попытка совместить две техники рисования. Опять же не шибко удачна на мой взгляд, но пока оставлю та. Там через денек другой может допилю
Поэтому, для начала только пара набросков на очень скорую руку
Внезапно, снова захотелось порисовать. Прошвырнулся по друзьям друзей, нашёл тян посимпатичнее... Это очень торопливый набросок, полноценный (хихихи) портрет будет позже
Внезапно, снова захотелось порисовать. Прошвырнулся по друзьям друзей, нашёл тян посимпатичнее... Это очень торопливый набросок, полноценный (хихихи) портрет будет позже
Комментарии (5)
вспоминаются рождественские бугурты в Паладине в восьмом году)))
Совместный новый год обсуждаем!
20:42
Красотища то какая!
18.12.2016 в 20:00
Пишет N.K.V.D.:Люблю я такие ролики...URL записи
Т-90АМ — новейшая модификация Т-90А,работа над которой была начата в 2004 году по теме ОКР «Прорыв».
Основными особенностями модернизации танка стала замена старой башни на новый боевой модуль, который оснащается усовершенствованной системой управления огнём «Калина» с интегрированной боевой информационно-управляющей системой тактического звена, новый автомат заряжания и модернизированная пушка 2А46М-5, а также дистанционно управляемая зенитная установка «УДП Т05БВ-1». Установлена динамическая защита «Реликт» вместо «Контакт-V».
Особое внимание было уделено улучшению возможностей командира по поиску целей и управлению огнём вооружения одинаково эффективно днём и ночью. Впервые в российском основном танке применено управление на основе штурвала и система автоматического переключения передач с возможностью перехода на ручную. Боекомплект размещается в 2 группах укладки: 1 внутри танка и 1 снаружи, 22 выстрела находятся в АЗ, в нижней части корпуса, остальные выстрелы и заряды к ним расположены в бронированном коробе, размещённым на корме башни. Для улучшения подвижности и маневренности на модернизированном танке установлен новый комбинированный прибор ночного видения водителя и телекамера заднего обзора.
Из книги Волкова Дети пустоты про то как учитель истории рамсы исторических песонажей раскидывал по понятиям
У нас полкласса было детдомовских, вторая половина — городские, из рабочего района. Почти у всех отцы или старшие братья сидели. Историю никто не учил — западло было разбираться во всех этих Изяславах, Святогорах… Или Святославах?
Тогда Валет, как мы прозвали историка, и сделал ход конем.
— Нравы в те далекие времена, когда создавалось первое крупное славянское государство, были дикие. Примерно такие же, как сейчас, — вещал Валет. — Прав был тот, кто сильнее. По версии, изложенной в летописной «Повести временных лет», северные славяне, называемые еще ильменскими, обратились через одного авторитетного человека по имени Гостомысл к крупному варяжскому пахану Рюрику…
После слова «пахану» в классе, помню, воцарилась изумленная тишина. Замолчали даже придурки на камчатке. Воспользовавшись этим, Валет зачастил:
— Варяги в то время держали мазу на всех торговых путях, ведущих из Северной Европы в богатые южные земли. Это были опытные бойцы, крутые и отмороженные на всю голову. Гостомысл заслал им маляву: «У нас беспредел творится, порядка нет. Канайте к нам и разложите все по понятиям». Рюрик и два его брата, имевшие погоняла Синеус и Трувор, основные среди заморских варягов, пришли на Русь, и начался большой кипеж. Беспредельщиков быстро погасили. Правда, Синеус и Трувор склеили в этой движухе ласты, но порядок в северных, новгородских землях установился суровый и правильный. Тем временем два авторитета из варягов, Аскольд и Дир, оторвались от пахана Рюрика и мотанули на юг, в Киев. Там они замочили местного князя и сами сели на княжеский престол. Рюрик в Новгороде был недоволен — купцы приходили к нему и жаловались: «Конкретно лажа выходит. Аскольд с Диром нас щиплют, как кур. Не по понятиям это». Рюрик собрался идти гасить бывших подельников, но тут возбухнули дикие карелы — ну, типа наших кавказцев. В походе на них Рюрик и зажмурился. На сходке варяги выбрали основным реального пацана Олега Вещего. Такое погоняло он заслужил за крутую чуйку. Олег взял сына Рюрика, Игоря, собрал братву и отправился разбираться с беспредельщиками Аскольдом и Диром…
Весть класс слушал, как завороженный. Когда прозвенел звонок, никто не тронулся с места — Валет как раз рассказывал про «конкретную маруху княгиню Ольгу» и ее месть за мужа древлянам…
Вспоминаю, как потом директриса устроила разборки с Валетом — его вломил кто-то из девок: «Как вы могли, Виталий Валентинович! Вы опозорили высокое звание российского учителя!» А Валет ей в ответку: «Зато теперь даже самый закоренелый двоечник у меня знает, кто такие князь Мал, сколько лет было Святославу на момент битвы с древлянами и как звали в крещении княгиню Ольгу».
У нас полкласса было детдомовских, вторая половина — городские, из рабочего района. Почти у всех отцы или старшие братья сидели. Историю никто не учил — западло было разбираться во всех этих Изяславах, Святогорах… Или Святославах?
Тогда Валет, как мы прозвали историка, и сделал ход конем.
— Нравы в те далекие времена, когда создавалось первое крупное славянское государство, были дикие. Примерно такие же, как сейчас, — вещал Валет. — Прав был тот, кто сильнее. По версии, изложенной в летописной «Повести временных лет», северные славяне, называемые еще ильменскими, обратились через одного авторитетного человека по имени Гостомысл к крупному варяжскому пахану Рюрику…
После слова «пахану» в классе, помню, воцарилась изумленная тишина. Замолчали даже придурки на камчатке. Воспользовавшись этим, Валет зачастил:
— Варяги в то время держали мазу на всех торговых путях, ведущих из Северной Европы в богатые южные земли. Это были опытные бойцы, крутые и отмороженные на всю голову. Гостомысл заслал им маляву: «У нас беспредел творится, порядка нет. Канайте к нам и разложите все по понятиям». Рюрик и два его брата, имевшие погоняла Синеус и Трувор, основные среди заморских варягов, пришли на Русь, и начался большой кипеж. Беспредельщиков быстро погасили. Правда, Синеус и Трувор склеили в этой движухе ласты, но порядок в северных, новгородских землях установился суровый и правильный. Тем временем два авторитета из варягов, Аскольд и Дир, оторвались от пахана Рюрика и мотанули на юг, в Киев. Там они замочили местного князя и сами сели на княжеский престол. Рюрик в Новгороде был недоволен — купцы приходили к нему и жаловались: «Конкретно лажа выходит. Аскольд с Диром нас щиплют, как кур. Не по понятиям это». Рюрик собрался идти гасить бывших подельников, но тут возбухнули дикие карелы — ну, типа наших кавказцев. В походе на них Рюрик и зажмурился. На сходке варяги выбрали основным реального пацана Олега Вещего. Такое погоняло он заслужил за крутую чуйку. Олег взял сына Рюрика, Игоря, собрал братву и отправился разбираться с беспредельщиками Аскольдом и Диром…
Весть класс слушал, как завороженный. Когда прозвенел звонок, никто не тронулся с места — Валет как раз рассказывал про «конкретную маруху княгиню Ольгу» и ее месть за мужа древлянам…
Вспоминаю, как потом директриса устроила разборки с Валетом — его вломил кто-то из девок: «Как вы могли, Виталий Валентинович! Вы опозорили высокое звание российского учителя!» А Валет ей в ответку: «Зато теперь даже самый закоренелый двоечник у меня знает, кто такие князь Мал, сколько лет было Святославу на момент битвы с древлянами и как звали в крещении княгиню Ольгу».
Комментарии (2)
07:21
воистЕну так!
16.12.2016 в 20:48
Пишет Magrat Garlick:Мир никогда не будет прежнимURL записи
Пребываю в шоке от статьи в фб Alexandra Polyushkova.
Нет, я иногда подозревала что-то такое, но когда приводятся реальные цифры (если, конечно, они реальны), становится реально не по себе. Хотя, конечно, объясняет много необъяснимого и - да, требует пересмотра методов работы. Пересмотра картины мира требует тоже.
Интересно, что как раз сегодня проходила тест на владение майкрософтовскими программами (проходили все в обязательном порядке), выложенный на официальном майкрософтовском сайте. Присоединилась к дружному веселью коллег по поводу вопиющего дебилизма вариантов ответов. То есть, чтобы ответить правильно, даже не нужно владеть программой - надо просто не быть идиотом. Я даже выдвинула оправдательную версию, что на самом деле это вовсе не тест, а такая форма повторения-матери-учения, потому что не может же проверочный тест быть до такой степени идиотским! А сейчас вот прочла публикацию, вспомнила тесты в некоторых других обучающих проектах и теперь сильно подозреваю, что они просто рассчитаны на большинство.Нет, пожалуйста, нет. Можно я это забуду? Кто-нибудь, скажите, что это неправда!Но если это правда, надо действительно многое пересмотреть. Жить проще не станет, но, по крайней мере, эффективность делового взаимодействия будет выше.
Сама статья. Я вас предупредила.
Комментарии (3)
История одной принцессы в переписке
День 1.
Дракон
Королю и Королеве.
«Ваша дочь – принцесса, у меня. Если в течение одного месяца вы не предоставите мне выкуп в размере тридцати фунтов золота (в слитках) и пяти фунтов драгоценных камней (предпочтительно алмазы, сапфиры и рубины), она будет мною съедена.
Дракон».
День 2.
Король и королева
Дракону
«Уважаемый Дракон! С детства нам внушали, что вы – исключительно злобное, корыстное, коварное и самолюбивое существо. Но сейчас мы видим, что это неправда! Мы не находим слов, чтобы выразить вам благодарность от имени всего народа нашего королевства. Ваш героический поступок будет занесен в исторические книги! Ваше имя станут воспевать менестрели! Вашу статую в полный рост мы уже заказали у лучшего скульптора. Кроме всего прочего, мы издали указ, о награждении вас орденом «Героя Королевства», к которому прилагается награда в размере шестидесяти фунтов золота (в слитках) и десяти фунтов драгоценных камней (алмазы, сапфиры и рубины). Мы очень бы хотели отблагодарить вас лично за такое самопожертвование.
Просим почтить нас своим присутствием на праздновании, посвященном «Дню избавления от принцессы», которое состоится пятого числа сего месяца.
Король и королева
P. S. Большое вам человеческое СПАСИБО! ».
День 17.
Дракон
Королю и королеве
«Хитрые людишки! Вы выманили меня на свой праздник! Напоили! Заставили подписать пакт «О невозвращении принцессы»! И все это за жалкие шестьдесят фунтов золота и десять фунтов драгоценных камней! Да, знай я заранее, с кем свяжусь, ни за какие сокровища не согласился бы на эту авантюру! Ваша чертова принцесса превратила мою благополучную драконью жизнь в сущий ад! Это невозможно больше терпеть!
…Может, я верну вам сто двадцать фунтов золота и двадцать фунтов драгоценных камней и… принцессу? И забудем про пакт? А? Можно? Ну, пожалуйста!
Дракон.
P. S. Войдите в мое положение, я же вымирающий вид!
P. Р. S. Ну, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста! »
День 18
Король и королева
Дракону
«Нет уж! Вы признаны героем королевства, так проявите мужество и героизм! Несите ваше бремя доблестного самопожертвования до самого конца! Как говорят по этому поводу королевские менестрели, уже составившие баллады о вашем подвиге: «Из песни слов не выкинешь!»
Король и королева
P. S. Пакт расторгнуть невозможно (мы советовались с юристами).
P. Р. S. Ну реально, не можем ее назад взять.
P. Р. Р. S. Но можем попробовать поискать какого-нибудь недалекого рыцаря, который согласиться «спасти» принцессу. Сами с ним рассчитаетесь... Просто из уважения к вымирающему виду…»
День 19
Дракон
Королю и королеве
«Хорошо. Найдите. Только поскорей. Можете ему сказать, что в пещере дракона его ждет богатая добыча… Двести… нет, триста фунтов золота и сто фунтов драгоценных камней. Если золото и алмазы его не интересуют, пообещайте статую в два моих роста! Я оплачу! Врите! Изворачивайтесь! Только уговорите его, прошу!»
Дракон
P. S. А не подскажите, сколько стоит нанять армию? Ну там, тысяч десять… двадцать… пятьдесят… сто тысяч должны справиться...»
День 28.
Рыцарь
Дракону
«Готовься к бою, злодей! Я – сэр Ричард Храбрый, скоро приду, чтобы спасти благородную принцессу из твоего плена!
Ричард Храбрый»
День 28.
Дракон
Рыцарю.
«Слава тебе, Господи! Слава тебе, Господи! Наконец-то! О, благородный сэр Ричард Храбрый, какое счастье! Приходите! Я вас жду! Да я матери с охоты так не ждал, как вас! Прошу вас, поторопитесь! И «спасите» уже наконец эту принцессу!
Дракон
P. S. А вам далеко ехать? Может вам как-то доставку организовать, чтобы поскорее добрались? Могу по воздуху. Летать не боитесь?»
День 38.
Король
Дракону.
«Здравствуй, Дракон. Извини, что на ты, но мы же, мужчины, друг друга всегда поймем и можем обойтись без всех этих вежливушек-финтифлюшек… В общем, мы тут с мужиками сели, выпили, поговорили. Я, Архиепископ и Ричард. Короче говоря, Ричи – мировой пацан. Вот как-то жалко его посылать. Мы же оба с тобой понимаем, что это бессмысленная жертва. Послать Рича спасать принцессу – это как отправить на войну младенца. Это как отдать медведю котенка. Это ж как заставить шпица сражаться с тигром! Ты-то хоть улететь от нее сможешь, если что… А он?.. И Архиепископ говорит, что лучше послать экзорциста. И бригаду инквизиторов… на всякий…
Король
P. S. Ну как ты там, вообще, хвостатый?
P. Р. S. Респект тебе и уважуха – тридцать восемь дней продержался! ».
День 39
Дракон
Королю
«Да пришлите уже хоть кого-нибудь!!! И экзорциста! И инквизиторов! И армию! Кого найдете!
Держаться нету больше сил!..
Дракон.
P. S. Спасите меня, кто-нибудь!..»
P. Р. S. Держаться нету больше сил!..
P. Р. Р. S. Держаться нету больше сил!..»
День 45.
Дракон
Всем
«Когда-а-а-а-а??????»
День 46.
Архиепископ
Дракону
«Уважаемый Дракон! Вы ведь понимаете, что, предлагая Королю несколько дней назад послать своих людей к вам, я был немного… пьян. Дьявол, видимо, ввел меня в искушение. Одурманил мой разум вином, и мысли мои затуманились… Понимаете, в королевстве сейчас сложные времена. У Святой Инквизиции очень много работы. А уж как экзорцисты заняты! Вы себе не представляете… В общем, боюсь… не получится…
Р. S. Ну не убила же она вас за сорок шесть дней.
Р. Р. S. Не отчаивайтесь, отчаянье – грех.
Р. Р. Р. S. Я за вас помолюсь, хоть вы и тварь богопротивная»
День 150.
Рыцарь
Дракону
«Мне рассказали… Прости, брат…
Р. S. Ты герой.
Р. Р. S. Ни я, ни мои братаны-рыцари тебя не забудем».
День 200.
Королева
Дракону
«Часто думаю о вас… Надеюсь, вы еще читаете наши письма… Надеюсь, хоть надежда эта и подобна тлеющему углю, что их еще есть кому читать… Иногда я чувствую свою вину перед вами. Иногда мне кажется, что мы поступили с вами дурно. Но вы нас тоже поймите, другого шанса у нас не было!
Королева.
Р. S. Если вы еще живы и способны читать письма, знайте, что душа моя исполнена великой благодарностью к вам.
Р. Р. S. Но вы сами напросились… Кто вас заставлял ее похищать?»
День 368
Король
Дракону
«Вряд ли ты еще дышишь… Но вдруг. Если что, я тут подсуетился немного. В общем, собрал армию. Сто тысяч солдат, как договаривались. Они согласны за десять фунтов золота и пять фунтов драгоценных камней. Пока они будут ее отвлекать, ты сможешь бежать.
Король.
Р. S. Ну прости, раньше не смог.
Р. Р. S. Правда, не смог. Еще и Архиепископ – падлюка, отговаривал…»
День 369
Дракон
Всем
«Пофиг. Я к ней привык. Мы теперь вместе и заодно. Пи…ц вашему королевству!»
© Владислав Скрипач
Комментарии (2)
vk.com/feed?w=wall110022582_59627
news.rambler.ru/kinomusic/35506650-film-28-panf...
Ну что, можно поздравлять всех нормальных людей живущих в России!
Фильм сделанный на народные деньги для нормальных людей - отбился в прокате!!!!
При стоимости в 150млн.руб., ему надо было набрать 300млн.руб., что бы отдав половину кинотеатрам отбиться в ноль.
28 героев-панфиловцев вчера отбились. Отбились!
И это несомненно Победа. Победа нормальных людей, над кликой ублюдков узурпировавших право говорить с экрана от имени народа. Того самого народа, который не ходит на снимаемое ими говно. Снимаемое, за государственные деньги.
Левиафан - бюджет 7 млн. долл., из них от Минкульта - 3 млн.долл., в прокате собрал - 2,5млн. долл.
Цитадель - 26 млн.долл. (все государственные!!!), в прокате собрал - 1,6 млн.долл..
Белый Тигр - 11млн.долл. (все государственные), сборы - 3,4млн.долл.
Царь - 15 млн.долл. (государственные, как же иначе), сборы - 5,5 млн.долл..
28 панфиловцев - бюджет 1,7млн.долл. (государственные - 500 тысяч долларов), сборы - 4,6млн.долл. (прокат ещё идёт!!!).
Михалковы, Бондарчуки, грёбаные Германы с Учителями и Шахназаровыми, говновеликие Лунгины и прочиесокуровы - вот ваш приговор! 28 панфиловцев получили от Минкульта 500тыс. долл.. А выхлоп по полной программе Надеюсь, будут приняты меры, дабы этих сантимЭтров отлучили от кормушки.
Поздравления всем и спасибо всем причастным к съёмкам!
news.rambler.ru/kinomusic/35506650-film-28-panf...
Ну что, можно поздравлять всех нормальных людей живущих в России!
Фильм сделанный на народные деньги для нормальных людей - отбился в прокате!!!!
При стоимости в 150млн.руб., ему надо было набрать 300млн.руб., что бы отдав половину кинотеатрам отбиться в ноль.
28 героев-панфиловцев вчера отбились. Отбились!
И это несомненно Победа. Победа нормальных людей, над кликой ублюдков узурпировавших право говорить с экрана от имени народа. Того самого народа, который не ходит на снимаемое ими говно. Снимаемое, за государственные деньги.
Левиафан - бюджет 7 млн. долл., из них от Минкульта - 3 млн.долл., в прокате собрал - 2,5млн. долл.
Цитадель - 26 млн.долл. (все государственные!!!), в прокате собрал - 1,6 млн.долл..
Белый Тигр - 11млн.долл. (все государственные), сборы - 3,4млн.долл.
Царь - 15 млн.долл. (государственные, как же иначе), сборы - 5,5 млн.долл..
28 панфиловцев - бюджет 1,7млн.долл. (государственные - 500 тысяч долларов), сборы - 4,6млн.долл. (прокат ещё идёт!!!).
Михалковы, Бондарчуки, грёбаные Германы с Учителями и Шахназаровыми, говновеликие Лунгины и прочиесокуровы - вот ваш приговор! 28 панфиловцев получили от Минкульта 500тыс. долл.. А выхлоп по полной программе Надеюсь, будут приняты меры, дабы этих сантимЭтров отлучили от кормушки.
Поздравления всем и спасибо всем причастным к съёмкам!
Комментарии (3)
04.12.2016 в 01:39
Пишет Sindani:Между тем Росархив дополнил вчерашнюю публикацию переводом документов ОУН на русский. Так что теперь вы можете ознакомится с людоедскими планами не только на языке оригинала (довольно сильно отличающегося, кстати, от норм литературного украинского языка), но и на русском. Особенно рекомендую почитать второй документ - "Военную доктрину украинских националистов" 1938 г.URL записи
Ознакомиться тут - www.rusarchives.ru/online-project/kak-i-za-chto...
(с)www.facebook.com/alexander.dyukov.9/posts/13120...
04.12.2016 в 01:39
Пишет Sindani:Между тем Росархив дополнил вчерашнюю публикацию переводом документов ОУН на русский. Так что теперь вы можете ознакомится с людоедскими планами не только на языке оригинала (довольно сильно отличающегося, кстати, от норм литературного украинского языка), но и на русском. Особенно рекомендую почитать второй документ - "Военную доктрину украинских националистов" 1938 г.URL записи
Ознакомиться тут - www.rusarchives.ru/online-project/kak-i-za-chto...
(с)www.facebook.com/alexander.dyukov.9/posts/13120...
набросок очень на скорую руку, чисто навыки освежить.
в планах также возврат к написанию текстов. эх, превозмочь бы
в планах также возврат к написанию текстов. эх, превозмочь бы
23:37
О наболевшем
Вот реально, лучше бы рабочую специальность получил. Ходил бы на завод, точил бы болты, бухал с мужиками на обеде... эх...
читать дальше
читать дальше
Сходили с ребятами из Светлицы на "28 Панфиловцев".
Буря впечатлений, хочется сходить еще раз!
Сходите, точно не пожалеете!
Рецензий на фильм написано великое множество, и посему вот весьма дельный отзыв от другого товарища.
Петр Чекмезов
Все просто и ясно – тут враг, там Москва, здесь – рубеж. #28панфиловцев
Чтобы составить собственное впечатление о фильме «28 панфиловцев» пришлось дважды сходить в кинотеатр. Дважды – потому что после первого просмотра происходит абсолютный разрыв шаблона, по которому принято воспринимать военное кино в двадцать первом веке. Это похоже, наверное, на контузию после разрыва поблизости снаряда – необходимо прийти в себя, собраться с мыслями.
Фильм «28 панфиловцев» трогает своей простотой и изяществом. Главный герой здесь – это, по сути, весь народ, это все они, мужественные и естественные перед лицом смерти. Тут нет супер спецэффектов, как, допустим, в «Сталинграде» Ф. Бондарчука, но зато есть достоверность мельчайших деталей и есть действительно трогающие душу панорамные съемки и так называемые «долгие кадры».
Вообще говоря, сама «картинка» в фильме – это какой-то особый мир. Оператор осуществил немыслимое – люди в зрительном зале действительно оказались в холодном ноябре 1941 года и остро сопереживали всему происходящему. Неподдельное чувство любви к Родине, отчетливое понимание возможной скорой гибели и осознавание, что позади (совсем рядом) Москва – вот что читается на лицах у бойцов и естественным образом проецируется на зрителя. Причем, каких бойцов – русских казахов, русских украинцев, просто русских по духу людей, объединенных жаждой к свободной (без рабства в будущем) жизни.
После просмотра картины – действительно хочется жить, хочется выйти на улицу и просто глубоко вдохнуть грудью холодный воздух 2016 года. Приходит радостное понимание – что память народную так просто голливудскими трэшами не сотрешь. Наше поколение, оказавшееся на передовой нынешней нравственной войны, тоже может кое что – например, скинуться всем миром для съемок достойного фильма и осуществить-таки широкомасштабный прокат картины. Приходит понимание, что враг отныне не во внешнем – а во внутреннем, в нашей способности сопротивляться засилью бескультурья и пустой демагогии, льющихся с экранов телевизоров, компьютеров и кинотеатров вот уже четверть века.
Смешно становится, когда читаю огульные опусы либеральной общественности о том, что, де - был ли вообще подвиг 28 панфиловцев или нет. Смешно, потому что в прошлом году в архивах Министерства обороны нашел наградной лист своего деда, в котором черным по белому написано, что он лично отправил на тот свет за один только бой с десяток евроинтеграторов. Вот и получается - на одного нашего русского мужчину приходится десять заграничных. И это только один бой. А сколько их было, боев-то? Сколько безымянных героев лежит в земле сырой? Не счесть.
Скучал я, если честно, по простому человеку на экране. В фильме ведь показаны обычные люди: лица не примелькавшихся актеров грубы и сосредоточены, нервное напряжение выливается в шутки и прибаутки – так было всегда, во всех войнах, испокон веков устраиваемых неуемным человеческим эго. До этого фильма, явившегося определенной высокой планкой, ниже которой Михалков и компания уже не должны опуститься, слабо верилось, что увижу наконец то, что в душе давным давно – искреннюю любовь к Родине: без патетики, без пафоса, длинных монологов и базарной рефлексии. Все просто и ясно – тут враг, там Москва, здесь – рубеж. И желательно не только с десяток фрицев в одном бою отправить «на отдых», но и самому в живых остаться, потому что кроме тебя нет и не будет бойца, способного сражаться здесь и сейчас до последнего патрона, до последней противотанковой гранаты.
Итак, народ свое веское слово сказал и, что немаловажно, проголосовал рублем. Мы не хотим больше бездарной кустарщины про пьяных НКВДшников, злобного Сталина, матерящихся по чем свет стоит безумных командиров и развешанных кровавых кишок солдат на гусеницах танков. Оставим это мракобесие голивудщине и иже с ними. Мы устали от этого. Мы соскучились по адекватной оценке Великой Отечественной войны, соскучились по подвигу людей во имя светлой идеи, во имя жизни матерей, жен, детей и стариков. Мы хотим вернуть Человека с большой буквы на экраны кинотеатров. Мы хотим очень немного – уважения к собственной истории и достоверный срез каждого из осуществленных на полях самой страшной войны за всю историю человечества подвигов. И мы этого заслужили, так как выдержали и продолжаем выдерживать очередной натиск «драг нах остен» западной культуры уже в наши дни.
Спасибо создателям «28 панфиловцев»! Проделана огромная работа! Поддержу, в меру сил, ваш следующий проект. Друзья! Так держать!
Буря впечатлений, хочется сходить еще раз!
Сходите, точно не пожалеете!
Рецензий на фильм написано великое множество, и посему вот весьма дельный отзыв от другого товарища.
Петр Чекмезов
Все просто и ясно – тут враг, там Москва, здесь – рубеж. #28панфиловцев
Чтобы составить собственное впечатление о фильме «28 панфиловцев» пришлось дважды сходить в кинотеатр. Дважды – потому что после первого просмотра происходит абсолютный разрыв шаблона, по которому принято воспринимать военное кино в двадцать первом веке. Это похоже, наверное, на контузию после разрыва поблизости снаряда – необходимо прийти в себя, собраться с мыслями.
Фильм «28 панфиловцев» трогает своей простотой и изяществом. Главный герой здесь – это, по сути, весь народ, это все они, мужественные и естественные перед лицом смерти. Тут нет супер спецэффектов, как, допустим, в «Сталинграде» Ф. Бондарчука, но зато есть достоверность мельчайших деталей и есть действительно трогающие душу панорамные съемки и так называемые «долгие кадры».
Вообще говоря, сама «картинка» в фильме – это какой-то особый мир. Оператор осуществил немыслимое – люди в зрительном зале действительно оказались в холодном ноябре 1941 года и остро сопереживали всему происходящему. Неподдельное чувство любви к Родине, отчетливое понимание возможной скорой гибели и осознавание, что позади (совсем рядом) Москва – вот что читается на лицах у бойцов и естественным образом проецируется на зрителя. Причем, каких бойцов – русских казахов, русских украинцев, просто русских по духу людей, объединенных жаждой к свободной (без рабства в будущем) жизни.
После просмотра картины – действительно хочется жить, хочется выйти на улицу и просто глубоко вдохнуть грудью холодный воздух 2016 года. Приходит радостное понимание – что память народную так просто голливудскими трэшами не сотрешь. Наше поколение, оказавшееся на передовой нынешней нравственной войны, тоже может кое что – например, скинуться всем миром для съемок достойного фильма и осуществить-таки широкомасштабный прокат картины. Приходит понимание, что враг отныне не во внешнем – а во внутреннем, в нашей способности сопротивляться засилью бескультурья и пустой демагогии, льющихся с экранов телевизоров, компьютеров и кинотеатров вот уже четверть века.
Смешно становится, когда читаю огульные опусы либеральной общественности о том, что, де - был ли вообще подвиг 28 панфиловцев или нет. Смешно, потому что в прошлом году в архивах Министерства обороны нашел наградной лист своего деда, в котором черным по белому написано, что он лично отправил на тот свет за один только бой с десяток евроинтеграторов. Вот и получается - на одного нашего русского мужчину приходится десять заграничных. И это только один бой. А сколько их было, боев-то? Сколько безымянных героев лежит в земле сырой? Не счесть.
Скучал я, если честно, по простому человеку на экране. В фильме ведь показаны обычные люди: лица не примелькавшихся актеров грубы и сосредоточены, нервное напряжение выливается в шутки и прибаутки – так было всегда, во всех войнах, испокон веков устраиваемых неуемным человеческим эго. До этого фильма, явившегося определенной высокой планкой, ниже которой Михалков и компания уже не должны опуститься, слабо верилось, что увижу наконец то, что в душе давным давно – искреннюю любовь к Родине: без патетики, без пафоса, длинных монологов и базарной рефлексии. Все просто и ясно – тут враг, там Москва, здесь – рубеж. И желательно не только с десяток фрицев в одном бою отправить «на отдых», но и самому в живых остаться, потому что кроме тебя нет и не будет бойца, способного сражаться здесь и сейчас до последнего патрона, до последней противотанковой гранаты.
Итак, народ свое веское слово сказал и, что немаловажно, проголосовал рублем. Мы не хотим больше бездарной кустарщины про пьяных НКВДшников, злобного Сталина, матерящихся по чем свет стоит безумных командиров и развешанных кровавых кишок солдат на гусеницах танков. Оставим это мракобесие голивудщине и иже с ними. Мы устали от этого. Мы соскучились по адекватной оценке Великой Отечественной войны, соскучились по подвигу людей во имя светлой идеи, во имя жизни матерей, жен, детей и стариков. Мы хотим вернуть Человека с большой буквы на экраны кинотеатров. Мы хотим очень немного – уважения к собственной истории и достоверный срез каждого из осуществленных на полях самой страшной войны за всю историю человечества подвигов. И мы этого заслужили, так как выдержали и продолжаем выдерживать очередной натиск «драг нах остен» западной культуры уже в наши дни.
Спасибо создателям «28 панфиловцев»! Проделана огромная работа! Поддержу, в меру сил, ваш следующий проект. Друзья! Так держать!
17:55
Гномики!))
Комментарии (2)
02.12.2016 в 09:28
Пишет Жираф озера Чад:СимпатягиURL записиФруктовые драконы в иллюстрациях Александры Хитровой\
celticreconstruction.blogspot.ru/2015/05/blog-p...
Строй кельтов
С недавнего времени мне захотелось разобраться как на самом деле воевали кельты. После 5 лет фестивалей появилось ощущение, что тактика "толпы индивидуальностей" (которую чаще всего вспоминают в связи с военным делом кельтов и рисуют на всех изображениях) мало подходит для сражения с организованным строем. Ладно бы речь шла только о победах над римом, где эти победы можно попробовать объяснять ещё не свормироваными строями, не окрепшим военным делом и т.п. Но ведь кельтские племена успешно разграбили в 279 году, а эллины на тот момент уже давно применяли всевозможные боевые построения типа фаланги. Лично мне кажется, что кельты в этом походже должны были встретиться с некоторым числом хорошо обученных воинов и смогли успешно противостоять им. (Пока данных про битвы в этом походе найти особо не получилось т.к. я не так глубоко копал, если у кого есть источники и описания- поделитесь )
Во время своих поисков я нашел несколько упоминаний про сомкнутый строй. А потом нашел две статьи посвященных этой теме. Во-первых это работа The Celts and the close formation combat by Gioal Canestrelli (www.kelticos.org/forum/viewtopic.php?f=17&t=668). Её переводом я бы хотел поделиться ниже.
Часто можно услышать что кельтам недоставало военной организации и они полагались исключительно на ярость и физическую силу. Но благодаря археологическим открытиям и более осторожному чтению доступных литературных источников, эта мысль не спеша начинает искореняться.
Реконструкция кельтских боевых действий и техник очень сложна. В первую очередь она осложняется нехваткой литературных источников в которых бы описывались эти действия. Имеющиеся в нашем распоряжении тексты написаны греками или римлянами и акцент в них делается на других аспектах кельтской жизни, интересных людям для которых эти книги писались. Пытаясь восстановить, по крайней мере в общих чертах, поведение континентальных кельтов в бою, в период между 4 в. до н.э. и до римского завоевания, мы отталкивались от документальных исследований, сравнивали литературные источники и исследования археологических находок.
Современные источники которые мы использовали:
"The Western Way of War" by Victor David Hanson (2001, в тексте будет отмечаться акронимом WWW);
"The Celts in Italy" by V. Kruta and V. M. Manfredi (1999, под редакцией Arnoldo Mondadori, в тексте будет отмечаться акронимом CIK для частей написаных V. Kruta и акронимом CIM для частей написаных V.M. Manfredi);
Первый исторический источник греческий и почти современный разграблению Дельф (которое произошло в тот же самый период что и Битва при Сентине). Он подтверждает, что кельты в начале третьего века до н.э уже использовали построение и тактику, похожие на те, которые использовались фалангой (мы имеем в виду что-то похожее на фалангу гоплитов, а не эллинистическую или македонскую). В 275 г. до н.э.. Каллимах "обрисовывает в общих чертах эмоции греческого мира по отношению к этому жестокому столкновению в его Гимне “К острову Делосу”, где он заставил Аполлоса сказать:[CIK].
(от переводчика. здесь и далее используются переводы античных авторов, взятые не из оригинальной статьи)
(Каллимах Гимн iv “К острову Делосу” (shaping.ru/download/pdffile/Hymn.pdf))
171. С ним-то и мне предстоит разделить со временим подвиг,
172. Войны совместно ведя. Ведь некогда против Эллады
173. Злые кинжалы подымет и кельтского кликнет Ареса
174. Племя новых Титанов, от самого края заката
175. В том же пришедши числе, в каком виются снежинки
176. В вихре или светила идут по небесному кругу.
177.
178. ...И в Крисейских долинах, и в узком Гефестовом логе
179. Будут теснимы они отовсюду, взирая, как дымы
180. К небу с соседних восходят полей; но не то еще узрят!
181. В самом храме моем проблеснут оружьем фаланги
182. Богопротивных врагов, засверкают мечи и доспехи
183. Дерзко, и с ними щиты ненавистные; после же станут
184. Метить собою они повсюду проклятие тропы
185. Дикого рода галатов, от коих немалая доля
186. Мне останется — часть же иная сгинет у Нила,
187. Став добычей царя, подъявшего труд ратоборный.
Вероятность того, что Каллимах использовал термин "фаланги”, чтобы описать кельтскую армию в качестве поэтической вольности, очень низкая, фактически мы знаем что: “греческие авторы никогда не упускают возможности сравнить их методы ведения войны и варварские стычки, менее организованные и менее мужественные по их мнению[...] Согласно Полибию, немногие смогли доминировать над террором чинимым фалангоподобным сражением[...] Он отметил, что критяне не имели равных в перестрелке, внезапных атаках и ночных засадах [...], но когда они были вынуждены вступать в открытое сражение, они вели себя "очень трусливо" и "полностью неподобающе" [...]. Несколькими годами ранее Брасид сказал те же самые вещи про варваров [...]. ” [www] Поэтому использование термина “фаланга” греческим автором по отношению к воинам других стран не стоит недооценивать, даже если он используется в поэзии.
Если рассматривать латинские источники, то мы найдем множество подсказок, которые указывают на использование фалангоподобного строя. Ливий в описании Битвы при Сентине описывает галлов, сражающихся в плотном строю [1]. Цезарь и его соратник Авл Гирций являются прямыми свидетелями сражений с галлами и оба говорят о галлах “confertissimo agmine” [2] или "instructa multitudo" [3], (прим. переводчика: с латыни оба словосочетания можно перевести как “максимально плотно сомкнутым строем”, но оба словосочетания имеют разный оттенок). Так же они используют определенное слово "фаланга": “Helvetii cum omnibus suis carris secuti impedimenta in unum locum contulerunt; ipsi confertissima acie, reiecto nostro equitatu, phalange facta sub primam nostram aciem successerunt.” - “гельветы также направили свой обоз в одно место, а сами отбросили атакой своих тесно сомкнутых рядов нашу конницу и, построившись фалангой, пошли в гору на нашу первую линию.” [4] Так же Цезарь в описании битвы с Нервиями говорит, что его солдаты страдают от уплотнения строя, создаваемого напором кельтской пехоты (тоже самое, что он описывал ранее, как марш против него “чрезвычайно плотным строем” - confertissimo agmine), что очень напоминает технику гоплитов: “Там он увидал, что его солдат теснят, манипулы со своими знаменами сбились в одно место, солдаты 12-го легиона своей скученностью сами себя затрудняют в сражении” [5]
Другими доказательствами, указывающими на использование кельтами тактики, похожей на тактику фаланги, могут быть археологические находки: в 4 в до н.э. происходит трансформация вооружения континентального латенского воина с переходом от метательного оружия (фрамея или множество дротиков) и оружия ближнего боя (боевой нож или меч), типичных для второй половины 5 в до н.э, к единообразным находкам оружия ближнего боя и длинного копья (~ 2,5 метра) со скругленной пяткой, так же сопровождаемом обобщением щита в контексте похорон и прогрессивном отсутствии военных колесниц с начала четвертого века [CIK] Кельтский щит также стал более прочным в его центральной части благодаря двустворчатому умбону размещенному поверх вертикального ребра. В последствии такой умбон заменили на одночастный. Развитие по такому пути, очевидно, преследовало цель сохранения прочности щита для сильных лобовых ударов и давлений, которые являются фундаментальными частями фалангоподобного способа сражения.
Отказ от фрамеи [6], универсального оружия, хорошо подходящего как для ближнего боя, так и для метания, в пользу копья, похожего на копье гоплита,так же является доказательством: копье 8.20 футов длиной может быть эффективным, только при использовании в плотном строю, если это будет не простым нагромождением. Увеличение находок округлых пяток копья, задуманных, чтобы не вредить товарищам в задних рядах также свидетельствует о сражении в плотном строю. Наряду с длинным гоплитоподобным копьём, в некоторых могилах в незначительном числе начинает появляться saunia (или копье "типа пилума") [7] и gaesum [8].
Такое преобразование кельтского вооружения может быть объяснено изучением техник, похожих на технику фаланги, у этрусков и италийских племен во время вторжения в долину реки По. К тому же это можно объяснить и увеличением крупномасштабных войн, которые не могли поддерживаться только мастерством воина.
Гоплитоподобная техника сражения нуждается в хорошей координации и жесткой системе воинских званий, чтобы быть эффективной. Однако люди, которые используют такую технику могут не иметь регулярных тренировок. Таким образом, эта техника может быть применена людьми, которые обычно являются простыми пастухами и фермерами и в течение года не могут провести много времени в военных тренировках. Кроме того техника сражения гоплитов имеет тенденцию минимизировать потери на поле битвы, и этот аспект стал без сомнения фундаментальным в определенный момент кельтской истории. Особенно, если учитывать тот факт, что необходимо было выстраивать на поле битвы непрофессиональных бойцов, которые в мирное время должны поддерживать экономику сообщества.
Похоже, что в третьем веке у кельтов существует два различных способа ведения боя. И каждый стиль использует своё оружие: длинное копье, похожее дна копье гоплитов для стиля, копирующего средиземноморскую тенику, и saunia или gaesum для модели “шокирование и рывок”, которая в будущем сильно впечатлила римские легионы. Однако, анализируя погребения, мы видим, что гоплитоподобное копье находят как в богатых, так и бедных захоронениях(например, мы можем найти только захоронения со щитом, длинным копьем, и ножницами для шерсти), то saunia и gaesum находят только в богатых погребениях. Поэтому можно было бы предположить, различные виды оружия и боевых стилей в соответствии разнице в социальной сфере: более "экономичный" с точки зрения потери жизней средиземноморский стиль, которому так же не требовалось передовое военное обучение. Такие отряды комплектовались непрофессиональными бойцами и составляли большинство в кельтской армии. Они дополнялись динамичной и отчетливой системой боя в исполнении более опытных бойцов из высших слоев общества, оснащенных узкоспециализированным метательным оружием (saunia и gaesum), и способным к более специализированным боевым задачам благодаря их социальному происхождению (если вам не нужно копать землю, или выполнять другие сельскохозяйственные работы, то вы можете потратить свое время на боевое обучение)
Переход способа сражения большей части континентальной кельтской пехоты к средиземноморской модели был завершен в II-I до н.э.: наряду с кельтской знатью, обычно вооруженными очень длинными мечами (90-сантиметровое лезвие с округленным концом), и большую часть времени сражавшимися на лошадях, в Галлии, мы найдем пехотинцев вооруженных 350 и даже 400 сантиметровыми копьями, как фиванская фаланга, с характерным острием, очевидно задуманным для проникновения, названного "штыкообразным" (bayonette-tipe) [9].
[1] Titus Livius, Ab Urbe Condita, X, 29
[2] Caesar, De Bello Gallico, II, 23
[3] Aulus Irtius, De Bello Gallico, VIII, 19
[4] Caesar, De Bello Gallico, I, 24
[5] Ceasar, De Bello Gallico, II, 25
[6] По крайней мере, в средней пехоте: согласно Тациту и Цезарю он останется в обмундировании галльском легкой пехоты, вместе с пращёй, луком и боевым ножем.
[7] Длинно-втульчатые копья использовались в Умбро-Сабельских племенах и являются предшественниками римскго пилума.
[8] Дротик, полностью сделанный из железа, с длиной 140 - 200 см
[9] cfr. Adrèe Rapin, "Gournay II, Boucliers and Lances" Gioal "Il Pitta"
Сразу же хотелось оставить коментарий, что я не совсем понимаю чем отличается фаланга гоплитов от фаланги эллинов, но так написано в оригинальной статье.
Вторая статья, к моему сожалению на итальянском (я этого языка не знаю) I Celti ed il Combattimento in Formazione (katerva .altervista. org/combattimento-in-formazione.html) На сколько я смог поять из перевода онлайн-переводчиком, эта статья частично повторяет первую, а частично дополняет её сведениями о использовании кельтами строя похожего на римскую черепаху. Я не стану приводить весь текст статьи (желающие смогут сами почитать как это переводит их любимый переводчик) Но вот выдержки из книг античных авторов приведу.
Цезарь. Записки о галльской войне. VII. 85 "Неблагоприятная для римлян отлогость холма оказывает большое влияние на ход сражения. Часть галлов пускает снаряды, часть идет на римлян строем «черепахи»; утомленных сменяют свежие силы"
Тит Ливий. История Рима от основания города. X. 29 "И вот, хотя галлы, выставив перед собою щиты, стояли сомкнутым строем и ясно было, что рукопашная будет нелегкой, тем не менее по приказу легатов воины подобрали копья, усеявшие землю между тем и другим войском и метнули их во вражескую «черепаху»; (7) много копий вонзилось в щиты, а некоторые даже в самые тела врагов, и клин их развалился, причем повалилось много не раненых даже, а только оглушенных."
Таким образом можно сделать вывод о том, что кельты применяли в сражениях не только индивидуальные схватки и использовали не только индивидуальное мастерство воинов, но и использовали различные техники и различные формации, наподобии фаланги или черепахи.
Строй кельтов
С недавнего времени мне захотелось разобраться как на самом деле воевали кельты. После 5 лет фестивалей появилось ощущение, что тактика "толпы индивидуальностей" (которую чаще всего вспоминают в связи с военным делом кельтов и рисуют на всех изображениях) мало подходит для сражения с организованным строем. Ладно бы речь шла только о победах над римом, где эти победы можно попробовать объяснять ещё не свормироваными строями, не окрепшим военным делом и т.п. Но ведь кельтские племена успешно разграбили в 279 году, а эллины на тот момент уже давно применяли всевозможные боевые построения типа фаланги. Лично мне кажется, что кельты в этом походже должны были встретиться с некоторым числом хорошо обученных воинов и смогли успешно противостоять им. (Пока данных про битвы в этом походе найти особо не получилось т.к. я не так глубоко копал, если у кого есть источники и описания- поделитесь )
Во время своих поисков я нашел несколько упоминаний про сомкнутый строй. А потом нашел две статьи посвященных этой теме. Во-первых это работа The Celts and the close formation combat by Gioal Canestrelli (www.kelticos.org/forum/viewtopic.php?f=17&t=668). Её переводом я бы хотел поделиться ниже.
Часто можно услышать что кельтам недоставало военной организации и они полагались исключительно на ярость и физическую силу. Но благодаря археологическим открытиям и более осторожному чтению доступных литературных источников, эта мысль не спеша начинает искореняться.
Реконструкция кельтских боевых действий и техник очень сложна. В первую очередь она осложняется нехваткой литературных источников в которых бы описывались эти действия. Имеющиеся в нашем распоряжении тексты написаны греками или римлянами и акцент в них делается на других аспектах кельтской жизни, интересных людям для которых эти книги писались. Пытаясь восстановить, по крайней мере в общих чертах, поведение континентальных кельтов в бою, в период между 4 в. до н.э. и до римского завоевания, мы отталкивались от документальных исследований, сравнивали литературные источники и исследования археологических находок.
Современные источники которые мы использовали:
"The Western Way of War" by Victor David Hanson (2001, в тексте будет отмечаться акронимом WWW);
"The Celts in Italy" by V. Kruta and V. M. Manfredi (1999, под редакцией Arnoldo Mondadori, в тексте будет отмечаться акронимом CIK для частей написаных V. Kruta и акронимом CIM для частей написаных V.M. Manfredi);
Первый исторический источник греческий и почти современный разграблению Дельф (которое произошло в тот же самый период что и Битва при Сентине). Он подтверждает, что кельты в начале третьего века до н.э уже использовали построение и тактику, похожие на те, которые использовались фалангой (мы имеем в виду что-то похожее на фалангу гоплитов, а не эллинистическую или македонскую). В 275 г. до н.э.. Каллимах "обрисовывает в общих чертах эмоции греческого мира по отношению к этому жестокому столкновению в его Гимне “К острову Делосу”, где он заставил Аполлоса сказать:[CIK].
(от переводчика. здесь и далее используются переводы античных авторов, взятые не из оригинальной статьи)
(Каллимах Гимн iv “К острову Делосу” (shaping.ru/download/pdffile/Hymn.pdf))
171. С ним-то и мне предстоит разделить со временим подвиг,
172. Войны совместно ведя. Ведь некогда против Эллады
173. Злые кинжалы подымет и кельтского кликнет Ареса
174. Племя новых Титанов, от самого края заката
175. В том же пришедши числе, в каком виются снежинки
176. В вихре или светила идут по небесному кругу.
177.
178. ...И в Крисейских долинах, и в узком Гефестовом логе
179. Будут теснимы они отовсюду, взирая, как дымы
180. К небу с соседних восходят полей; но не то еще узрят!
181. В самом храме моем проблеснут оружьем фаланги
182. Богопротивных врагов, засверкают мечи и доспехи
183. Дерзко, и с ними щиты ненавистные; после же станут
184. Метить собою они повсюду проклятие тропы
185. Дикого рода галатов, от коих немалая доля
186. Мне останется — часть же иная сгинет у Нила,
187. Став добычей царя, подъявшего труд ратоборный.
Вероятность того, что Каллимах использовал термин "фаланги”, чтобы описать кельтскую армию в качестве поэтической вольности, очень низкая, фактически мы знаем что: “греческие авторы никогда не упускают возможности сравнить их методы ведения войны и варварские стычки, менее организованные и менее мужественные по их мнению[...] Согласно Полибию, немногие смогли доминировать над террором чинимым фалангоподобным сражением[...] Он отметил, что критяне не имели равных в перестрелке, внезапных атаках и ночных засадах [...], но когда они были вынуждены вступать в открытое сражение, они вели себя "очень трусливо" и "полностью неподобающе" [...]. Несколькими годами ранее Брасид сказал те же самые вещи про варваров [...]. ” [www] Поэтому использование термина “фаланга” греческим автором по отношению к воинам других стран не стоит недооценивать, даже если он используется в поэзии.
Если рассматривать латинские источники, то мы найдем множество подсказок, которые указывают на использование фалангоподобного строя. Ливий в описании Битвы при Сентине описывает галлов, сражающихся в плотном строю [1]. Цезарь и его соратник Авл Гирций являются прямыми свидетелями сражений с галлами и оба говорят о галлах “confertissimo agmine” [2] или "instructa multitudo" [3], (прим. переводчика: с латыни оба словосочетания можно перевести как “максимально плотно сомкнутым строем”, но оба словосочетания имеют разный оттенок). Так же они используют определенное слово "фаланга": “Helvetii cum omnibus suis carris secuti impedimenta in unum locum contulerunt; ipsi confertissima acie, reiecto nostro equitatu, phalange facta sub primam nostram aciem successerunt.” - “гельветы также направили свой обоз в одно место, а сами отбросили атакой своих тесно сомкнутых рядов нашу конницу и, построившись фалангой, пошли в гору на нашу первую линию.” [4] Так же Цезарь в описании битвы с Нервиями говорит, что его солдаты страдают от уплотнения строя, создаваемого напором кельтской пехоты (тоже самое, что он описывал ранее, как марш против него “чрезвычайно плотным строем” - confertissimo agmine), что очень напоминает технику гоплитов: “Там он увидал, что его солдат теснят, манипулы со своими знаменами сбились в одно место, солдаты 12-го легиона своей скученностью сами себя затрудняют в сражении” [5]
Другими доказательствами, указывающими на использование кельтами тактики, похожей на тактику фаланги, могут быть археологические находки: в 4 в до н.э. происходит трансформация вооружения континентального латенского воина с переходом от метательного оружия (фрамея или множество дротиков) и оружия ближнего боя (боевой нож или меч), типичных для второй половины 5 в до н.э, к единообразным находкам оружия ближнего боя и длинного копья (~ 2,5 метра) со скругленной пяткой, так же сопровождаемом обобщением щита в контексте похорон и прогрессивном отсутствии военных колесниц с начала четвертого века [CIK] Кельтский щит также стал более прочным в его центральной части благодаря двустворчатому умбону размещенному поверх вертикального ребра. В последствии такой умбон заменили на одночастный. Развитие по такому пути, очевидно, преследовало цель сохранения прочности щита для сильных лобовых ударов и давлений, которые являются фундаментальными частями фалангоподобного способа сражения.
Отказ от фрамеи [6], универсального оружия, хорошо подходящего как для ближнего боя, так и для метания, в пользу копья, похожего на копье гоплита,так же является доказательством: копье 8.20 футов длиной может быть эффективным, только при использовании в плотном строю, если это будет не простым нагромождением. Увеличение находок округлых пяток копья, задуманных, чтобы не вредить товарищам в задних рядах также свидетельствует о сражении в плотном строю. Наряду с длинным гоплитоподобным копьём, в некоторых могилах в незначительном числе начинает появляться saunia (или копье "типа пилума") [7] и gaesum [8].
Такое преобразование кельтского вооружения может быть объяснено изучением техник, похожих на технику фаланги, у этрусков и италийских племен во время вторжения в долину реки По. К тому же это можно объяснить и увеличением крупномасштабных войн, которые не могли поддерживаться только мастерством воина.
Гоплитоподобная техника сражения нуждается в хорошей координации и жесткой системе воинских званий, чтобы быть эффективной. Однако люди, которые используют такую технику могут не иметь регулярных тренировок. Таким образом, эта техника может быть применена людьми, которые обычно являются простыми пастухами и фермерами и в течение года не могут провести много времени в военных тренировках. Кроме того техника сражения гоплитов имеет тенденцию минимизировать потери на поле битвы, и этот аспект стал без сомнения фундаментальным в определенный момент кельтской истории. Особенно, если учитывать тот факт, что необходимо было выстраивать на поле битвы непрофессиональных бойцов, которые в мирное время должны поддерживать экономику сообщества.
Похоже, что в третьем веке у кельтов существует два различных способа ведения боя. И каждый стиль использует своё оружие: длинное копье, похожее дна копье гоплитов для стиля, копирующего средиземноморскую тенику, и saunia или gaesum для модели “шокирование и рывок”, которая в будущем сильно впечатлила римские легионы. Однако, анализируя погребения, мы видим, что гоплитоподобное копье находят как в богатых, так и бедных захоронениях(например, мы можем найти только захоронения со щитом, длинным копьем, и ножницами для шерсти), то saunia и gaesum находят только в богатых погребениях. Поэтому можно было бы предположить, различные виды оружия и боевых стилей в соответствии разнице в социальной сфере: более "экономичный" с точки зрения потери жизней средиземноморский стиль, которому так же не требовалось передовое военное обучение. Такие отряды комплектовались непрофессиональными бойцами и составляли большинство в кельтской армии. Они дополнялись динамичной и отчетливой системой боя в исполнении более опытных бойцов из высших слоев общества, оснащенных узкоспециализированным метательным оружием (saunia и gaesum), и способным к более специализированным боевым задачам благодаря их социальному происхождению (если вам не нужно копать землю, или выполнять другие сельскохозяйственные работы, то вы можете потратить свое время на боевое обучение)
Переход способа сражения большей части континентальной кельтской пехоты к средиземноморской модели был завершен в II-I до н.э.: наряду с кельтской знатью, обычно вооруженными очень длинными мечами (90-сантиметровое лезвие с округленным концом), и большую часть времени сражавшимися на лошадях, в Галлии, мы найдем пехотинцев вооруженных 350 и даже 400 сантиметровыми копьями, как фиванская фаланга, с характерным острием, очевидно задуманным для проникновения, названного "штыкообразным" (bayonette-tipe) [9].
[1] Titus Livius, Ab Urbe Condita, X, 29
[2] Caesar, De Bello Gallico, II, 23
[3] Aulus Irtius, De Bello Gallico, VIII, 19
[4] Caesar, De Bello Gallico, I, 24
[5] Ceasar, De Bello Gallico, II, 25
[6] По крайней мере, в средней пехоте: согласно Тациту и Цезарю он останется в обмундировании галльском легкой пехоты, вместе с пращёй, луком и боевым ножем.
[7] Длинно-втульчатые копья использовались в Умбро-Сабельских племенах и являются предшественниками римскго пилума.
[8] Дротик, полностью сделанный из железа, с длиной 140 - 200 см
[9] cfr. Adrèe Rapin, "Gournay II, Boucliers and Lances" Gioal "Il Pitta"
Сразу же хотелось оставить коментарий, что я не совсем понимаю чем отличается фаланга гоплитов от фаланги эллинов, но так написано в оригинальной статье.
Вторая статья, к моему сожалению на итальянском (я этого языка не знаю) I Celti ed il Combattimento in Formazione (katerva .altervista. org/combattimento-in-formazione.html) На сколько я смог поять из перевода онлайн-переводчиком, эта статья частично повторяет первую, а частично дополняет её сведениями о использовании кельтами строя похожего на римскую черепаху. Я не стану приводить весь текст статьи (желающие смогут сами почитать как это переводит их любимый переводчик) Но вот выдержки из книг античных авторов приведу.
Цезарь. Записки о галльской войне. VII. 85 "Неблагоприятная для римлян отлогость холма оказывает большое влияние на ход сражения. Часть галлов пускает снаряды, часть идет на римлян строем «черепахи»; утомленных сменяют свежие силы"
Тит Ливий. История Рима от основания города. X. 29 "И вот, хотя галлы, выставив перед собою щиты, стояли сомкнутым строем и ясно было, что рукопашная будет нелегкой, тем не менее по приказу легатов воины подобрали копья, усеявшие землю между тем и другим войском и метнули их во вражескую «черепаху»; (7) много копий вонзилось в щиты, а некоторые даже в самые тела врагов, и клин их развалился, причем повалилось много не раненых даже, а только оглушенных."
Таким образом можно сделать вывод о том, что кельты применяли в сражениях не только индивидуальные схватки и использовали не только индивидуальное мастерство воинов, но и использовали различные техники и различные формации, наподобии фаланги или черепахи.
Комментарии (4)
23:53
Гениально))
Комментарии (1)
Пафоса тут не сказать чтобы... не те у меня богатства, что б рассекать в максимилиановском доспехе на личном дестрие... но я честно старался))
читать дальше
читать дальше
Комментарии (5)