часть энергии болта. Носивший такой доспех, правда, был бы ранен, но имел бы однако хороший шанс выжить без особых последствий даже после нескольких попаданий.



Да, про тот стегач, правда, сами люди из хисториавивьенс (http://www.historiavivens1300.at) вроде как пишут, что он совершенно титанических толщин (как я понял, восемь слоев бундесверовского одеяла старого образца - кстати, идентичного нашему, чистое полусукно!), а владельца называют параноиком 8-)

То есть люди-матрасы есть не только в России 8-))))

+

Новости из Англии.

Известный перец и чемпион Марк Стреттон стреляет из 150 фунтового лонга на фесте в Варвикском замке. Дистанция до цели 120 ярдов, цель - кираса из современной стали 3 мм. Мало того что попадает в кирасу, он её пробивает!



Скорее всего, кираса не нагартованная (прокованная), но резулат впечатляет.

Кроме того есть сомнения что она в 3 мм.





Кстати, сейчас он натягивает уже лук в 200 фунтов, что зафиксировано книгой рекордов Гинесса









Кираса со стрелами-бодкинами.







Дыры от стрел.

---

Рыцарь ОСХ

Романтический образ лишь чуть чуть испорченный пристрастием рыцарей Ливонского ордена к пиву

из соседней Св. Римской Империи





Удивлен, неужто в "Ливони" появились перцы задумавшиеся о реконструкции? Или у них наконец произошло выделение рыцарской аристократии из гобульской массы славной кнехтовской пехотинии?

---

Письмо Щастья

+скрытая реклама



http://www.all-jurist.ru/belka.html



давно таких не попадалось

---

Социальный эксперимент

О раздельном воспитании детей дошкольного возраста в детских садах.

Цель: прививание семейных ценностей способствующих складыванию крепкой семьи.



Фактически птыаются возродить дореволюционные принципы воспитания обществом будущего гражданина (ответственного отца и хорошую мать).

Воистину неужто в кои-то веки решили воспользоваться опытом прошлого?





http://www.izvestia.ru/russia/article3093551/



Детсад: мальчики – направо, девочки – налево…

Уникальный эксперимент по воспитанию детей проводят в Белгороде

Виктор Филиппов, Белгород



Социальные нормы поведения, характерные для мужчин и женщин как будущих пап и мам соответственно, в Белгороде решили прививать малышам с детского сада. Необычный эксперимент начался в четырех детских садах города. К этому сотрудники местной сферы образования пришли, проанализировав количество разводов и их причины. По итогам эксперимента будет разработана модель гендерного образования для всех дошкольных учреждений области. Как утверждают ученые, именно в детсадовском возрасте закладываются основы мужской и женской индивидуальности.



Мода на унисекс привела к тому, что в области из каждых 1000 браков распадается 503, потому что в таких семьях женщина перестала быть хранительницей очага, а мужчина — лидером. Научный руководитель эксперимента — доцент кафедры педагогики Белгородского госуниверситета кандидат педагогических наук Любовь Рогозина считает печальную статистику прямым следствием тотального стирания граней между полами. Стремясь к равенству с мужчиной, женщина выбирает жесткий стиль поведения бизнес-вумен, для которой на первом месте карьера, но при этом она теряет сугубо женские, являющиеся фундаментом семьи качества: нежность, внимательность, доброту. А 11% российских женщин вообще не желают иметь детей, намереваясь посвятить жизнь только себе.



— Наши исследования среди родителей детей четырех детских садов, где мы начали эксперимент, выявили 10% мужчин, которые реализуют фемининную стратегию отношений личности с миром, — говорит Рогозина. — То есть они не являются лидерами, ответственными за семью и способными принимать конкретные, порой жесткие решения. Видимо, эти мужчины были воспитаны в семье без отца. Важно помнить, что психологический пол ребенка, мальчика или девочки, всегда закладывает именно папа.



Большинство остальных мужей — так называемые андрогены, в поведении которых сочетаются мужское и женское начала, утверждает Рогозина. Порой они ведут себя как мужчины, однако при всяком удобном случае норовят переложить груз ответственности на жену. Их семейный идеал сводится к трем "Т": тахта, тапочки, телевизор. И жена поневоле берет на себя мужские обязанности.



— А молодое поколение вообще предпочитает гражданский брак, который по сути ни к чему партнеров не обязывает, — сожалеет Рогозина. — Я проводила исследование среди студентов нашего университета. У девчонок на первом месте их карьера. А для мальчишек — чтобы избранница была мягкой и хорошо зарабатывала.



Да при такой семейной разрухе в головах скоро в России просто некому будет строить семью и рожать детей. Даже если правительство потратит на демографию половину годового бюджета страны! С исследованиями ученых согласны и местные власти.



— Распадаются семьи оттого, что нивелирована роль мужчины и женщины в обществе, — убеждена заместитель начальника областного управления образования и науки Светлана Калашникова. — Необходимо корректировать поведение девочек и поведение мальчиков, начиная с детского сада.



По словам Рогозиной, до двух с половиной лет любой ребенок копирует мамино отношение к миру. В это время в его характер закладывается главная черта — любовь к действительности. Только в более старшем возрасте ему нужен папа как образец первопроходца — исследователя мира.



Эксперимент только начался, но уже заметны — пусть еще крохотные — сдвиги в поведении малышей. Основной элемент воспитания — игра. Младшую группу озадачили: дети, кто из вас мальчик — возьмите себя за ушки. Все берут. А после серии ролевых игр малыши научились себя идентифицировать, кто — мальчик, а кто — девочка.



Детям читают сказки, например "Красную Шапочку". А потом идет игра. Малышам задают вопрос: как бы себя на месте волка повел настоящий мужчина? Их подводят к ответу, что он на самом деле должен был помочь Красной Шапочке донести корзинку до дома, защитить в лесу от опасностей. Есть бабушку ни в коем случае волк как настоящий джентльмен не должен.



Родители экспериментом довольны.



— Я воспитываю сыночка одна. Сейчас ему три года, а он уже твердо знает, что он мальчик и что мальчикам надо играть машинками, а не куклами, — радуется мама одного из этих малышей Ирина Лукьянова.



Родители тоже являются участниками эксперимента. Ведут протокол своего общения с чадами, помогая педагогам в процессе моделирования личностей будущих мужчин и женщин.



Эксперимент продлится пять лет. Если он удастся, то свои наработки исследователи готовы предоставить детским садам по всей России.

---

ГРРР

Будь проклят день когда я реши писать такой диплом по такой теме!

пааадумаешь жалких полтораста страниц... из которых 30 еще не написано и сдать надо было седня утром



В общем народ, защита у мну вроде как 9. Если прорвусь - хоронить как героя и инвалида умственного труда.

---

Качественный реурс по истории России

http://www.rulex.ru/russia.htm

---

Заметки.

04.06.2006



Вспомнилось, почти анекдот.

Старый знакомый, осведомленный о многообразии содержимого моих карманов как-то спрашивает:

- Как ты не путаешь где у тебя что?

- Как-то не путаю. Хотя… года четыре назад перепутал. Девушка попросила бритвенное лезвие, чтобы подрезать надломившийся ноготь, а я вместо него презерватив достал.

- И что она?

- Сказала, что тоже пригодится…

---

Строительный проект стены

http://to-the-future.livejournal.com/254546.html

СНиП 0.00.000-2006: Стена ритуальных самоубийств (СРС)

проект



СОДЕРЖАНИЕ:



1. Общие положения

2. Стена

3. Разгонная дорожка

4. Места для зрителей

5. Информационно-справочное оформление



1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ



1.1. Стена ритуальных самоубийств (далее СРС) предназначена для добровольного изъятия своих генов из генофонда человечества:

- Гражданами, не состоявшимися, как духовно или материально богатые личности;

- Гражданами, которые считают себя духовно или материально состоявшимися личностями, невзирая на мнение общественности;

- Гражданами, которыми владеют неосуществимые или откровенно глупые желания;

- Во всех иных случаях, когда окружающие настоятельно рекомендуют убить себя об стену.





1.2. Расчет и проектирование строительных конструкций стены должны производиться в соответствии с требованиями СНиП 2.01.07-85, СНиП 2.02.01-83, СНиП 2.03.01-84, СНиП 11-23-81, СНиП 2.03.11-85, а также с учетом требований настоящих норм.



1.3. При проектировании бетонных и железобетонных сооружений, предназначенных для работы в условиях систематического воздействия

технологических температур выше 50°С, необходимо соблюдать требования по учету температурных воздействий в соответствии со СНиП 2.03.04-84.



1.4. Комплекс СРС должен состоять из стены, разгонной дорожки, трибун для размещения зрителей и информационно-справочного оформления.



1.5. Рекомендуется размещать СРС из расчета:



1.5.1. В учреждениях: одна СРС на 1000 человек.

1.5.2. В учреждениях, в которым сотрудникам предоставляется свободный доступ в интернет в рабочее время: одна СРС на 100 человек.

1.5.3. В редакциях печатных и электронных изданий: одна СРС на 10 человек.

1.5.4. В органах государственной власти и муниципального управления: одна СРС на 5 человек.

1.5.5. На улицах населенных пунктов: одна СРС на 10000 жителей.

1.5.6. В сельской местности допускается строительства индивидуальных и семейных СРС



2. СТЕНА



2.1. Нормы данного раздела следуют соблюдать при проектировании отдельно стоящих СРС, СРС встроенных в здания, а так же при переоборудовании внешней стены здания в СРС.



2.2. Стены, входящие в состав СРС следует, как правило, проектировать железобетонными в том числе с контрфорсами или примыкающие к перепадам местности в виде подпорной стенки с анкерными тягами Массивные стены допускается проектировать из бетона, бутобетона, бутовой кладки, чугуна и кирпича при специальном технико-экономическом обосновании.



2.3. При строительстве СРС в стесненных условиях метрополитена, в качестве СРС используются боковые выработки с чугунной обделкой.



2.4. Строительство СРС из дерева не допускается.



2.5. Расчет нагрузок на стену в составе СРС следует определять по таблице из приложения 1.







Чертеж 1. Расчетная схема стены ритуальных самоубийств.



2.6. В случае, если выбрана конструкция стены, усиленная контрфорсом, он устанавливается с обратной стороны стены, напротив точки осуществления акта



2.7. Допускается строительство одной длиной стены на несколько СРС. Каждая точка осуществления акта должна быть усилена контрфорсом.



2.8. На лицевую поверхность стены должна быть нанесена информационно-справочная информация.



3. РАЗГОННАЯ ДОРОЖКА



3.1. Разгонная дорожка предназначена для придания телу ускорения, позволяющего набрать достаточную для выполнения ритуального самоубийства скорость.



3.2. Разгонная дорожка должна заканчиваться не менее, чем в 1 сантиметре от лицевой поверхности стены, напротив точки осуществления акта.



3.3. Для достижения наилучших разгонных характеристик, дорожка делается наклонной с уклоном в сторону стены не менее 10 тысячных.







Чертеж 2. Общая компоновка СРС



3.4. Ось дорожки должна быть строго перпендикулярна стене.



3.5. Длина дорожки должна быть не менее 10 метров, ширина - не менее 3 метров. На дорожку должен быть оборудован автомобильный въезд в случае, если потребуется убить себя об стену на автомобиле.



3.6. Дорожка должна быть покрыта специальным покрытием, не допускающим скольжения и не препятствующим движению на автомобиле, велосипеде, лошади, слоне и роликовых коньках. Укладка покрытия из крупного гравия не допускается.



4. ТРИБУНЫ ДЛЯ ЗРИТЕЛЕЙ



4.1. СРС может быть оборудована трибунами для зрителей.



4.2. Трибуны должны быть снабжены специальным ограждением, предотвращающим выход зрителей на разгонную дорожку во время разгона



4.3. При проектировании трибун следует руководствоваться требованиями СНиП 2.08.02-89 "Общественные здания и сооружения"



5. ИНФОРМАЦИОННО-СПРАВОЧНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ



5.1. На лицевую сторону стены должно быть нанесено информационно-справочное оформление.







Чертеж 3. Информационно-справочное оформление



5.2. В точке осуществления акта на высоте, принимаемой 50% от полной высоты стены h1, ровно по оси разгонной дорожки наносится схематичное изображение мишени.



5.3. Сверху и снизу стены размещаются хорошо читаемые надписи, нанесенные черным или красным цветом, призывающие выполнить свое намерение. Допускается нанесение надписей на английском и албанском языках.



5.4. В районе установки СРС устанавливаются плакаты, сообщающие о местонахождении СРС и призывающие воспользоваться ее услугами.

---

Взято от пана Колгоспныка

Классически пример предварительного разбора писанины оппонента (идейного врага).

После такого разбора потом пишут разгромные статьи в которых смешивают врагов с навозом в форме взвешенной научной дискуссии.



Письмо, опубликованное в "Известиях" от 21.03.2006. Как я понимаю, в рамках "дискуссии", посвящённой зоопарку имени Маши Шрайбер.





Что считать лженаукой?



Когда-то креационизм ассоциировался с религиозным мракобесием, но сейчас ситуация обратная. Сегодня дипломированные креационисты требуют у учёных-эволюционистов, чтобы они были учёными и не выдавали желаемое за действительное. Ведь по сути дела у эволюционистов нет НИ ОДНОГО прямого доказательства своей теории. Никто никогда не наблюдал, как один вид превращается в другой. Всё сводится к "раскладыванию пасьянсов" из косточек и других "деталей". "Смотрите, мол, сколько сходства!" Ссылка на миллионы лет тоже очень помогает. "Да за это время кто угодно может в кого угодно превратиться!" Но, как известно, "после этого" не означает "вследствие этого". Всевозможная адаптация к окружающим условиям (которую ложно назвали микроэволюцией), искусственная гибридизация не имеют никакого отношения к взаимопревращению видов. Дарвинисты искусно смешивают эти два вопроса. Сегодня они ещё более путают картину, утверждая, что человек и обезьяна имеют общего предка, которого никто не видел. Это - "стыдливый" дарвинизм. Аристотель считал, что жизнь зародилась из простейших форм. Платон, наоборот, полагал, что обезьяны, собаки и другие животные образовались позже человека в результате следующих реинкарнаций деградирующих человеческих индивидуумов. В язычестве популярна идея о происхождении человека от какого-то праживотного. Гипотеза эволюции имеет очень давнее происхождение и, видимо, отвечает органическому архетипу человеческого сознания, связанному с идеей происхождения как рождения одного от другого. Именно этим объясняется её популярность на бытовом уровне. Обезьяна как предок человека уже прочно вошла в фольклор, является темой для бесконечных шуток. Но многие учёные биологи, эмбриологи, генетики (Р. Вирхов, К. Бэр, Г. Мендель, Л. Пастер, Л.С. Берг) и другие глубокие умы (Н. Данилевский, Л.Н. Толстой, О. Шпенглер) отрицали дарвинизм. Дарвинизм, как разновидность материализма, имеет особенно тяжкие последствия для этики. Его основной тезис - борьба на уничтожение противника. Его основная заповедь: "добей (съешь) слабого!". Последовательными дарвинистами были нацисты, производившие селекцию людей, уничтожая всех непригодных по их мнению. Коммунисты проводили селекцию по классовому признаку. Дарвинизм, применённый к социальной сфере, превращается в социал-дарвинизм, провозглашающий вместо борьбы видов борьбу классов. Если сегодня это всё в прошлом, то только потому, что мы непоследовательны в своём дарвинизме, являемся стихийными христианами, жалеем и лечим слабых.



Игумен Вениамин (Новик), канд. богословия.

________________________________



В общем, сплошной пазетифф. Меня особенно порадовал пассаж "Когда-то креационизм ассоциировался с религиозным мракобесием" - то есть типа in a Galaxy far, far away креационизм ассоциировался с религиозным мракобесием, но сейчас, в наш просветлённый век, ни ассоциируется ни разу, потому что "дипломированные креационисты требуют у учёных-эволюционистов, чтобы они были учёными и не выдавали желаемое за действительное". Угу. Креационисты. Требуют, чтобы кто-то "не выдавал желаемое за действительное". Когда как сами неспособны в той же зоологии разобраться... нет, даже не на уровне вузовского учебника. На уровне "Жизни животных" Брема. Но мнение имеют. И критикуют.



Вообще, интересно, как может "ассоциироваться с религиозным мракобесием" то, что именно им и является?



Собственно статья содержит стандартные креационистские бредни, разобранные до меня уже сто раз. Как-то:

1) Наличие в природе мифических "учёных-эволюционистов" и "учёных-дарвинистов".

2) Якобы имеющее место быть отсутствие доказательств "превращения одного вида в другой". Ну не читал автор школьного учебника биологии и сказку про чёрных и белых бабочек - ну шо тут поделать. А в музей сходить предлагать бесполезно.

3) Нелепые инсинуации в адрес палеонтологов - мол, "пасьянс из косточек". Угу, прям по Фонвизину - "вздор всё то, чего не знает Митрофанушка".

4) Цитата, своими словами всё величие мысли теряется: "Всевозможная адаптация к окружающим условиям (которую ложно назвали микроэволюцией), искусственная гибридизация не имеют никакого отношения к взаимопревращению видов. Дарвинисты искусно смешивают эти два вопроса".

То есть искусственный отбор - типа не довод, а "искусственная гибридизация" (о как).

5)"Сегодня они ещё более путают картину, утверждая, что человек и обезьяна имеют общего предка, которого никто не видел".

Годы и годы публичного самовыставления креационистов на позор таки сделали своё дело - некоторые креационисты знают, что не "человек произошёл от обезьяны", а "обезьяна и человек имеют общего предка". А толку? Всё равно типа "переходного звена никто не видел" ...

6) Многие великие люди были против дарвинизма. Особенно умиляет наличие в этом списке Л.Н. Толстого. Или автор забыл о публично выраженом мнении о Толстом духовенства своей конфессии?

7) Основная заповедь (о как) дарвинизма - "добей (сьешь) слабого". Это вообще даже непонятно, как комментировать. Не то автор отрицает, что в природе выживает самый приспособленный - тогда становится уж совсем весело. Не то автор, в силу мировоззренческих особенностей, все ключевые положения называет "заповедями" и произвольно подменяет известное со школьной скамьи "изменчивость, наследственность, отбор" на "добей слабого".

8) Последовательными дарвинистами были коммунисты и фашисты. И вообще, дарвинизм аморален, а значит ложен.



Ну и плюс отдельно взятая "компетентность" данного конкретного автора. Навроде "в язычестве популярна идея о происхождении человека от какого-то праживотного". Ну попутал "канд. богословия" язычество и тотемизм - ну с кем не бывает...



А вообще - ничего так себе образчик средневековой мысли. Аутентичный :-).

---

Мнение закоренелого патриЁта

Читаю главу 2 конституции РФ



http://www.constitution.ru/10003000/10003000-4.htm



Истерический смех перемежается со слезами.



А уж если имеете некоторое представление о законых (семейный скажем кодекс), то вопрос "какого х.. ЭТО прошло конституционный суд без замечаний?!" становится просто навязчивой идеей маниакального характера.





Очень хочется прокомментировать, но это итак сделано "правозащитничками".



Не понимаю за что люблю свою страну? Хотя родину как и родителей не выбирают...

---

Позитивно

"Ладога" http://ladoga.km.ru



М.А. Савинов ( Михалка Белозерский).



РЕКОНСТРУКЦИЯ ДЛЯ САМЫХ МАЛЕНЬКИХ.



Итак, мы хотим заниматься исторической реконструкцией- то есть воссоздавать нечто, бытовавшее в определенную историческую эпоху. С чего начать?



А начинать всегда надо с вопроса- а зачем именно мне это нужно? Чего я от этого жду? - потому что это определит наш подход к делу.



Из тысяч людей, занимающихся реконструкцией во всем мире, лишь относительно немногие являются историками- профессионалами. А из этих историков людей, сделавших экспериментальную археологию своей научной специальностью, и вовсе единицы. Большинство занимаются этим просто потому, что им интересна культура определенного народа в определенное время, и представление об этой культуре может часто быть у "реконструкторов" весьма приблизительным.

Подходы к реконструкции у разных клубов (а большинство реконструкторов действуют, как правило, в составе клубов) различны. Одни серьезно работают над воссозданием материальной культуры, стараясь максимально приблизится к технологиям того или иного времени, другие пытаются освоить технологию боя, обращая мало внимания на другие аспекты жизни в реконструируемое время, третьи стремятся изучить духовную культуру времени- словом, путей много, и с этими путями надо определяться.



Но, допустим, мы уже знаем, чего мы ждем от реконструкции и над чем мы хотим работать. Дальше начинается самое интересное.



Скажу сразу: точная реконструкция времени невозможна в принципе. В нашей реконструкционной работе всегда присутствует домысел, фантазия, современные технологии и материалы. Приблизится же к духовной культуре архаического общества мы вообще можем только на уровне ролевой игры (например, для людей того общества лишение человека жизни в определенных случаях- естественная и логичная норма поведения, у нас же, за очень немногими исключениями (война и смертная казнь)- преступление, наказуемое законом). Это пояснение для тех, кто испытывает некоторые иллюзии по поводу возможности делать реконструкцию "на серьезном уровне".



Ну, а теперь перейдем к существу дела.

В процессе исторической реконструкции каждый отдельно взятый человек нашего времени воссоздает отдельно взятого человека того времени, которым он занимается. Естественно, "делая викинга/ русича/ ливонца/ гитлеровца и т. д.", мы должны точно знать, что представлял собою тот человек, изобразить которого мы стремимся- от этого будет непосредственно зависеть тот набор материальных предметов, который мы изготовим и обзовем потом, ну, скажем , костюмом и вооружением норвежца Бьерна или формой и снаряжением ефрейтора Фрица.



Поэтому настоящая реконструкционная работа начинается с изучения научной литературы. А если вам скажут, что сначала надо пошить костюм или изготовить какой-то набор железок в жестко определенный срок- не верьте.



Тут возникает вопрос- а какой литературой пользоваться? Что можно читать смело, а что может дать искаженную информацию? Здесь проще всего обратиться к профессиональным историкам и получить от них соответствующие рекомендации.



Следует почитать пару-тройку общих работ по истории времени и места, которое нас интересует, а также изучить некоторое количество специальной литературы по материальной культуре эпохи- может быть, нам это время по внимательном рассмотрении не понравится и мы решим делать что-то другое.



А когда мы уже будем знать, что представляло из себя интересующее нас место в интересующее нас время, какие люди там жили и чем занимались, тогда и начнет вырисовываться тот образ, который мы будем воссоздавать через определенный набор вещей.



В конечном итоге перед нашим мысленным взором должен предстать человек с точно известным именем, возрастом, вероисповеданием, социальным статусом, определенными по времени границами жизни. Например, мой "реконструируемый персонаж" получился таким:





Имя Михалка Володаревич

Время жизни 975- 1035

Социальный статус: княжеская администрация

Вероисповедание христианин

Район проживания Белозерье



И, зная этот набор данных, мы и приступим, наконец-то, к следующему этапу реконструкции- подбору вещей.



На этой стадии мы и обратимся к источникам реконструкции, о которых шла речь в самом начале: археологии, этнографии и письменным памятникам.



Основной наш источник- все-таки археология. Именно она дает нам соответствующие по времени и месту вещи, которые мы можем посмотреть, точно измерить, подержать в руках и т. п.: наиболее характерные детали костюма (застежки, украшения, обувь), материалы для его изготовления, предметы быта, оружие.



Все находки археологов, которые могут нам помочь в процессе реконструкции, в основной своей массе укладываются в три большие группы- это вещи из погребений, вещи из жилых поселений и вещи из кладов.



Вторая группа с точки зрения реконструкции для нас ценнее- находки из поселений дают информацию именно о повседневной жизни древних людей. В могилу может попасть, например, специфический погребальный костюм с вещами, не употреблявшимися живыми людьми.



Вещи мы будем подбирать по научной литературе, руководствуясь двумя основными принципами:



1) Подбираемые вещи должны укладываться в установленные нами для своего персонажа временные (не следует рубаху человека Х в. украшать вышивкой ХIIв.), возрастные ( не стоит одевать взрослого человека в детские полусапожки), социальные (не нужно снабжать сельского общинника мечом и кольчугой) и прочие рамки и границы.



2) Вещи из нашего реконструкционного комплекса должны, по возможности, соответствовать своим оригиналам.

" По возможности" в данном случае не означает того, что вещи могут соответствовать, а могут и не соответствовать. Имеется в виду то, что изготовить вещь, полностью равную той, какая была, в большинстве случаев невозможно.



Чаще всего вещи делаются по прорисовкам в научных археологических публикациях. Прорисовки эти могут быть разного качества и подходят для реконструкции не всегда.



Нам нужно знать точные размеры вещи, знать ее внешний вид (сечения, форму, орнамент), знать материал, из которого она сделана и технологию ее изготовления, знать, наконец, какую задачу она выполняла в то время, которым мы занимаемся.



Если наша публикация всего этого знания обеспечить не может, она нам не подходит.



Однако некоторые моменты по археологическим данным восстановить крайне сложно- например, покрой костюма. Здесь приходит на помощь этнография. Выкройки одежды очень устойчивы во времени, да и большинство бытовых предметов средневековья имеет точные параллели в этнографическом материале. Используя наиболее архаические варианты покроя одежды, известные по этнографии, сопоставляя их с тем, что нам известно по археологии или по письменным источникам, мы можем достаточно близко подойти к тому, что могло быть в интересующее нас время на самом деле. Но, повторюсь, элемент домысла в наших построениях будет всегда.



Что касается письменных источников- летописей, хроник, саг, законодательных актов, княжеских грамот и т. п. - обращаться к ним при реконструкции следует очень осторожно, особенно в тех местах, где описывается не современная им эпоха. То же относится и к изобразительным источникам, которые, как правило, весьма схематичны, а посему дают большой простор для противоречивых толкований, но, в то же время, неплохо доносят общий вид интересующего нас комплекса одежды и вооружения (если, конечно, соответствуют нужному времени).



По итогам изучения источников (всех групп) у нас должен сформироваться целостный реконструкционный проект- полное описание всего нашего вещевого комплекса с приложением прорисовок, по которым будем делать вещи, выкроек одежды и т. п. Это и будет результат нашей подготовительной работы, а дальше начнем уже непосредственно обзаводиться вещами.

---

от Пана Колгоспныка

"Основы православной культуры" как они есть.

Юлия Клюева

"Дорога к храму", или новая история про Красную Шапочку". Текст представляет собой подборку цитат из "Основы православной культуры в первом классе: Книга для учителя". - М.: Издательский дом “Покров”, 2002. - С. 141 - 151.



http://scepsis.ru/library/id_403.html

избранные цитаты



Это жесть, дорогие мои читатели.



Согласен

Да ужж за такое религиозное просвещение на корню убивает желание отпускать детей в школу без говномета.

---

Бестиарий. О чистоте крови.

точнее психотипа.

на мой взгляд не плохо объясняет почему все драконы так отличаются др.от др. своими образами





drevlianin

2006-02-11 01:46 am (local) (ссылка)

сколько драконов столько и мнений ))



имхо, драконы (и подозреваю, что все бестии) не являются настолько же чистым психотипом как различные типы ши и оборотней. Дракон относится к остальным выделенным психотипам скорее не параллельно, а перпендикулярно.



Это, имхо, надстройка над базовым психотипом. И заключается вся она по сути во всего лишь одном свойстве дракона - нацеленности на свой собственный субъективный мир (на своё представлении о мире), и в стремлении находиться "в грёзах" большую часть времени.



Если нацеленность достаточно сильна, то базовый психотип почти полностью поглощается.



Отсюда и сверхинтровертность, из которой следуют и манера общения и стиль жизни.

Отсюда и несколько отстранённый (хотя, по-настоящему ощущается он как раз наоборот как единение со всем миром - как растворённый в мире и действительности) взгляд на мир, позволяющий находить нестандартные решения.

И в то же время иногда отчаянно тупить, не понимая, что происходит вокруг - для этого надо почти полностью выбраться из своего субъективного мира, а это для дракона тяжело.



Отсюда и несколько пренебрежительное отношение к нормам и правилам общей реальности - потому что у дракона есть возможность смотреть на них, не изнутри, а из-вне, из своей картины - что позволяет увидеть необоснованность и ненужность, на взгляд дракона, этих правил и положений. Отсюда же и отсутствие личных оскорблений, потому что драконы, оставаясь в своём мире, не могут так же просто концентрироваться на каких-то одних негативных качествах человека.

---

Жизнь. Эпизод.

Скандал в драконьем семействе.

...прошло три часа...

Она, обозревая луный пейзаж от горизонта до горизонта:

- дорогой, тебе не кажется что мы немного погорячились?

Он, пытаясь стащить с рогов нанизанную на них сковородку весом в 3 центнера:

- Надо же, ты только сейчас заметила?

- Ты что хочешь сказать, что я ничего не замечаю? Что я слепая?! Что я бесчувственная слепая варанша?!! Да я тебя....!!!!

/что-то есть в этих свернутых пространствах, есть где поскандалить не портя экологии всего мира/

---

мнююю интересно... кое-что проясняется...

helli_holly

2006-05-24 02:45 pm (local) (ссылка)

Дракон не выносит зависимости ни в каком виде. Ни своей, ни чужой. Свобода ему ценнее, чем самая распрекрасная и глубокая любовь, даже своя, по определению. Вырывается из любой зависимости с корнями. Ускользает. И, похоже, сам не очень умеет любить, а точнее выражать это, любить-то всё же умеет. )

(Ответить)(Уровень выше) (Ветвь дискуссии)





dika_melodika

2006-05-24 10:38 pm (local) (ссылка)

любить точно умеет, и, кстати, очень и очень глубоко, но отпустить от себя может, как бы больно не было...

(Ответить)(Уровень выше) (Ветвь дискуссии)





helli_holly

2006-05-29 01:24 am (local) (ссылка)

Может, может, запросто. Но переживать из-за этого всю жизнь. ))) Зато без претензий: - хочешь идти - иди. На все 4 стороны. Хоть на сорок четыре. )) И вслед не полетит.

(Ответить)(Уровень выше) (Ветвь дискуссии)





dika_melodika

2006-05-29 01:36 am (local) (ссылка)

у нас все таки прочнее связь

отпустить может, но предлагать остаться будет до конца

(Ответить)(Уровень выше) (Ветвь дискуссии)





helli_holly

2006-05-29 01:43 am (local) (ссылка)

Предлагать остаться - это другое. ) Предложить остаться можно и с любым перерывом. Для Дракона характерно продолжение общения и отношений ровно на прерванной фразе. ) Но отпустит, причём всегда отпустит. ))

(Ответить)(Уровень выше) (Ветвь дискуссии)





dika_melodika

2006-05-29 02:01 am (local) (ссылка)

а, ну это да

и, кстати, вот подскажи мне, если твой людимый (допостим он не Дракон) начинает капризничать, куролесить, изменять направо налево, причем не стесняясь тебе рассказывать, мол все равно нужно расставаться, так что моя личная жизнь тебя уже не касается...

было бы драконьим, все это терпеть, очень тяжело, но терпеть и ждать, развязки больше полугода?

(Ответить)(Уровень выше) (Ветвь дискуссии)





helli_holly

2006-05-29 02:29 am (local) (ссылка)

сложный вопрос.

понимаешь, дракон терпит, пока любит и ТУТ он вытерпит АБСОЛЮТНО всё! Но вот такое поведение, причём, скорее всего даже не измены заденут, ну, бывают ситуации, где измена, в общем, понятна. Нет, вот тут, скорее заканчивается поведение на равных. Дракон не потерпит, что его поставили в такую ситуацию, где у него НЕТ выбора, где он перестал быть свободным, где с ним не считаются, где с ним НЕ ДОГОВОРИЛИСЬ! И фраза - моя личная жизнь тебя уже не касается - О! Дракона реально КАСАЕТСЯ всё, что происходит с ЛЮБИМЫМ человеком. Нет, тут просто обычно любовь куда-то испаряется. Ну, испаряется как класс. Переживала подобное несколько раз. После чего, личная жизнь означенного субъекта становится абсолютно по фигу и реально перестает касаться. Касаться сердца. Потому что любит Дракон всем сердцем и тут уже ничего не поделаешь. В игры он не играет. ))

(Ответить)(Уровень выше) (Ветвь дискуссии)





dika_melodika

2006-05-29 02:42 am (local) (ссылка)

А это не игры были, это ситуация,

мне кажется, после нее все несколько уплотнилось, в смысле нашей связи, после такого, как уже даже и мне порвать отношения столо сложно...

(Ответить)(Уровень выше) (Ветвь дискуссии)





helli_holly

2006-05-29 02:50 am (local) (ссылка)

Понимаешь, с одной стороны, когда не видишь всей картинки, то сложно. Когда просто ситуация, то и правда потерпеть может. Ежели любит. Но с другой стороны, я же со своей колокольни сужу, я во не знаю, что мой муж на это бы сказал, а ведь мы драконы совсем разных типов (если он всё же Дракон)

(Ответить)(Уровень выше) (Ветвь дискуссии)





dika_melodika

2006-05-29 01:20 pm (local) (ссылка)

Ну да, сказать сложно, но мне кажется, что такое принятие ситуации, это из свойства дракона принимать человека таким, как он есть... Может такое мое поведение было заранее принято..

При этом, при этом, муж отчаянно сопротивлялся моим попыткам стать ближе и встречаться, именнно я настояла на этом, и только через несколько лет он сказал, что ошибался, когда говорил, что никогда не будет любить меня, и что я ему не подхожу.

---

Мысль

Когда хочешь изменить судьбу используя или меняя некую внешнюю атрибутику ничего не изменишь. Измени себя - и изменишь многое.

---

Слово о ПЧ

ПЧ приходят и уходят и это меняет наш мир. Мир который окружает нас... /пафосная пауза/

Когда ПЧ много отследить их перемещения невозможно - позавчера их 132, полчаса назад 135 а сейчас 134... Кто они, откуда приходят и куда уходят? Кто знает? Не сознаются сволочи!

---

Неоязычники

Этот каталог ссылок создан с целью научной разработки явления неоязычества в России.

Владелец дневника не несет ответственности за содержание материалов расположенных по ниже приведенным ссылкам.



Сопутствующие ресурсы

http://www.waterwind.ru/ Ветер Воды музыкальная группа

http://kitezh.onego.ru/ Здесь, в виртуальном Китеже, вы найдете неожиданные трактовки древних символов и религиозных учений, анализ современных культов и...

http://www.tel-inform.ru/misc/legend/index.htm славянские мифы

http://www.pisatel.org/old/ древнерусская литература

http://www.feb-web.ru/index.htm ФЭБ: русская литература и фольклор

http://www.edic.ru/myth мифы электронная бибилиотека

http://slavyans.narod.ru/ Славянская слобода. энциклопедия славянского язычества







Собственно...

http://www.pagan.ru дом Сварога, Круг языческой традиции

http://www.rodnovery.ru/ Союз славянских общин

http://www.apknvart.chat.ru/ Relgion on Russia

http://www.paganism.ru/ Славянское Язычество Ресурс Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры

http://paganism.msk.ru/ энциклопедия славянской культуры

http://www.kurgan.kiev.ua/ Славянский историко-культурный альманах "Курган"

http://d-astra.chat.ru/index.html

http://www.arya.ru/ арья ИМХО кажись шарлатанство

http://heathen.narod.ru/ языческий мир

http://www.rodolubie.heathen.ru/ родолюбие

http://www.orden.ru/ орден велес

http://www.dol.ru/ferz/runes/ руническая магия

http://www.xpomo.com/ Русколань.

http://www.slavya.ru/ Содружество Природной Веры "СЛАВИЯ" http://www.slavya.ru/source.htm страница ссылок



http://www.triglav.ru/ портал языческого круга Бера



http://ragnar.ru/ общество возрождения северной языческой традиции "Рагнар"

http://stolica.narod.ru/yaz/ каталог ресурсов и материалов по теме



http://wicca.kzar.ru/ Сайт Be Witched рассчитан на сознательных и серьезных людей с устоявшейся психикой. Он был создан для русскоязычных виккан, язычников, неоязычников и всех тех, кто интересуется мифологией, культурой, религией и этнографией. Религиозным фанатикам и извращенцам здесь не место



http://www.wicca.kzar.ru/parenting/

Страничка Pagan Parenting была создана специально для родителей-язычников, виккан и их детей в рамках проекта Be Witched. Мы искренне надеемся, что она как пригодится как самим родителям, так и принесет светлые и положительные эмоции в жизнь детей.



http://www.velesur.hut1.ru/ Велесово урочище



http://www.com2com.ru/veles/ велесовы страницы временно не доступна Проект Велемира

На Велесовых страницах можно найти материалы о Традиционном мироустройстве, языческий календарь, описания мест Силы, отрывки из современной языческой прозы, календарь мероприятий общины и пр.



http://vozrogdenie.by.ru/ Возрождение Руси



http://magice.boom.ru/

ИМХО РАЗВОДИЛОВО НА БАБЛО



Объединение восточно-славянский центр культурного единства “Купала” проводит постановки обрядов и праздники традиционного аутентичного стиля (славянского, кельтского, испанского, коренных народов Азии и Америки) обучает основам танца “танца живота”, танцев рил, фламенко, цыганского и русского традиционного стиля обучает также “постановке голоса” и затем в хоре славяно-русскому “многоголосому” пению. Имеется спортивный зал и проводятся занятия гимнастикой и танцем для девушек и женщин и атлетизмом, основам единоборств и танцем для юношей и мужчин

запись создана: 22.05.2006 в 00:22

---

Жизнь. Эпизод

Фаэйри Виллариб из Виллабаджи по прозванию Мерзотный Чистюля вяло и с заметным трудом выполз из не любимой кучи опилок. Любимой у него была куча слоновьего навоза, но накануне вечером ее продали на удобрения, за счет чего смогли выплатить Вилларибу дневной заработок. Потому сейчас он и напоминал движениями подслеповатого и похмельного медведа. Собственно подслеповатым похмельным медведом он и являлся с тех пор как нанялся работать в цирке. Произошло это относительно недавно, но исполняемый им «коронный номер медведа» пользовался неизменным успехом у публики, поэтому на ужин из бутылки водяры с хвостом тарани Вилларибу всегда хватало. А вот на опохмел нет. Жестокий, а скорее просто прагматичный, директор цирка считал, что так Вилларибу проще войти в образ. К тому же его страдальчески воспаленный взгляд издали смотрелся очень внушительным взором медведа «просто жутко похмельного». Что пользовалось у публики еще большим успехом, особенно в начале номера. Правда, напарники Виллариба по номеру – макака Доська и шимпанзе Гадкий Утк за годы жизни в цирке привыкли и не к таким взорам, из-за чего номер уже несколько раз чуть не провалился. И если бы предусмотрительные служители не забывали давать им перед номером слабительное...

Рассыпая со шкуры остатки ящиков для распиливания женщин (которыми потом удачно пополняли рацион тигров) Виллариб нетвердо, но уверенно отправился на репетицию. Ради великого циркового искусства он был готов работать даже утром 1 января.